一位高僧说：即使身无分文，你也可通过这7种布施，增加福报:布施
“我身上没有一分钱，总在乞求别人布施布施。有没有一种方式，可以增加我的福报？”
这是上周，我在杭州听高僧讲座时，发生的一件趣事布施。
此次高僧的讲座主题是“布施得福报”，可讲座没开始几分钟，一直在外面乞讨的一位男子，左手拿棍、右手端碗，一瘸一拐走了进来，并提出了自己的疑问布施。
对于突如其来的打断，高僧并不恼，反而笑着回答道：“当然有，而且不只一种，一共有7种布施。这7种布施，即使身无分文，也能做到，从而增加自己的福报”。
高僧说完布施，便请这位男子坐下，并讲了下面这则故事：
在王舍城旁，住着一位非常穷苦的老太婆，名叫南陀布施。在一个每百年才能见到一次佛祖的日子里，南陀也很想供奉一盏灯火，便用她所有的钱，买了一点点灯油。
南陀带着那盏小灯，跟着其他富有的信徒来到佛祖处，点燃灯火后诚心参拜布施。
说也奇怪，那天晚上城中无故刮了一阵强风布施。那些富有信徒供奉佛祖的大灯都熄灭了，唯有南陀的那盏小灯火，依然在那里燃烧，大放光明。
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这是为什么呢？高僧解释道：供奉佛祖，重要的并不在于供物的大小，而在于是否虔诚布施。这个道理，用于布施也一样。
佛在《杂宝藏经》中，就讲过“无财七施”，即不用花一分钱，也能得大福报布施。
这七种布施分别是：
一、眼施，即常用善意的眼光去看别人，让人感觉到温暖布施。二、颜施，即和颜悦色，与别人能够微笑相处。三、言施，即多说好话，多说鼓励、安慰、称赞、温柔的话，让人听了舒服。四、身施，即用我们的行为和劳动去帮助别人。五、心施，即使一无所有，还有真诚心去对待别人。六、床坐施，即把座位、地位、或名誉让给别人。七、房舍施，即把自己住的房子提供出来，供给别人休息。
高僧表示，真正的布施是在发心，跟贫富没有多少关系布施。为方便大家更好的理解这七种布施，高僧将其总结为以下三点：
【一】和颜悦色待人
这点包含了眼施、颜施这两种施舍布施。
俗话说，“眼是心灵的窗户”布施。一个人善良的人，眼里透着慈悲；一个邪恶的人，眼里常常不怀好意。同样，微笑亦如此。爱笑的人，人缘不会差。不爱笑的人，看着就冷酷。
所以，对于那些整天厉于声、严于色，没有好脸色，总感觉别人欠了他多少钱一样的人，人们通常是望而生畏，不愿与之亲近交流布施。
这样的人布施，连人群都不能融入，又何谈布施呢？
而让人舒服，本身就是一种布施布施。
【二】慈祥明亮看人
这点包含了言施和心施布施。
高僧说，这点是在告诉我们：做人要言语慈善、待人诚恳布施。
而不说妄语、恶口、两舌、绮语，本就是佛教五大根本戒之一布施。恶语的根源，在于心不诚。无法做到慈祥明亮的看人，说出来的话自然句句伤人。
这样的人，不仅不是在布施，反而在犯口业，折损自己的福报布施。
对此，高僧做出了如下总结：诚心待人接物，说一些鼓励、称赞、温柔的话，安慰开导别人，使其摆脱烦恼，比那些布施金钱的功德更大布施。
【三】身体力行帮人
最后这点，包含了身施、让座施、房舍施三种布施布施。
佛教对“布施”一词的释义为：指施与他人以财物、体力和智慧等，为他人造福、积累功德以至解脱的一种修行方法布施。
由此可见，布施不局限在钱财，结合自身的力量，为他人做一些身体力行的事情，也是一种布施布施。
比如说，坐车时，给老弱病残让个座；开车时，给行人让个道；在别人需要休息时，把自己的房子提供出来；或者为了成全别人，放弃自己的一些好处和利益等，皆是在身体力行的帮人，是一种牺牲自我的奉献布施布施。
听完高僧的开示，我们可知：无财七施，之所以不损财，是因为它们全由心作布施。
这七种布施，融合了生活中的点滴小事，包含了为人处世的道理布施。无论是有钱还是没钱，都可以做到。即只要看到他人，心生一念欢喜、回以温暖微笑，随喜都是布施。
家事国事天下事，略知一二；烦心忧心玻璃心，开解三四布施。
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