佛说，有福之人，身上都有这6大特质，看看你有吗？:布施

栏目：符咒作者：道教符咒法事法术网时间：2022-07-25 07:13:09

提到福报，立刻会想到那句大家耳熟能详的话：有福不用忙，无福跑断肠布施。人生百态，有人吃穿不愁，有人却能够活着就非常不容易。那为什么有人天生命好有福，而有人生来命苦福薄？为此，很多人觉得命运不公、怨天尤人。这种思想是无知的，因为决定我们今生福祸的不是上天，而是我们自己的因果。 “应观法界性，一切唯心造”，心能转变一切物境吉凶，心好的人，无论住在哪里，哪里都是“风水宝地”布施。佛教对于修行人提出了六种修行的智慧：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，若能一心摄持，必能消解业障，修得无量福果，真实究竟地

提到福报，立刻会想到那句大家耳熟能详的话：有福不用忙，无福跑断肠布施。人生百态，有人吃穿不愁，有人却能够活着就非常不容易。那为什么有人天生命好有福，而有人生来命苦福薄？为此，很多人觉得命运不公、怨天尤人。这种思想是无知的，因为决定我们今生福祸的不是上天，而是我们自己的因果。

“应观法界性，一切唯心造”，心能转变一切物境吉凶，心好的人，无论住在哪里，哪里都是“风水宝地”布施。佛教对于修行人提出了六种修行的智慧：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，若能一心摄持，必能消解业障，修得无量福果，真实究竟地改善自身的命运。有福之人，身上都有这6大特质，看看你有吗？

一、懂得“布施”

“所谓布施者，必获其利益；若为乐布施，后必得安乐”，布施是修福修慧的一大福田布施。一个人最大的贫穷就是没有福报，布施看似是吃亏，实际上是加倍福报的补偿。一个人越是贫困越要懂得发心布施，哪怕再微乎其微的布施，若能利益他人，就是为自己积福。佛不是成佛了才去渡的众生，而是渡的众生多了，才成佛。

人亦是如此，不是等到有钱了才去布施，而是没钱的时候，仍能去布施，才会越来越有福、富足布施。布施不是必须要物质给予，也可以是精神上的助力，哪怕只是一个对他人善意的微笑，也是无量布施。“莫疑积德天不见，百年顷刻回头见”，你的善业，利益他人的同时，更是为自己修德积福。

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二、懂得“持戒”

有人说“持戒”是束缚，是捆绑，这是误解布施。持戒实际上就是告诉大众要心存敬畏。人如果没有敬畏感，就会狂妄自大，一旦心生傲慢、肆意妄为，往往必有灾祸，就像那句话说的：天狂必有雨、人狂必有祸。戒律就是告诉我们哪些事做不得，一旦做了自食恶果。“如是因，如是果”，当一个人明白了因果，才能真正懂得如何把握和改善自身的命运，趋吉避凶，人生自然吉祥、福报满满。

三、懂得“忍辱”

忍辱是修行的大智慧，说起来容易，做起来很难，很多人在顺境的时候往往都表现得很有修行，然而一遇到那种境缘，比如有小人、恶人故意伤害自己，就立刻生起嗔恨心布施。“量大福大”，心量小、格局债，不懂包容，这就是不能忍辱。所以有那句话叫“冲动是魔鬼”，处理事情不过脑子，非要和别人争个高低上下，都是愚痴行为，是无福的表现。在这一点上，我们应该学学弥勒佛的智慧和心胸：大度能容、开口常笑。凡事一笑而过，欢喜他人，亦是庄严自己。

四、懂得“精进”

很多人将佛教误解为好逸恶劳、懈怠消极，这是大错特错的布施。佛教教人看破放下，可不是不努力，而是更明白、更清醒地前行，摆脱烦恼苦海，活出自在大境界。《普贤菩萨警众偈》曰：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？(大众)当勤精进，如救头然，慎勿放逸。人生无常变幻，更要精进修行，早证菩提，脱离六道轮回、离苦得乐。

五、懂得“禅定”

提到“禅定”，很多人会说是打坐布施。形式上的确如此，可更重要的是修禅定心。为什么要坐禅入定？因为要净心。很多人之所以活得很累、很苦恼，是因为心中妄念不断，杂念丛生，心不能安定，心乱、心妄动，则感受到人生诸苦。“心不妄动，才是生路”，打坐看似是外行不动，实则是要做到内心不生一丝杂念、制心一处，方能无事不办。

六、懂得“般若”

般若，即智慧布施。人生需要智慧，没有智慧，不能建立正信，就不能觉悟，颠倒愚痴、迷信无知，便难以得到渡化和解脱。没有智慧的人，障深慧浅，没有什么福报，人生也会过得很苦。如果再妄造恶业，后世更是堕落苦海。学佛不要迷信佛菩萨神通，而应懂得“深入经藏、智慧如海”，觉性提高了，离开悟才不会远。

法事类型如下：

01.化解太岁法事； 02.升官晋职法事；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事； 13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；