俗语“点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光”，啥意思？古人经验之谈:堪舆术

传统文化中的风水堪舆历来就是人们研究的对象，虽然时至今日都称之为迷信，可其热度却丝毫不减堪舆术。抛开其中玄妙缥缈让人难以捉摸得不说，单就其对宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则无不体现了古人的智慧，相比于是否能断吉凶这种缥缈之说而言却更加实际。堪舆术作为古代流传数千年的玄学，不仅盛行于王公贵族，即便是黎民百姓也是对其趋之若鹜，以至于民间流传了很多关于堪舆的俗语，读来让人回味无穷。就拿这句“点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光”来说，虽然字数却几乎将堪舆的重要环节一览无余，也充分地体现了古人朴素的思想，让人读来津津有味。

前些年火热的盗墓类影视作品之所以虽不叫好可却叫做，其原因便是对这一领域的视觉呈现让人难以抵挡堪舆术。以前关于这类学说主要都是一些古籍与老人的口中得知，过于抽象让人虽然好奇可还是知难而退，这些盗墓类影视将抽象的堪圩文化通过酷炫的特效呈现出来自然赚足了观众的眼球。之所以不叫好还是因为对这门学科本身的认识流于表面，虽然视觉得到了满足，可其中没能真正的体现堪舆文化的精髓以至于观众感到失望。虽然如此，可很多对其好奇可很模糊的观众倒是对风水堪舆有了一些大致的认识，就像题中所说的“点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光”便在影视剧《寻龙诀》中被人们所熟知，而这句俗语便是强调堪舆中寻龙点穴的重要。

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不过电影受其形式所限制没有充分的诠释其含义，所以很多人对堪舆学中的龙和穴仍旧有些模糊堪舆术。龙就是很多古装剧中偶尔提起的龙脉，指的其实是绵延起伏的山脉，其外形像龙一样飘忽隘显，故而得名，成语“来龙去脉”便源于此。在古人看来，地理脉络谓之龙，龙的肉便是土，龙的骨便是石，龙的毛发便是地上的草木。作为“地理五诀”的第一环，往往决定的后续的堪舆是否准确，所以民间又有“龙真穴才真”的说法。除了山脉外，平地往往也有龙脉。通常区分龙脉的的好坏，大致是通过龙脉长远的审定和大小兴衰的趋势。古人认为绵远的山脉预示富贵绵远，与之相反的短促山脉则意味着富贵短促，可见，

古人心中的龙脉不仅反映了山脉的走势也反映了祸福吉凶的走向堪舆术。题中所言更是充分的解释了真龙难觅的现象，因为堪舆学本身极其玄妙复杂加上人们很多主观因素干扰加多，还有寻龙大多都要攀登山脉最高峰，之后看下山脉的走势，登山本身就不易，看山更是难上加难，比如常人看山就是山那有龙虎之姿等等。而山脉本身也是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，使得很多经验老道的人也时常出错。

寻龙的难不言而喻，可点穴却更是难上难堪舆术。这里的穴虽然不是人体的穴位，可二者也有异曲同工之妙，这里的穴指的是龙穴，也龙脉上藏风纳气极佳的地理位置。通俗地说人们寻龙的目的本身就是寻找建造阴阳二宅的具体地点和位置，而穴便是这个具体的地点位置的代称。为什么说点穴比寻龙还要困难，因为龙脉是的考察目标是山脉，具有一定的范围。而穴的范围最大也不过数百丈，而小的通常只有一、二丈，虽然阳宅的穴场可能一大片，可阴宅的穴位有时只有一个点，而且上下左右稍微移动便不是穴，所以才有了“点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光”的说法。结穴通常在龙脉的山水交汇之处，犹如果树开花结果一样，是从龙的祖山剥换而来，果树的根相当于祖山，果树的枝干就是龙脉，枝叶自然就是护卫，过峡则为节，到了果柄便束气，随后结果便得穴位。果树因生气而结果，龙脉因生气而结穴。可见，这与人体穴位经络极其相似，不能有丝毫的偏差。

虽然古人只用了八个字，可却将堪舆的不易充分的诠释了，光寻龙就要三年，点穴又要功夫堪舆术。而这只是“地理五诀”的前两环而已，后面还有三环相比起来难度也都相同，总的来说这门学问真的非一般人能够琢磨。正是因为其错综复杂才使得江湖术士有了可乘之机，所以人们常说“十有九假”，相比将希望寄托于虚无飘渺而言，还是可行好事莫问前程来得实际。

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