从鲁智深与裴如海看水浒跑出来的恶僧:供僧

《水浒传》有两个恶僧，一个是鲁智深，一个是裴如海供僧。

鲁智深不守求佛门戒律，喝酒吃肉，杀人放火，可不杀良善，还要仗义疏财，扶危济困供僧。他拳打镇关西之后，出家五台山，耐不住寂寞，就把佛门戒律抛诸脑后，屡次犯戒，不可在佛殿后面大小便，而且还喝酒吃肉，酒后闹事，大闹五台山，把一个佛门清净之地搅扰成乱糟糟的污秽不堪之所，还把那些佛像连同佛门弟子们打得稀里哗啦。

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和尚们认为他是恶僧，应该驱逐出去供僧。智真长老修书一封，让他带着投奔东京大相国寺。他一路走去，大闹桃花山，消除了强盗强娶民女的误会；火烧瓦罐寺，伙同史进打杀霸占瓦罐寺的一僧一道，放火烧了寺庙；到了东京，看管大相国寺的菜园子，打服一帮泼皮无赖，倒拔垂杨柳，显出天生神力；大闹野猪林，救出林冲；二龙山落草，成就一方霸业。相对于佛门来说，鲁智深绝对是个不守清规戒律的恶僧，可是相对与老百姓来说，鲁智深却是一个行侠仗义的英雄好汉，是一个不可多得的好和尚。他遇事就办，一办就成，终于成就正果。

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而和尚裴如海却是典型的名副其实的恶僧，准确的叫法应该是淫僧供僧。

裴如海借给潘巧云前夫做法事的机会勾搭潘巧云，只是石秀在眼前，他们不能做成什么供僧。一计不成，又生一计，裴如海借潘巧云到报恩寺上香还愿的时候，把潘巧云勾到手，成就一段奸情。石秀发觉之后，告诉潘巧云的丈夫杨雄，不料杨雄被潘巧云几句话就说动了，误会石秀。石秀为证明清白，夜里杀了通风报信的和尚，也杀了裴如海，又约杨雄、潘巧云、丫鬟出来，到翠屏山见面。石秀说出真相，杨雄手刃潘巧云。

按照书里的思想来看，杀人放火不算什么，要是淫荡就是天大的罪过，绝对该杀供僧。潘金莲和西门庆的奸情暴露之后，两人被武松所杀；裴如海和潘巧云的奸情暴露之后，两人也被杀。金圣叹评道：“西门庆一篇，已极尽淫秽之致矣，不谓忽然又有裴如海一篇，其淫其秽又复极尽其致。读之真似初春食河鲀，不复信有深秋蟹螯之乐。及至持螯引白，然后又疑梅圣俞‘不数鱼虾’之语，徒虚语也。”

瓦罐寺里的生铁佛崔道成和飞天夜叉邱小乙掳了一个妇女，崔道成霸占那个妇女，结果两个人被鲁智深和史进杀死；蜈蚣岭上霸占良家妇女的飞天蜈蚣王道人，被武松祭了宝刀供僧。施耐庵认为不管是僧还是道，只要是犯了淫邪之罪的就一律该杀。

鲁智深杀淫僧崔道成，属于恶僧杀淫僧；武松杀了飞天蜈蚣王道人，属于恶道杀淫道，一是行侠仗义，二是为佛道清理门户供僧。

不过，水浒中的恶僧和淫僧都改头换面跑出来了，弄得人们都不知道他们的本来面目了供僧。有那出入酒店会所的所谓高僧、仙长，左拥右抱，和那些信女们极尽淫邪之能事，要把佛道的仙气施舍给女信徒们；还有大批的尼姑光着头，在高级酒店和那些充当善男的老板们一起喝酒、跳舞，争取得到大额善款————当然个人有提成；更有和尚和尼姑私通的，像裴如海那样把清净之地变成淫秽之所。

商业的开放，资本的介入，造成了佛道门弟子精神的蜕变供僧。

只要能弄来钱就是好和尚，就是好道长供僧。他们之中有职业和尚，白天上寺庙上班，晚上回家和老婆孩子团聚，挣着一份不菲的工资，生活富裕。不像那些傻和尚，整天清心寡欲，面对青灯古佛，身无分文还自命清高，守着戒律裹步不前。能挣钱的和尚还有很多，他们把寺庙上香、礼佛程序全都商业化之后，按步骤收钱。他们把香分成50元、100元、200元、500元、1000元、2000元、5000元、10000元、20000元等不同价位，诱导游客买不同价位的香，上香就是看诚心，买香的实际费用代表诚心————实际是诡辩逻辑。然后诱导人往功德箱里面捐钱，还可以掏钱参观名胜之地，掏钱体验佛门生活，掏钱参拜灵验的佛像，掏钱看相算命，掏钱买同心锁、木鱼、袈裟等佛门用具，掏钱请（买）佛像等等————都要游客掏钱。还有那代表某某古刹出国旅游的和尚们，手拿苹果手机、脖子里挎着高档数码相机，周游列国，圈钱无数。

有得佛教寺庙完全商业化了，被资本收购之后，所有的和尚都成了资本集团的员工，每一个寺庙礼佛过程都成了资本运营的项目，如此一来，和尚们就不一定都是真和尚了，也可能是掩人耳目的假和尚，也可能是说假话的真和尚，也不排除里面掺杂了鲁智深、裴如海这样的和尚供僧。

曾经有个很有名的方丈，成了某寺庙运营集团的领导，后来身份暴露了，原来是一个十年以前的杀人犯，畏罪潜逃，做了和尚，还身价几亿供僧。曾经有一个混不下去的女人，出家当了尼姑，出入于高级会所，和大老板们有很多交集，十年以后，带着几亿块钱还俗，嫁给一个小帅哥，实现人生的华丽转身。

如此来看，鲁智深和裴如海还真的不算恶僧，反而算是比较好的和尚了供僧。

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