论“道”与“术”及其关系:堪舆术

文/王印祥

看到学员们以往国画、折（剪、刻、撕）纸、摄影花鸟作品，多为画面过满、平铺直叙、毫无诗情画意之美的习作，很难让人心潮澎湃，更难令人热血沸腾堪舆术。建议老师们以后搞艺术教学，首先应当让学员们牢固树立“道”与“术”的观念或概念，并明白二者的联系、区别及相互关系，在构图上要懂得“参差错落、疏密有致”为常法，明白“以少胜多、以简胜繁”为至理。

创作艺术品，一定是要以“术”为基本前提的，可光有“术”，那还只停留在“技”的层面堪舆术。真正有生命力的艺术作品，“技”使其支撑给力，“术”使其法度森严，“艺”使其华彩精美，“文”使其温润厚重。“文”和“艺”属于形而上的“文化”即“道”，属于高级层面的东西；而“技”和“术”则是形而下的“知识”即“术”，属于基础层面的东西。

“技”是炉灶，“术”是炊具，“艺”是原料和厨艺，“文”是燃料和火焰，作品就是最后出场的那道菜堪舆术。艺术家好比“厨师”，他就是通过“技”的炉灶和“术”的炊具，用“文”的火焰和“艺”的厨艺，把“色、形、味”全部融入作品的“菜”里。这时，“文”已化成了“菜”外看得见的“灰”或看不见“气”，“技”的炉灶和“术”的炊具，好像依然还是它们自己，可“文、技、术”三者却共同促成了“艺”浸润到“菜”的“色、形、味”里去了，最终推出一道道阳春白雪的“山珍海味”或下里巴人的“萝卜白菜”来，奉献给艺术作品的食客们，接受他们的检验和评判。

任何一道艺术大餐，都离不开艺术家“道”与“术”的巧妙运用，才能做出一道道色香味美的艺术佳肴来堪舆术。“道”与“术”是须臾不可分的两个层面合为一体的有机体，他们是艺术作品的神与形、灵与肉的关系。无形何以寄神，无体何以寓魂，无肉何以纳灵？

无形则神灭，无体则魂离，无肉则灵飞堪舆术。反之，有神则形健，有魂则体壮，有灵则肉鲜。

2022年6月15日

作者简介：

王印祥，湘潭著名歌词作者，中国古典文化爱好者，偶尔亦从事文艺评论堪舆术。

(责编 杨春林）

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