眼白有黑点是被下符咒，作逆阴阳，魂神不守:道教买符咒

眼白有黑点是被下符咒

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师父微信:  sanqingge8

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眼白有黑点是被下符咒

厌胜，《辞海》释义：古代方士的一种巫术，能以诅咒制服人或物道教买符咒。厌胜即厌而胜之，是用法术诅咒或祈祷以达到制胜所厌恶的人、物或魔的目的。厌胜之术可驱邪，亦可致病。驱邪时用木、泥土、面、纸制成象征邪祟的东西，如木人、纸人、面鬼等，把它们送走，或掩埋，或打碎，殃灾即除；要惩治仇人，也做木人、纸人、布人、面鬼，用针刺其心，使其致病或死。这种巫术认为人有灵魂，灵魂既可附在人体亦可离开人体，因此拟作人体或其他形体作为替代物对其作法便可殃及本人。此法来源于何时尚难断定，可它起源很早，杜甫《石犀行》曾写道：自古虽有厌胜法，天生江水向东流。可见厌胜法在中国由来已久。厌胜巫蛊之术，流传很广，到后来便纯粹成为一种形式，不用巫师，不用符咒，只剪纸人，或用布缚成人形，上写人名，在心部刺三根细针即可。此法虽不一定对人有害，可对笃信此法的人来说，精神心理上的危害确是存在的，在民间流传着一种说法：在请木匠、泥水匠建造房屋的时候，一定要好酒好肉盛情款待，以免他们暗中在房子动手脚，使主家病丧，破财，败家或遭遇官司等，让人不得安宁。

方术邪法可谓源远流长，千门百派，万法千术，不胜枚举，而且是鱼龙混杂，真假难分，正邪莫辨，令不知底蕴之人目不暇接，无所适从，难以取舍道教买符咒。许多喜好道术而又有求道之心者，往往因此而误入旁门左道，耽误和荒废大好人生，迷途难以求正，始终难以体悟大道，令人扼腕叹息。术的分类，基本上是分为外源性和内源性两大类，历史上方术总体上基本可分三大类，这是道法（佛法），江湖旁门，以及民间巫术。这三大类基本囊括了林林总总各家各派的万法千术。解方术的分类及其性质，对寻求正道正法，避免误入歧途，是极有帮助的，对正认识和区别各类法术，也是有益的，故作一介绍，修真界有一句俗语云：阳交阳会，阴交阴会，不交自会，这句俗语就基本概括了三类法术的因由。 其变化过程大都是在太极弦的另一侧，也就是四维空间以上的时空中完成的，所凭藉的能量不外乎三种：其一，就是自身之力；其二，自身灵力与空间意识体之力；其三，单纯依凭空间意识体之力。

邪术的具体表现形式是千奇百怪的，我在此只能点出其小部分情况，生不如死，鬼气胜于神气，鬼强神弱，终而导致自残，对于大多数人来说，先是灵魂的死亡，后有肉体的死亡道教买符咒。邪术者的其他方面害人。他先让鬼们暗中跟踪并查清谁有什么特点、隐私、短处弱点把柄等，他再针对其弱点等地类似设法让鬼暗中挑拨以使人们对亲友、同事、朋友们等感到既头晕又难受厌恶的幻觉,反而对吵架争斗等感到虚假的极端需要，邪术者让鬼以梦来诱导迷惑有关者，或在其梦中装神。曾有邪术者让鬼在梦中骗有关者说某一个本来毫不相干的人是有关者的前世仇人或骗其犯罪，有关者不幸相信而照着做，倒霉了；也有邪术者让鬼在梦中骗有关者说它是神，并投其所好地大谈行善，结果有关者上当着相，着相以后，鬼一会儿针对性地左手地让有关者被空虚寂寞困扰，一回又右手地用神、善来所谓地帮他克服空虚寂寞困扰，有关者被玩得越陷越深，后又再陷入鬼更大的左手心理冷漠冻结的痛苦，再又是鬼右手劝他解脱即自残。所以，对梦应如对幻觉相一样地对待

许多邪门歪道，遇私仇便以邪术谋害对方，以图一时之快，却不知世间一切皆不能逃脱因果，以邪术害人者会遭惨重恶报，邪术，是借助超自然的神秘力量通，过对某人产生影响，给予控制的术的降神式和咒术构成咒术的主要内容寻求帮助人类用一定的方法，愚弄自然力和鬼标神，实现自己的目的，答巫术的应用帮助人们用一定的方动法欺骗人，祈求自然力或鬼神，实现自己的某个目的道教买符咒。邪术，害人的法当然存在。法术界，各类攻击性法术层出不穷，一家比一家狠辣，一个比一个邪恶。法术来无影去无踪，防不胜防，很多时候被害者死都不知道自己怎么死的。术本身并没有好坏，主要是看使用的他的人， 人心道德才是决定法术正邪的。立场不同，利益不同，使用的方式也就不同。《世间始终你好》歌词有一句：或者绝招同途异路。 路子不一样，可都是殊途同归，在古代，人们相信因果轮回，善恶有报。种什么因，就会得什么果，一饮一啄，都是注定。如果做好事，那么就会有福报；如果做坏事，那么就会受到报应。不是不报，时候未到，时候一到，自有分晓。施行邪术的目的无非是四条，一是害人，比如扎小人、诅咒类，闹得全家鸡犬不宁，生病、车祸、意外不断，衰运连连，严重的甚至被搞到精神崩溃失常或家破人亡的，也不在少数。 二是行不法之事， 三是借运换运，把别人命中好的运气转为自己的，自己的衰运则嫁祸转为别人

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眼白有黑点是被下符咒

眼白有黑点是被下符咒（八字被下咒的人的特征）：

颠倒心性道教买符咒，禀性张之

颠倒心性，施咒者常常运用潜移默化的影响力，作用于被咒者的魂魄和心智两大先天与后天系统道教买符咒。使被咒者心性出现紊乱，个性发生反常性改变，见识颠倒，判断错位，思想偏激，亢奋与消沉交作，负面思考判断上升，正念正识锐减。典型者甚至举止言行都发生怪异不群。由于施咒者在隐态运用有害能量进行侵袭渗透干扰受报者的心性两大系统，他们就有可能产生幻视、幻听，深陷神迷和神狂之境，贡高我慢，目中无人，使人望而生畏，施咒者常常运用潜移默化的影响力，作用于被咒者的魂魄和心智两大先天与后天系统。使被咒者心性出现紊乱，个性发生反常性改变，见识颠倒，判断错位，思想偏激，亢奋与消沉交作，负面思考判断上升，正念正识锐减。

常常如老子所揭示的：“將欲拾之，必故張之;將欲弱之，必故強之”道教买符咒。可是，施咒者的“张之”、“强之”，都是张扬被咒者的负面性格，将被咒者禀性中顽劣的部分加以助长扩张，将平时并不显眼的不良习性加以增强和放大。使受咒者的内环境和外环境迅速弱化，以利于它们下一步彻底地、加以收拾。被咒者不正常以及不健康的生活习惯，在此阶段内逐步表现明显，并且难以克服。例如不良的睡眠习惯、饮食习惯，以及不良的嗜好，越想改变反而变得越加困难。这些现象的背后，就存在着邪祟的支持与阻碍，使禀性难移，习性难改。

造逆夺志道教买符咒，负境昭示

运用隐态能量，为被咒者制造逆境，打击受降者的信心和志气，使其意志颓靡道教买符咒。被咒者可能在短期内接二连三地遭遇到重大的倒霉事件，或者诸事不顺，受外界莫名的欺压挤迫，受人冤枉，令人委屈，使受报者内心受到严重打击，意志崩溃，或者忍无可忍，难以自持自制，产生错误判断和决策以及行动，继而达到报应显现，由于在预警期内体魄的阳气迅速减弱，阴气上升，使被咒者的心身容易接近太极弦线，直接感受到负态空间的客观存在性，以及捕捉到负态空间中的一些场境。被咒者即使平时坚决不相信，可是一旦进入了负境昭示的状态中，就会不可避免地产生一些奇怪的际遇。眼前可偶尔看到隐隐约约、似有似无的图形景象：不经意时眼角扫到人或动物的立体图形或者黑影，这些异形大都一闪而消失无踪。集中精力再想看清楚时已经没有可能。有的人可能会常常觉得自身旁边有人或其他东西在跟随着，似乎有一双无形的眼睛盯着自身毫不放松，或者在光天化日之下无端地毛骨悚然，偶见惊心胆战的鬼影。

噩梦惊心道教买符咒，家运血光

嗜睡噩梦，且梦境不祥，不利于自身，噩梦不断，怪梦常有，梦境不吉，由于被咒后全是负态空间信息体，人在睡眠中容易感知它们的活动，受报者身心磁场的信息容易在梦中接受到，因此被咒者常会作各种恶梦，刑祸随之，被蒙蔽的行为方式，与自身理性不符，血光之灾，犯煞，天灾诸祸事降临：由于无法清晰的自我控制而造下恶业，有些是国法难容的，于是就受到法律的制裁;有些是天理难容的，于是就会遇到疾病、癌症、致伤、车祸地震等天灾诸祸事，家道衰落，宅内阴气盛而阳气稀薄，暗生邪祟，家宅出现不正常的现像，家运衰败，家宅不宁，矛盾重重，婚姻不畅，极难与家人相处，容易被异性异端所引，孽缘，烂桃花等情况，多逢忧患，家庭，婚姻，等情感诸项危机四伏道教买符咒。难以调和的矛盾，且容易发生争吵，行事固执，有违常理，导致家中不幸，经常是使被咒者本人或者其亲人，发生一些或大或小的意外，例如车祸，无故摔跌，划破皮肉，血光小灾，物件损毁等等意外事件。

体魄衰败道教买符咒，元气受损

阴气缠身，煞气近身，气衰病久，灾祸难逃，焦虑不安，头晕眼花，体魄虚弱，心神皆塞，心神不宁，双眼无神，印堂晦暗，无理由的恐惧害怕，亚健康现，或眼窝塌陷，或四肢无力，或偶尔有痉挛现象，去医院都找不到病因和救治方式，或咽喉肿胀，不能吞饮；或面目青黄，日就羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或腹腔胀鼓，肢体麻木，寒颤恐惧，小病不断、久病难愈，易有横祸，难以生育，常常是先夺其生气道教买符咒。因为气行则血行，气血调和则健康。丢失生气，则血滞，抵抗力锐减。故症状复杂，其情况一般较重，面目青黄，心神皆塞或眼窝塌陷，或四肢无力，胸腹搅痛，肿胀如瓮，额焦口腥、神昏性躁、心昏头眩，头脑空洞，思想失控，目见邪鬼形，耳闻邪鬼声或偶尔有痉挛现象，体魄虚弱，精力涣散，记忆衰退，诊断都找不到病因和救治方式，或咽喉肿胀，不能吞饮；或面目青黄，日就羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或胸腹胀鼓，肢体麻木，或眼窝塌陷，或胸腹胀鼓，肢体麻木，或偶尔有痉挛现象，面色晦暗，元气受损，煞气近身，气衰病久，灾祸难逃，焦虑不安，头晕眼花，体魄虚弱，心神皆塞，心神不宁，双眼无神，印堂晦暗，健康不佳，且无法查明原因，精神恍惚，烦恼异常，神情颓废，易起反念，情绪失常，易骄易躁，言行举止无法自控，行为极端，无理由的恐惧害怕，亚健康现，常常是先夺其生气。因为气行则血行，气血调和则健康。丢失生气，则血滞，抵抗力锐减。因为受咒者的生气逐步被夺，受咒者就会出现各种精神疲惫，精力不支，入不敷出，容易疲劳，神精衰弱，失眠多梦，等等各种亚健康的体质状态。甚至出现各种无名病痛，以及医院检查也难以确诊的各种有症状无病名的奇怪疾病，体魄病症不明，无法祛除，这种现象有时甚至会困扰被咒者的心身多年而不退，后期才转为实症。

邪祟予身道教买符咒，面貌恶变

因邪术邪法所致道教买符咒，体身正气不足，阳衰阴盛邪灵趁虚而入，怨灵缠身，无端招邪，身有恶灵之感，毛骨悚然之感，眼见邪祟，身感邪灵，邪影随身，心起反念妄念，恍若两人，意志受邪祟牵制牵引、言行举止常违己愿，梦境常遇鬼邪，鬼邪感召不断，亦有幻视幻听之像，常感鬼邪之意念对己身施以影响，受鬼邪之控制，面色晦暗，须发皓白，面骨形变，半人半鬼，毛羽黯惨，物色死灰，愁容满面，眼上方两眉中间之眉心或头两侧之太阳穴，或脖子有青筋浮起，或两眼中间之印堂，或两眼头下方及鼻子下方之人中青绿凸显，脸部苍白，眼圈黑到眼圈变成绿眼圈或眼球变成青绿色，眼尾之眼白上有红血丝分岔或眼白之上有出现异常颜色，或眼皮之内出现红色或灰白血管线条，瞳孔有上吊之感

气运衰败道教买符咒，厄运不断

积恶累业，霉运不止，时运被克，无妄之灾，厄运连连，霉运晦运，衰气败气导致经常有破财挡财，漏财散财等现象，灾祸不断，晦气缠身，，诸事不顺，事不如意，磨难重重，邪气侵身，必定厄运连连，多灾多难多烦恼，运用隐态能量，为被咒者制造逆境，打击受报者的信心和志气，使其意志颓靡道教买符咒。被咒者可能在短期内接二连三地遭遇到重大的倒霉事件，或者诸事不顺，受外界莫名的欺压挤迫，受人冤枉，令人委屈，使受报者内心受到严重打击，意志崩溃，或者忍无可忍，难以自持自制，产生错误判断和决策以及行动，人皆恶之，恶星灾之，吉庆之事以及善神远离，即恶神会降灾给此人，命里之福，运里之财，邪气入命局后，时运自然受损，官司招灾，与人结怨，处处不逢源，事业坎坷滑坡，生意衰败，工作烦恼，上司为难，同事谋害，无论做任何事，都会遇到莫名的困难和阻碍。事业难遇到良机，陷入低谷，时运不济自身运势严重下降，事事不顺，这种转变非常快，一周至一个月内就会有明显的变化，和之前对比，会有明显的差别，且极度的倒霉，金钱方面入不敷出，财运不济，财道中落，财物被骗，常常出现大小意外。遭受不应有的欺压，或短期内遭受接二连三的打击，小人算计，人际关系受阻，人际关系受阻，甚至还会遭到他人的嫉妒陷害。危难之时无人帮助，经常会有各种变故横生。

诸多方面道教买符咒，不可一言蔽之

因每人命格命局不同，所遇风险事项各有偏差，可总而言之，风险极大，且经过日积月累随时间推移，各种危害因素便会越来越严重，重罪兆示，这是邪术中的一个普遍现象道教买符咒。这种表象背后所潜藏的机理却十分值得世人重视。征兆稍纵即逝，所反应的并不是可化解。相反表现出的是罪在难赦，这种现象提示的是施咒者不依不饶。

眼白有黑点是被下符咒

眼白有黑点是被下符咒（关于被下咒的禳解之法）：

调理邪祟之事，必须从邪祟的本质着手，因此事是量变引起质变的过程，起初命主是看不到这些的，一旦上面所说积累的过多时，量变引起质变，就会体现在命主的生活中，并开始一步一步地影响着你控制着你，天地及物造人，皆有运命道教买符咒。因人之命局各不相同，以及被化解者的灾厄程度不同有关，只有提前测出，才能进行有效的禳解，才能使凶灾免除或降低到无的程度。必利用阴阳法则，配合命主命局，运用天时地利人和，补命主的不足。不同的命局，需不同的禳解，被施咒的形式不同，命局能量的牵引方式不同，不要执古不变，贵乎根据易理变通，错误的排解行为终会使命格命局灵魂积累过多恶性元素，并在依赖外力舒缓身心过程中不断产生心理依赖，使精神变得越佳松散，粗糙，对心理活动细节越来越不敏感，因为一时的好恶或情绪波动可掩盖内心不快及细节上的错漏。虽然看似万灵丹，可会慢慢在这个过程中失去对自我精神状况真正了解和失去心灵纯粹性，相当于灵性衰退并死亡的过程，有些人就是这个过程中灵魂腐化被魔人直接替换原来的灵魂。因每个人生辰八字不同，家庭情况不同，所呈现方式不同等诸多原因，应根据生辰八字进行破解以及合理安排，破解不慎，邪祟之物会纷纷进入家中，带来的破坏力将很大。如果不能及时进行解决的话，会让全家人的运势，都遭受致命打击，千万不要擅自随便拿本风水学的书，进行胡乱操作，这样不可不能有效解决问题，很可能还会带来很多反作用，切记要低调行事，不能过于张扬，否则可能会惊动多方，让事情发展到无法收拾的地步，业障虽然可怕，可只要诚心面对，依法破解，总会有消亡的时候，自然业尽福来，人生祸福无常，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，人走好运受福报的时候不要沾沾自喜，人走坏运受障碍的时候也不要悲观消极。命运趋势之中，变化无常，行运可能连续几十年都是好运善缘；也可能几年好运几年劣运，善恶交替；或可能是持续几十年的劣运恶缘，基本上都在受业障，此时必须根据生辰八字制定方案，依法破解。

道者一也，不变而至常之谓也道教买符咒。太极既判之后，起初是此时，到底是此时，起初是此物，到底是此物，自一世界以至于十万世界，皆是此时，皆是此物，未尝有少变而失其常也，此道之所以为道也。人之心体，原是不变而有常的，其所以变而不常者，是妄想杂尘也，非心也。使心有离合，有久暂，则天之道亦当如是观乎？知天之道，则知人之心矣。然则人生于世，始终为妄想杂尘所迷，何尝能自有一刻之心？能见一刻之心是我真心，则终身终世、一劫万劫，皆是此心，无以异也。然则人之生也，妄想杂尘生之，心无有生也；人之死也，妄想杂尘死之，心无有死也；人之历一劫以至万劫，妄想杂尘，展转历劫，心未尝有劫也。是故人苟能见一刻之心，则此一刻之心已与生生世世、一劫万劫，登时斩断，再不复生，再不复死，再不落劫，超出三界，永免轮回，皆在此一刻上边。所苦转昏转迷，自死至生，自生至死，自一劫以至万劫，妄想杂尘无一刻之断，如瓜之牵蔓，葛之引藤，枝上抽枝，节上生节，无穷无尽，不断不联！嗟哉，万劫茫茫，可谓远矣！而妄想杂尘无一刻之断，是以三涂八难去而重来，回而又往，竟作熟游之地。兴言及此，可以为之痛哭者矣！吾子好道，当培养灵根，宏修德行，自去认真，要见那一刻之心。有此一刻之心，则已与生死路绝。自一日至终身，自一刻以至万劫，皆是此一刻之心做主。引而伸之，触类而长之，飞升高朗时，事之易易耳。道生天生地生人生物，而人为最灵，成仙入圣，惟人是赖，参天赞地，唯人是为，是故人也者，天地之所不得而并者也。然则修玄之土，听诸天乎？操诸己乎？人听诸天，天亦听之于人，天人交相让，而茫茫宇宙，曾无一两个撑天撑地之人，嗟乎，何人之众，而成其为人者之少也！是以有志之士，当于自己方寸位中，做出旷古以来有一无二的事业，天赖以清，地赖以宁，人物賴以生成。此人耶仙耶圣耶？凡夫也，仙也，圣也。天下事皆是凡夫做得，人惟不肯做凡夫，吟诗作赋，自谓多才，不知天地间哪少你这几句文字！描山画水，自号专家，不知天地间哪少你这几笔墨水！枉将有限之光阴，徒为无益之闲戏。伤也乎哉！吾如今劝众人：人生于世，不可多得，一转眼间，死期即至，要做事，须做天地间少不得的事，凡无之不为轻、有之不足重者，让那一班闲汉做去，抵不得生死，当不得出头。本领前程，牢牢系念，如寒之思衣，渴之思浆，睡里梦里，不肯放过。法身见在，法界非遥。一呼一吸，通乎气机。一动一静，同乎造化。回阴阳于一壶之内，罗日月于半黍之中。大道冥冥，太极流精。心包元化，气运洪钧，上朝苍昊，下扫幽阴。回风混合，百日功灵，天仙地仙，水王山君，同登大愿，广度众生。风云龙虎，叭喳鹏麟。常侍左右，助转法轮。

眼白有黑点是被下符咒

作者及文章出处：

全篇载自撰录于公众号易经国学贞一门，惠东先生，字贞一，国学文化导师，环境堪舆学大家，学术范围涵盖易学，道学，儒学等诸多层面， 擅长阴阳命名学，阴阳命理学，阴阳风水学，奇门遁甲学，，全息风水学，八字命理学，六爻学，宗门十三宫，玄黄密宗等风水体系，玄皇壬道传承人，道玉缘易经总工程师，道易研究学会易经知识编撰，武当山易经专职讲师 道教买符咒。经典学术代表有 《奇门归宗》，《六爻真经》，《十二生肖详解》，《玄皇壬道》 等。潜心研究儒、释、道理论精髓，在易学领域颇有建树，并享有易经大脑的美誉，且将易经算预算转换为道德易术法之模型，是少有的易学实践集大成者。

心不能欺道教买符咒，师之所训，天地万物，皆有灵性，人之所用，天生地造，返璞归真，不可欺人，运者，为您消弭隐患，锦上添花； 迷茫者，为您拨云见日，指点迷津； 困者，为您答疑解惑，济困扶危； 逢险者，助您趋吉避凶，化险为夷；

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