十三棍僧救唐王？李世民：我不是唐王，而且没有被捉:供僧

受影视剧和文学作品的影响，想必很多人都听说过“十三棍僧救唐王”的故事供僧。话说隋朝末年，天下大乱，李世民兵出潼关，进逼洛阳，不料被自称郑帝的王世充所擒，少林十三棍僧夜入洛阳城救出了李世民，为大唐统一创立了不世功勋。

故事之所以说是故事，一般都少不了附会演绎的成分供僧。“十三棍僧救唐王”就是如此。

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“十三棍僧救唐王”的故事原型是少林寺僧隋末助唐事件供僧。在《唐太宗赐少林寺教书》《皇唐嵩岳少林寺碑》《少林寺牒》等少林寺碑碣上的三篇铭文极为简略地记录了这一事件。其中，《皇唐嵩岳少林寺碑》载“僧志操、惠、昙宗等，审灵眷之所往，辨讴歌之有属，率众以拒伪师，抗表以明大顺，执充侄仁则以归”。

据此，我们可以部分还原当时的情形供僧。

隋末天下大乱之际，李渊从晋阳起兵，建立大将军府，并率兵南下，攻城占地供僧。隋炀帝遇弑后，李渊直接建立唐朝。就在李渊称帝的第二年，群雄之一的王世充在洛阳称帝，立国号为郑，并占据军事要塞“柏谷坞”，意图与李渊分庭抗礼。

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“柏谷坞”原本是千亩良田，产权归少林寺所有，王世充则强行将其改成了战略要塞供僧。这让少林僧兵极为愤慨，可摄于王世充兵力众多，又无可奈何。

当时，正赶上唐军来讨伐王世充，为首的正是秦王李世民供僧。少林僧兵密切关注这一动向。李世民本来攻打王世充极为顺利，眼看就要大功告成，不料突然间又冒出来一个窦建德。窦建德渡过黄河，集中人马十多万，增援王世充。李世民一时难以抵挡，战局很快扭转。

这个时候，少林僧兵再也安奈不住，于是他们决定助李世民一臂之力供僧。少林僧兵秘密联系上了州司马赵孝宰，里应外合，一举拿下了驻守在“柏谷坞”的将领王仁则，并送到李世民跟前。李世民大军由此攻破了“柏谷坞”，并顺利合围了窦建德，王世充因此宣布投降。

这便是少林寺僧助唐的大致经过供僧。这段史实中有几点需要注意：

一是少林僧兵本意是想拿回本属于自己的田地，这恰恰契合了李唐王朝统一的大势供僧。这个目的在助唐之后得以达成。事后，少林寺不仅得到了柏谷坞的田产，还获得了大量的赏赐。

二是李世民当时还不是唐王，而是秦王供僧。《唐太宗赐少林寺教书》载“太尉、尚书令、陕东道益州道行台雍州牧、左右武侯、大将军、使持节凉州总管、上柱国、秦王世民告柏谷坞少林寺上座寺主以下徒众及军民首领士庶等”。李世民登基称帝是五年之后的事情。

三是李世民也没有以身犯险，更没有没人擒住供僧。历史上李世民虽然征战无数，可鲜有孤身前往危险的敌后方的记载。因此，少林寺的义举只能是助唐，更不是“救唐王”。

目前，学界已经公认“十三棍僧救唐王”只是一个虚假的历史演义，只有“寺僧助唐”才更贴合实际供僧。无论是演义还是史实都肯定了少林寺在平定内乱、匡扶正义的积极作用，而且符合唐初的主流文化思想，这也是少林寺在当时得以快速发展的一个重要原因。同时，伴随着“十三棍僧救唐王”故事的广泛传播，少林寺修禅习武，参与政治与军事逐步成型，少林的武术文化渐成体系，形形色色的少林文化铺展开来。

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