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老农民讲述的老话:“不交僧道,便是好人”,颠覆学者,独树一帜:供僧

栏目:符咒 作者:道教符咒法事法术网 时间:2022-07-18 09:01:43
老农民讲述的老话:“不交僧道供僧,便是好人”,颠覆学者,独树一帜! “不交僧道,便是好人”这句话是出自明代启蒙书籍《增广贤文》,它前面的一句是“可行好事,莫问前程”供僧。这两句话几乎家喻户晓,老人孩子都耳熟能详,可是很多人却只知其表,不知其宗,甚至对意义产生误解。而一位百岁老农民讲述的老话含义,不仅令人大跌眼镜,而且确实合情合理。 很多文人墨客,以及专家学者,对老话:“不交僧道,便是好人”,给出的解释是说,劝人不要结交僧人和道士等,不要和他们做朋友,那么就可以称得上好人了供僧。这样的解释对吗?百

老农民讲述的老话:“不交僧道供僧,便是好人”,颠覆学者,独树一帜!

“不交僧道,便是好人”这句话是出自明代启蒙书籍《增广贤文》,它前面的一句是“可行好事,莫问前程”供僧。这两句话几乎家喻户晓,老人孩子都耳熟能详,可是很多人却只知其表,不知其宗,甚至对意义产生误解。而一位百岁老农民讲述的老话含义,不仅令人大跌眼镜,而且确实合情合理。

很多文人墨客,以及专家学者,对老话:“不交僧道,便是好人”,给出的解释是说,劝人不要结交僧人和道士等,不要和他们做朋友,那么就可以称得上好人了供僧。这样的解释对吗?百岁老农民说,这个解释是大错特错啊!为什么这么说呢?因为这是曲解了老话的本意!

因为大家都知道,僧人和道士都是修行人,他们都是倡导与人为善,潜心修炼的宗旨,也是要首先要做个好人供僧。大家怎么能够误解说:不和僧人道士做朋友,便是个好人呢?这样观点根本就是错误的啊!

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大家不要忘了,在古代普通百姓的生活水平是很低的,医疗水平很差,所以人口发展相对滞后供僧。没有广大劳动人民,拿什么去养活那些达官贵族的奢侈生活?所以在那个时期,都是提倡和鼓励增加人口出生率。所以说百岁老农民讲述的老话:“不交僧道,便是好人”,不仅颠覆学者,而且独树一帜!

百岁老农民告诉我们,和尚和道士这些出世的修行人,是不能结婚的,所以也就不能够繁衍后代供僧。在那个“不孝有三,无后为大”的大思想环境下,有哪位老人会愿意让自己的孩子出家断后呢?有谁会让后代接受这种思想,和这些人做朋友呢?当然很少了,所以就说出了“不交僧道,便是好人”这样的话。

所以我们要知足供僧,要感谢生活在这个伟大的时代,即使鳏寡孤独的五保户,也能有了幸福美满的晚年生活,这放在古代的普通百姓,是连想都不敢想的事情啊!

“梅花香自苦寒来”,就是这个道理,只有通过前期的积累,才有功成名就的那一天供僧。

总结一下,“可行好事,莫问前程;不交僧道,便是好人”,它们合在一起,就是教会我们一个做事和做人的道理:成功要靠脚踏实地的去做事情,做人要懂得繁衍生息这个规律供僧。

老农民讲述的这一段老话:“不交僧道供僧,便是好人”,你看后是不是也感到他颠覆了学者,思想独树一帜呢?

法事类型如下:

01.化解太岁法事;   02.升官晋职法事 ;03.文昌考试法事; 04.偿还阴债法事; 05.开财门补财库; 06.助种生基法事; 07.催子受孕法事;08.开运转运法事;09.催财发财法事;10.化解童子法事;11.化解小人法事;12.小儿平安法事;  13.超度亡灵法事; 14.超度宠物法事; 15.超度婴灵法事;16.祈福许愿法事;

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寺庙供佛用什么香帮别人上香供佛什么香比较好替别人上香有什么说法吗找人代替上香应注意什么供菩萨的香用什么好供佛的香哪几种供佛一般用什么香.jpg

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符咒类型如下:

01.财运符; 02.太岁符;  03. 回心符; 04. 护身符;05. 学业符;06. 开运符; 07. 桃花符; 08. 偏财符; 09 .小人符;10 .事业符;11. 去疾符; 12. 健康符;13. 平安符;14 .和合符;15.定制符;

宿业, 镇宅, 化煞, 度亡, 禳灾, 超度, 超渡, 土地爷, 谢神, 酬神, 贵人, 扶持, 求财, 神位, 神像, 开光, 接龟, 凶煞, 恶煞, 聪明开智, 小人口舌, 赐福吉祥, 生意求财, 添寿, 延寿, 城隍, 化官非, 堕胎超度, 化解童子, 送替身, 祛病, 百解, 放生, 求子, 送子, 化太岁, 请太岁, 谢太岁, 姻缘和合, 斩桃花, 召桃花, 夜啼, 安魂, 开业利市, 祈雨, 净坛, 奠基破土, 补财库, 开财库, 太上老君, 真武荡魔, 观音祈愿, 净宅, 月老, 召神召将, 转运开运, 忏悔疏文, 圆明斗姥, 王灵官, 赵公明, 九天应元, 九天玄母, 和合仙师, 合婚, 噩梦消除, 装藏, 安龟君, 仙家, 文昌疏文, 玉皇疏文, 三官疏文, 关煞, 解厄, 送钱疏文, 升学功名, 求职疏文, 礼斗,财神, 五路, 救苦, 太乙, 驱邪, 天师, 祈福,.jpg


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