解密上古禁法“祝由术”，帝王依赖的秘术，真的可以起死回生吗？:堪舆术

生死肉骨的神秘力量，驱邪除魔的助导之术，源远流长的巫医文化，不吃药不动针就可以包治百病，“祝由术”依仗的是封建迷信还是科学原理？神秘术法的背后与现代医学又有何联系？ 相信很多小伙伴在生活当中都见到过叫魂的场面，叫魂的对象通常是年纪很小的孩子，小孩子在受到惊吓之后，往往长辈会一把地搂住他们，嘴里不住地念叨着他们的名字或是一些咒语来进行所谓的“招魂仪式”，这其实就属于传说中的“祝由术”堪舆术。那么究竟什么是祝由术呢？祝由两个字最早出现在《黄帝内经》的《素问》篇中，原书记载道：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。

这句话的意思是说：远古时期的人治病，只要施展祝由之术，让他们移以精神变换气场，就可以治愈顽疾堪舆术。“祝”是指“祝祷”，“由”则是指“病因，缘由”。因此，“祝由”一词从字面意思上理解，便是用“祝祷”的方式来探查“缘由”之所在，最终达到病除的效果。自古以来，相信祝由术的人大有人在，在1985年成都召开的中国首届中医学术大会当中，就将祝由术划分到了中医心理学的范畴，成为了一门独立的学科。中医认为很多疑难杂症用普通的方式治疗无效的时候，使用祝由疗法往往可以力挽狂澜。

法事类型如下：

01.化解太岁法事；   02.升官晋职法事 ；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事；  13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；

师父微信：   fuyuntang8

符咒类型如下：

01.财运符； 02.太岁符；  03. 回心符； 04. 护身符；05. 学业符；06. 开运符； 07. 桃花符； 08. 偏财符； 09 .小人符；10 .事业符；11. 去疾符； 12. 健康符；13. 平安符；14 .和合符；15.定制符；

师父微信：   sanqingge8

自古以来，中国就有许多祝由术治愈伤患的案例，其救治的过程与神奇的疗效总是叫人瞠目结舌，大叹此术法不是人间所有，而是神仙所赐堪舆术。在西汉史学家刘向的《说苑辨物》中，就提到了一位上古时期的祝由术大成之人苗父。在刘向的描述当中，苗父是远古时期的一位医者，他诊治的手段非常地奇特，对于前来求医问诊的病患，无论男女老少，他都会要求病人坐在尖草织就的草席上，同时，用提前准备好的稻草狗进行祝祷仪式。

展开全文

当仪式开始后，苗父会手拿稻草狗面向北方三叩九拜，同时嘴里不住地施法念咒，往往每次治病救人只需念上十个字，无论病人何种病状，都能够很快痊愈堪舆术。到了明朝时期，祝由术甚至作为官方医疗手段被记载了下来，那时的太医院共设13科，而祝由科便是其中之一。著名的大国手李时珍就在他的《本草纲目》当中记录下了许多治病救人的方法。

例如这书中记述的“咒枣治疟”的方法称，执枣一枚，咒曰：吾有枣一枚，一心归大道，忧他或优降，或劈火烧之堪舆术。念七遍，吹枣上，与病人食之，即愈。 这个法子是说，对于身患疟疾的病人，可以通过向枣子施咒后食之来治疗病痛。这种神乎其神的治疗方式，对于现代认的我们来说，几乎就像是天方夜谭般的荒谬可笑。可国医圣手李时珍在疗效描述上，慎之又慎地写上“即愈”二字，想必不可能只是空穴来风。那么，这样的神奇治疗之法究竟是怎怎么来的呢？

看到这里，小伙伴们肯定已经感觉到了，相较于医术而言，祝由术更像是一种巫术堪舆术。事实上也确实如此，当追溯到上古时期的中医历史时，我们发现“巫”与“医”本就是一家。在陈邦贤1937年编著的《中国医学史》中，就谈到了“巫”与“医”的关系。他说，中国医学的演变始而无继，而巫医混合，再进而巫医分立，而这一切都是由于原始社会人们的思维活动的局限性。对于那时的人们来说，世间不可控制的事物太多又太过强大，人们身边的一切都充满了危险与未知。

他们认为，一定存在着某种超自然的力量，而这种力量，可以支配世间万物，也掌握着对人生杀予夺的大权，尤其当面对疾病知识堪舆术。由于当时人们的生产力与医疗知识的匮乏，许多疾病是根本找不出任何原因，此时，人们只能依靠所谓的鬼神的力量来添福避祸，随后，这种祝祷仪式就慢慢地演变成了一种治病消灾的祝由术，正是由于对自然与鬼神的敬畏之心。

在上古时代，一个优秀的部落首领不仅要有勇猛的战斗技能，还要担起部落祭祀的任务堪舆术。他们往往会充当起部落与超自然之间联系的媒介，负责仰观天文，俯察人心，受益于天，治病驱邪。而这份绝地通天的本事，在山海经中也有相应的记载。传说黄帝有一名天性纯善的部下名叫猰貐，这个猰貐本是天神烛龙的后裔，人首蛇身的它生活在弱水之中，负责看守这个人界通往天界的唯一途径。

可在黄帝与蚩尤的大战中，蚩尤的手下为串通天神贰负前往弱水，乘其不备杀死了猰貐堪舆术。黄帝听闻此事后怒不可遏，亲自前往处理后事，而对于勾结外党的贰负，更是用贰负的头发反绑住他自己的双手，并用刑具扣住双脚，将其永远地拘禁在了疏属山中。面对着无辜惨死的猰貐的尸体，黄帝命人将其抬至昆仑山，并派出部落十大巫中的“六巫”前往进行祭祀祝祷。书中对这一段的描述是相当具体：开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相、夹猰貐之尸，皆操不死之药以拒之。

六大巫师分坐在猰貐尸体的周围，通过对不死药进行祝祷来抵抗猰貐的死气堪舆术。很快，猰貐苏醒了过来。然而复活后的唐固性情大变，在神志迷乱中跌下了昆仑山，变成了一个赤身、人面、马足的怪物，最终，由于祸害人间，被后羿的神箭穿心而死。虽然山海经本身便带有志怪与荒诞不经的特点，可书中对于起死回生的描述，也确实可以让我们窥探到古代人民对于祝由术的依仗与信赖。

这么多神乎其神的案例，听起来不禁让人匪夷所思，甚至还带有一些传播封建迷信的嫌疑堪舆术。可其实，当我们转换成现代人的思维逻辑，对这些案例重新思考后会发现，祝由术的背后运行的居然是现代心理学中的暗示疗法。例如，当祝由师开坛祭祀时，总会升起篝火与苍天对话，这被认为是驱鬼辟邪的必要仪式。可事实上，当人们发烧感冒时，利用高温进行发汗排毒已经成为我们习以为常的自救方式。

除此之外，现代医学中还有大量的研究表明，当患者建立的坚固的康复信心时，病人的淋巴细胞会大量增多，免疫力也会显著增强堪舆术。因此，当传统外用医药见效甚微时，使用祝由术进行治疗，很有可能能够产生奇效。祝由术植根于我们中华传统文化之中，其中蕴含的心理疗法虽然朴素，可在人们的日常生活当中，能够产生心理慰藉的作用，而这种作用在现代医学中被称为安慰剂效应。

美国传奇医生特鲁多就曾说过，医生的职责只有少数时候是去治愈病人，我们主要是要去给病人提供帮助，可更多的时候，我们能做到的是给他们带去安慰堪舆术。作为一种从远古时期流传下来的医治方式，祝由术已经成为我们传统文化中的一部分。一味地摒弃祝由术，既是抛弃历史的忘本行径，也是忽略科学规律的不理智行为。

对于祝由术，当我们抛弃掉其中具有巫术色彩的封建迷信部分后，剩下的不就是现代心理学上的暗示治疗手段吗？现如今，社会变化日新月异，工作、生活、人际等诸多压力来源不断增加人们的精神压力阈值，持续加快的生活节奏，也诱发了人们不良的情绪宣泄方式堪舆术。此前种种，使得社会心理疾病患病率不断攀升，直接威胁到了国人们的生命健康。重拾起祝由术的去粗取精与文化传承，也许就可以打破情绪壁垒，在潜移默化中完成对人们的医疗保健工作，达到“治未病”的效果？小伙伴们怎么看呢？欢迎留言讨论，咱们评论区见！

标签：堪舆术