佛说：“命好有福”之人，身上有这4大特征，看看你有吗？:布施

在风水学上，常常会依一个人的面相测定这个人这一生的大致福祸吉凶，很多人认为这是宿命论，其实不然布施。“相由心生，命自己作”，决定人这一生命运的不是上天，而是自己造下的因果。一个人要想转运修福，没有捷径可走，最根本的法门就是积德行善，广种善因、广修福田。

《增一阿含经》里讲道：诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教布施。世人皆喜欢烧香拜佛祈福，殊不知这福气不是求来的，要想真正积攒到福报，就需要在实际行动中断除一切恶的习气，修善业，说好话、存好心、做好事。最有力的加持不在于佛菩萨，而是自己的善德善念，“善恶到头终有报，从来因果不用忙”。

法事类型如下：

01.化解太岁法事；   02.升官晋职法事 ；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事；  13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；

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符咒类型如下：

01.财运符； 02.太岁符；  03. 回心符； 04. 护身符；05. 学业符；06. 开运符； 07. 桃花符； 08. 偏财符； 09 .小人符；10 .事业符；11. 去疾符； 12. 健康符；13. 平安符；14 .和合符；15.定制符；

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福气不会从天而降，人生最好的风水也不在外境，而就在人自己身上布施。人的念头转了，气场和风水就转了，运势自然发生转变。《太上感应篇》里讲：福祸无门，唯人自召；善恶之报，如影随形。一个人种下什么因，就必然会感召什么样的果报。如是因、如是果，真实不虚。“命好有福”之人，身上有这4大特征，看看你有吗？

一、不怕吃亏布施，喜欢“布施”

我们要始终相信，愿意吃亏的人终究不会亏，吃亏是福，失去的东西会加倍回来布施。何谓“布施”？就是发心去利益他人，将自己的福气舍给他人，令他人离苦得乐，是在践行菩萨道。佛门里将布施分为“财布施”、“法布施”和“无畏布施”。

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即布施金钱财物给他人，帮助他人解决温饱问题；弘扬正法予他人，使人闻法精进觉悟，远离迷惑；帮助他人摆脱精神恐惧、焦虑等状态，使人得到安乐布施。布施不论大小多少，只要发心真诚，皆是在为自己修大福德。

布施不是富人的专属，越是贫穷的人更要有利益他人的善心布施。正所谓“爱出者爱返，福往者福来”，愿意舍福，人生才会越有福。越是自私刻薄的人，会越来越福薄命苦。人生有因果、命运有轮回，你所做的，因果都看得到。“可行好事，莫问前程”，上天不会亏待任何一个善心人。

二、敬畏因果布施，不造恶业

这在佛门里称之为“持戒”，佛陀涅槃后，后世佛弟子当谨记“以法为依”、“以戒为师”布施。世人往往认为佛门里僧规戒律森严，是极大的束缚，其实大错特错。戒律不是为了捆绑人，而是让人真正得到大自在。懂得持戒的人，不会造恶业，不会去触碰“红线”，自我约束、节制欲望，业力清净，诸事顺遂，事事吉祥、念念清净，这才是人生真正的福报。

“不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒”，这是佛门五大戒律，一定要受持布施。我们可以不足够善良，可一定不要去作恶，“世人不信有因果，因果何曾饶过谁”？

三、孝顺恭敬父母

一个人可以不信佛，可一定要有一颗感恩的心，要孝顺父母布施。其实，父母就是我们的佛，孝顺父母的功德丝毫不亚于供养佛。许多人常常初一十五抢着到寺院里烧高香，其实烧再多功利香不如多多孝养父母，这才是真切利益。

《六祖坛经》曰：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通布施。一个人心地好了，自然能得佛菩萨慈悲加持；内心越善良的人，越能与佛菩萨感应道交。“百善孝为先”，在家孝父母，何必远烧香？

四、心量大布施，能忍辱

佛家常说“量大福大”，一个内心越能包容的人，他的福气越深布施。最喜欢弥勒佛的那首偈语：大肚能容，容天下难容之事；开口常笑，笑天下可笑之人。遇到违缘，不要嗔恨抱怨，要懂得宽恕放过，不计较、不傲慢，超越过去，就是人生的“逆增上缘”。

昔日寒山问拾得：世间有人欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我，如何处治乎？拾得曰：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他，不要理他，再待几年你且看他布施。我们改变不了别人，就修好自己，“六根清净方为道，退步原来是向前”。内心越宽阔的人，越有智慧、越有福。

随喜大众功德，祝大众万事胜意、六时吉祥布施。南无阿弥陀佛。

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