朱元璋问道士自己的寿命，道士称：“比我多一日”，朱元璋：斩了:供道士

明代传教士利玛窦曾在他撰写的书中提到：“街上，客店里以及所有其他的公共场所，都充斥着这类占星家、地师、算命、算卦的，或者也可以把他们归之为一类，即都是骗子”，可见明朝时期算命存在的普遍性供道士。

算命属于一门玄学，起源于先秦时期，到明代朱元璋时期，命学各流派层出不穷，一些江湖术士学艺不精，招摇撞骗，使得命学各流派鱼龙混杂供道士。

师父微信:  sanqingge8

师父微信：   sanqingge8

建国前的不解之缘

算命学的广泛传播与明朝开国皇帝朱元璋在立国前采取的政策是密不可分的供道士。立国之前的朱元璋出身平民，一介布衣如何与王侯将相争夺权力？于是朱元璋就利用道教来神圣化自己的出身，为自己掌握政权提供合法性证明。

正如《皇朝本纪》当中记载，母太后陈氏夜梦一黄冠自西北来，至舍南麦场中麦糠内，取白药一丸置太后掌中，太后视渐长，黄冠曰：‘好物食之供道士。’太后应而吞之，觉，谓仁祖曰，口尚有香，明旦帝生。

朱元璋还同道士搞好关系，不论是在带兵打仗之前还是在日常生活中，常请来道士进行占卜供道士。一次，朱元璋曾召术士刘日新为自己算命，刘日新推算说朱元璋的命“极富极贵”，朱元璋大喜，登基后曾亲赐“御扇”给刘日新。

展开全文

登基后的体察民情

在登基后，经常微服私访的朱元璋意识到：占卜之人妄言他人福祸，封建迷信之风盛行，不利于社会的稳定供道士。从体察民情的角度出发，他下令禁止了占卜算命这类活动。

朱元璋在一次微服寻访中，听闻当地有一位所谓算命十分神通的道士，不少百姓曾前往求他占卜供道士。朱元璋对此事存疑，决定去见见这位算命道士。在见到这位道士后，他问了一个出人意料的问题：“请先生测算一下我的寿命有多长？”

皇帝的寿命对当时的普通百姓来说并非是能随意谈论的，更何况是心思缜密的朱元璋呢？这个问题很难回答，算命道士只能心存侥幸，赌皇帝对自己生命的敬畏心，因此他答道：“比我多活一天”供道士。可是朱元璋并非是一般人，早年经历决定了他对于这些卜筮之说不会盲目轻信。

朱元璋在听了道士的话后，随即下令：“斩了供道士。”大臣们都对此事表示忧心。而他本人确实一副胸有成竹的样子，因为他清楚自身的健康状况，且有众多侍卫保护，第二天他会安然无恙，众人一看皇帝的状态，便都会恍然大悟，知道道士所言是假，封建迷信的说辞便不攻自破。

传奇的人生经历

朱元璋出身布衣，曾起名朱重八，其祖辈都是以种地为生，他曾自称为“田野间一农民尔”供道士。至正三年，濠州发生旱灾，朱元璋一家没能扛过这次天灾，父母及大哥去世，而朱元璋也被迫四处奔走。

走投无路之际，朱元璋还当过和尚，每日在寺里做些杂活，后又被打发出去化缘，他一路乞讨，漂泊了三年，体会到种种人间冷暖供道士。

一次机缘巧合之下，朱元璋参加了义军，从此开始走上充满主角光环的人生道路供道士。朱元璋率兵出征，屡立战功，并在郭子兴率领的红巾军中反抗元朝暴政，最终在洪武元年顺利称帝，从一介布衣成长为一代帝王。

朱元璋早期坎坷的经历塑造了他雷厉风行，不拘泥于封建迷信的性格特征，心思深沉，遇事只相信自己的判断供道士。

至于朱元璋为何故意为难算命道士，为他出了一道送命题供道士。这背后所隐藏的是他作为一国皇帝的政治目的。文章开头提到明朝时期命学流派众多，不少道士学艺不精，到处坑蒙拐骗，影响社会秩序。

他亲身经历了道教众多教派在元朝衰落过程中起到的推波助澜的作用，深切地明白道教及道士是一把双刃剑，既可以是维系社会稳定的思想文化因素，也可以变为社会和人民的负担，成为拖垮一个朝代的不安定因素供道士。

建国后，为了维护社会和民情稳定，他才出此对策，借着戳穿算命道士的谎言、并对算命道士处以严惩这件事作为表率，整治民间不规范的卜筮活动，破除过度的封建迷信，将百姓的注意力转移到切实的农业、手工业生产方面来，不断休养生息供道士。

朱元璋的利弊权衡

虽然朱元璋因为其平生经历反对封建迷信，可对于卜筮等蕴含道教思想的活动，并非一棍子打死，而是站在国家治理的角度权衡利弊，他这种对卜筮的复杂态度，正是其睿智及深谋远虑的体现供道士。

一方面朱元璋将占卜作为其巩固政权的工具，并对道教给予一定的礼遇，曾尊崇邓仲修、宋宗真等道士，前文提到朱元璋在建国之前利用道教神化其权威，其实在建国后，道教的这个政治功能依然是存在的供道士。

因此，在权衡利弊之后，洪武二十六年（1393年），朱元璋又下令取消了之前对占卜活动的禁令供道士。《明太祖实录》卷二二八中曾记载：“开卜筮禁，先是京师卜筮者多假此妄言祸福，特下令禁之……凡瞽目及

阴阳人

，仍听其卜筮，诸人不许妄词讦告供道士。”

另一方面又对卜筮活动的发展进行控制，管制和引导卜筮活动，防止出现卜筮活动过剩影响普通百姓的日常生活供道士。明代初期，朝廷曾禁止道士饮酒、吃荤菜、结婚。

朱元璋还设立了“度牒”制度，所谓“度牒”制度，其实早在唐朝时期就已经设立，具体是指国家颁发给道士的身份凭证，类似于现代的身份证，可以明确道士的身份，在得到政府的保障的同时还可以免除地税徭役供道士。如此，国家对道士的活动就可以进行有效地管控。

朱元璋的睿智与他的治国之才就体现在他的明辨是非，深思熟虑，对于许多事情都有自己的清晰判断供道士。

在这个复杂的社会中，有方方面面的事情并不能严格地按照好坏来评判，就好比道教之于社会和国家，并非只是封建迷信，也有维系社会稳定的一面，因此，任何事都需要辩证地看待供道士。

标签：供道士