山高知寒注释译《三命通会》：论太岁:道教化太岁法事

山高知寒注释译《三命通会》：论太岁

夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖道教化太岁法事。其说有二：如四柱中生年曰当生太岁，如逐年轮转曰游行太岁。当生太岁乃终身之主，其理已论于前；其逐年太岁游行十二宫，定一年之祸福，为四时之吉凶。盖太岁如君也，大运如臣也。如君臣和悦，其年则吉；若值刑战，其年则凶。经运：岁伤日干，有祸必轻；日犯岁君，灾殃必重。此又分言：岁君伤日者，如庚年克甲日为偏官，譬君治臣，父治子，虽有灾晦，不为大害，何则？上治其下，顺也，其情尚未尽绝；日犯岁君，如甲日克戊年为偏财，譬臣其君，子其父，深为不利，何则？下凌上，逆也，其凶决不能免。若五行有救，四柱有情，如甲日克戊年，四柱原有庚申金，或大运中，亦有将甲木制伏纯粹。不能克戊土为有救；如大运并四柱有一癸字与戊相合为有情。经云：壬以癸妹配戊，凶为吉兆。

山高知寒注释译：

凡太岁，乃一年之主宰，领军者，诸将之首领，一年之内吉凶祸福就在岁君道教化太岁法事。不过有关太岁有两种说法，一是八字年柱的年支为当家太岁，一是流年地支为游行太岁。

八字年柱的年支太岁为终生太岁道教化太岁法事。如甲子年生人，子就是终生太岁。终生太岁的应用理论之前已经讲过，这里不累述。而游行太岁的主要论断依据在五行寄生十二宫，游行太岁游走在五行寄生十二宫什么宫位，就决定你在这一年里会呈现什么吉凶祸福的成像，也确定了你在四季之中会有什么样的吉凶之事。如甲子年生人，运行到庚午流年，甲见午处十二宫死地，子中癸水见午处十二宫绝地，并且还是一个天克地冲的流年运，那么这个流年运呈现四季之中的吉凶就在当家太岁子和游行太岁午之间的关系。

当家太岁子和游行太岁午之间处死绝之地，又是对冲的关系，那么你可以直断此命在庚午这个年度肯定吉凶不同寻常，凶多吉少道教化太岁法事。在四季多出现在夏季、秋季和冬季，春季在木，木可泄水救火，所以春季为不会发生什么凶祸，而在夏季和冬季最凶，水火两克，冲犯太重。

可遇见的凶祸多发生迁移和动态之中，因为冲主动，动则心胸烦躁多生事端道教化太岁法事。身体多表现在心脏和肾脏之上，不是心胸烦躁，压力过大，就是肾水紊乱，两性不调。由此引发的凶祸多体现在身心受损上。

这是因为太岁如君，大运如臣，君臣和睦，其年则吉道教化太岁法事。如甲子年生人，流年运行到壬申，天生地扶，其生必吉也。如果当家太岁运动到刑冲流运太岁之年，那么其年则凶。如甲子年生人流年入丁卯运，子卯相刑，刑则战，注意春季和冬季有冲突之事发生。

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过去的经验认为：流运太岁克伤当家太岁，有祸必轻；当家太岁冲犯流运太岁，灾殃必重道教化太岁法事。如甲子年生人入庚午流年运，就是“岁伤日干，有祸必轻”。而庚午年生人入甲子流年运，就是“日犯岁君，灾殃必重”，这是因为当家太岁午冲犯流运太岁子，这是我克天，自不量力之故。

对于这种说法，世间有这样一种认识：即庚午年生人入甲子流年运，庚克甲为偏官，此寓君治臣，父治子，虽有灾祸和晦气之事，然不为大害也，为何？此为以上治下，顺序之故也，其情份尚不能尽绝也道教化太岁法事。

当家太岁冲犯流运太岁，以我克天，自不量力必有祸道教化太岁法事。如当家太岁甲日克流运太岁戊年干，为偏财，此寓臣犯君，子犯父，以下犯上，迕逆也，这样其凶就决不能免了。

不过这种情况也不是一定会发生，如果四柱之中有五行来救，其情况就会发生变化了道教化太岁法事。如当家太岁甲克犯流运太岁戊，四柱之中原有庚酉金，或大运中庚酉金，庚酉金有将甲木制伏之力，那么其灾可免。

还有一种情况，就是如果甲不能克伐戊土，也是有救的命相道教化太岁法事。如大运或八字中有一个癸字，癸与戊相合了，甲来克戊，戊与癸合，癸是甲的母亲，而戊是癸的丈夫，此为有情，甲克戊有癸保护，甲就克不了戊了，所以灾害可免。这是过去经验认为的，壬以癸妹配戊土，转凶为吉之兆也。

不过这里有两个误区，第一是“太岁者，乃一岁之主宰”，这个主宰到底是谁？是天干还是地支道教化太岁法事。

在《三命通会》论太岁之中论述的是天干，可在实际应用和盲卦中，这个太岁是地支道教化太岁法事。真实的实践应用，学生们也当以地支为太岁。如八字甲子年生人，当以子为太岁，推论流年吉凶祸福也以地支受刑冲克害合为理论依据，天干只是作为辅助推论。这一点学八字的人一定要牢记，不可以以《三命通会》之法论太岁为准。如甲子年生人入庚午流年，就首论子和午，辅论甲和庚。天干克并不能造成什么后果，地支冲刑才会引来祸变。

第二是“岁伤日干”道教化太岁法事，这个“日干”到底是八字中日柱的日干，还是当家太岁年柱的天干？

其实这个“日干”什么都不是道教化太岁法事。这个“日干”实质上还是年柱的地支，也就是以八字年柱地支为当家太岁。如你生在甲子年，这个“日干”就是“子”。在这里你绝对不可以把它看成是八字日柱天干，也不可以看成是八字年柱天干，它们都不是，只有八字年柱地支才是这个“日干”。

这里特别强调一定要把八字年柱地支当太岁论，而年柱天干和日柱天干都不是，否则，你无论如何也推算不准一个命的流年吉凶祸福道教化太岁法事。这是因为一家之中主宰者在妻不在夫。

一个家庭真正的主宰者是妻子，不是丈夫道教化太岁法事。妻妾在，你才有家。无妻妾，家成空。所以一个八字真正的年柱太岁不是天干，而是年柱地支。年柱地支才是一个八字当生太岁和终身之主。

因此，凡推论一个八字的流年吉凶，当首论八字年柱地支道教化太岁法事。因为地支为阴、为母、为妻、为女，是一个家庭之主宰，她才是一个命的当生太岁和终身之主。其次才论流年地支，流年地支是游行太岁，也是主阴，为母、为妻、为女，她游行到哪年，与八字当生太岁发生生合，则命吉。她与当生太岁发生刑克害，则祸至。因为她们才是你一年吉凶祸福之主宰，这也是女人主内，是阴诱阳动、阳动阴承之本源。所以学习八字一定不可只循古理，古人也是有错误的，学习者不可不察，而盲目从化古人。