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俗语“太岁头上动土”是什么意思?说一说道教神话里的太岁星君:道教化太岁法事

作者:符咒法事网发布时间:2022-08-05分类:法事浏览:98


导读:生活中常常会听到“太岁头上动土”这句俗语,意思是得罪了不该招惹的人物,容易带来祸患道教化太岁法事。有人好奇了,“太岁”是谁,为何有这种说法呢?在回答这个问题之前,我们先来了解一下...

生活中常常会听到“太岁头上动土”这句俗语,意思是得罪了不该招惹的人物,容易带来祸患道教化太岁法事。有人好奇了,“太岁”是谁,为何有这种说法呢?

在回答这个问题之前,我们先来了解一下什么是“岁”,《说文解字》解释说“岁,木星也道教化太岁法事。越历二十八宿,宣遍阴阳,十二月一次。从步戌声。”古人通过观星发现,木星差不多12年就会走完一轮回,然后回到最初的位置,这正好与传统的十二地支相对应,木星也因此称为“岁星”。十二地支将天上黄道分为十二等分,方向是自东向西;然而岁星的运行方向为自西向东,与十二地支方向相反。将地支与岁星结合在一起时,容易给人造成困扰,于是聪明的古人就造出来一个“假”的岁星——太岁,让它与十二地支的运行轨迹相同。

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初步了解了太岁,我们可以知道,它最初是古人假定的一个星宿,天上的星星那么多,为何太岁星有那么多忌讳呢? 《续文献通考》记载:“太岁者,十二辰之神道教化太岁法事。木星一岁行一次,历十二辰而一周天,若步然也。自子至已为阳,自午至亥为阴,所谓太岁十二神也。”原来,太岁星被古人神格化为神仙了,其实除了太岁星,在道教的神仙体系里,有着一支规模庞大的星宿神部。

像我们熟知的北斗七星君、南斗六星君、太阴星君、太阳星君等等都是由天上的星宿神格化而来,并且道教将这些神仙称为“星君”道教化太岁法事。其中由北极星神格化的紫微大帝,地位仅次于三清天尊和玉皇大帝,执掌天经地纬,以率日月星辰和山川诸神及四时节气等自然现象,能呼风唤雨,役使雷电gui神,被称为“众星之主”,另外像南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝等尊神,也是由天上的星宿所化。

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比起紫微大帝、勾陈大帝这些“BOSS”级别的神仙,太岁星君可以说显得微不足道,可是他却在民间影响非常广泛道教化太岁法事。《月令广义》记载:“太岁者,主宰一岁之尊神。凡吉事勿冲之,凶事勿犯之,凡修造方向等事尤宜慎避。又如生产,最引自太岁方坐,又忌于太岁方倾秽水及埋衣胞之类。”民间有“太岁当头坐,无灾也有祸”的说法,老百姓对遭遇困难或对于当下发生了不好的事情就称为“犯太岁”。似乎太岁给人一种“凶神”的感觉,完全不像土地爷、灶王爷那么友善。

在道教的神仙体系里,太岁星君不是一位,而是有六十位之多道教化太岁法事。传统的纪年方法叫干支纪年法,它是由十个天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥)依次轮流搭配而成,一个轮回需要60年,称为一甲子。神话传说里,每年由一位太岁轮值,为值年太岁,他们会在当值的那一年下界到凡间,监察世人的旦夕祸福,俗称为岁君。

其实不管是太岁星君还是财神、土地神、灶神,这些神仙归根到底还是人们对于美好生活的一种憧憬,正如道教典籍《太上感应篇》所说的那样“祸福无门,惟人自召”,祸福不是凭空出现的,而是由自己的行为造成的,“诸恶莫作,众善奉行”,积德行善才能让自己拥有更多的福气道教化太岁法事。

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