“门前道路成反弓，人也去来屋也空”，有没有道理？:堪舆术

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与一位老农聊天，聊着聊着，聊到了农村宅院的选址上，老农说，农村宅院不管怎么选址，都不能选择在“道路反弓”的地方修建，因为，这样的地方都是犯忌讳的堪舆术。

“什么？这样的地址犯忌讳？犯什么忌讳呢？”我不解地问堪舆术。

老农说：在咱们农村有这么一句俗语----“门前道路成反弓，人也去来屋也空”堪舆术。如果选择在“道路反弓”的地方修建，就犯了俗语中的忌讳。

“什么？咱们农村还有这么一句俗语？这句俗语是什么意思呢？”对于老农说出的这句俗语，我着实有些不理解堪舆术。

老农说：这句俗语的意思非常简单堪舆术。所谓的“道路反弓”是指道路弯曲的一面对着自家宅院。这种“反弓”叫做“反弓煞”，也称“镰刀煞”，会使家庭的“风水”受到气场的冲击，从而会导致家庭成员事业不顺、财运耗损、感情曲折或发生意外灾祸，最后会出现人们因无法居住而“弃屋而走”的现象出现。所以，这种地方是不能够建造房屋的，是在“风水学”中犯忌讳的。因此，便有了这句俗语。

老农讲到这里，虽然我对老农的说法有些不大赞成，可碍于情面，我也不好出言反驳，于是，我们就交流到这里为止堪舆术。

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“风水学”传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问堪舆术。

风水学是中国历史悠久的一门玄学，按照学术性的说法应该称为“堪舆”堪舆术。

我国著名的风水著作主要有《青囊经》、《青鸟经》堪舆术。而最早的风水学说见于晋代郭璞所著的《葬书》中，在该书中有这么一段话：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这就是关于风水的最早定义。

在“风水学说”中，堪舆大师会把微观物质（空气、磁场、水和土）和宏观环境（天、地、人）结合起来去论证，可他们在论证的过程中会掺杂许多唯心主义的观点，用一些晦涩难懂的词汇去“糊弄人”，从而使相当一部分人是非常反对“风水学说”的堪舆术。就老胡本人而言，也是不太相信“风水学说”的。

其实，真正的“风水学说”并不具有封建迷信的成分，“风水学说”创始人九天玄女之所以要创建“风水学说”，其目的是为了追求人与大自然的和谐堪舆术。比如，最早的“风水学说”中建议将房屋的朝向选择为南方，其目的是为了让房屋在冬夏时都能够接受到阳光的沐浴，而并没有其他迷信的成分。然而，在“风水学说”的发展过程中，一些所谓的“堪舆大师”为了故弄玄虚，将一些个人的观点或子虚乌有的成分掺杂进了“风水学说”中，从而导致“风水学说”变了味，成为了一种封建迷信的“学说系统”，因此，备受人们所诟病。

仅仅就“道路反弓”来说，就掺杂进去了许多虚假的成分，什么“道路反弓”会影响家庭成员的事业、财运、感情？这些统统都不会影响堪舆术。而真正能够对家庭成员造成影响的只有“安全的因素”！因为这样的道路状况容易发生交通安全事故，容易在汽车出现故障或驾驶员操作不当的情况下导致汽车冲进庭院当中，从而给家庭成员带来身体上的伤害，仅此而已！因此，这样的地方的确是不适合建造房屋的。从安全因素上来讲，这句俗语也是有道理的。

当今时代是崇尚科学的时代，因此，无论什么学说都需要有科学根据去支撑，倘若一种学说根本就找不到任何科学根据，那么，这种学说只能说成是一种骗人的把戏，甚至，应该将有些人口中的“风水学说”包括在内堪舆术。

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