朱元璋赏给道士两个宫女，为什么道士得到赏赐后，挥刀自宫了:供道士

元末明初之时，道教在中原的地位很高，或许因为朱元璋本身就当过和尚的缘故，朱元璋在登基成为皇帝后，让手下的人注意天底下有才华的“道士”，如果可以的话，让他们入朝做官，就是在这样的背景下，龙虎山著名的道士，五龙宫道长丘玄清被明朝廷邀请入朝为官供道士。

让一个道士入朝为官供道士，很多人当时就纳闷了，道长是厉害，可这和当官也扯不上关系啊？

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其实当时的社会背景下，道士是一个学识和思想不亚于科举学子的群体，不仅不亚于，甚至有过之供道士。

就拿丘玄清来说，他拜师之后，便与师傅研习道教经典，在生活中，他注重清修，锤炼自己的内心，因为道教里的一些思想，本身就是有利于社会发展的，因此在文化贫瘠的时代，道士当官并不稀奇供道士。

得到了朝廷的邀请，丘玄清应约入朝供道士。

丘玄清这个人，为人有原则，能够守住自己的底线，不像那些打着幌子招摇撞骗的“假道士”供道士。

其次丘玄清这个人对政治也很有自己的看法供道士，在朝廷里属于一股清流，很快朱元璋就注意到了这位“得道高人”，丘玄清因此在大明朝廷扶摇直上，有的道士顶多能转型当个知县，

可丘玄清则是厉害了供道士，他最高官至监察御史

，同是洪武朝的刘伯温，就当过这个官供道士。

当然啦，丘玄清明面上最高的官职不只是监察御史，监察御史只是他“实权”最高的职位，意味着丘玄清的政治地位，可丘玄清在朝廷那么多年，也没有弹劾过什么大人物，朱元璋给丘玄清安排了另一个官职，这个官职是在唐代尚且流行的“太常寺卿”供道士。

太常寺卿负责的是朝廷的“祭祀”活动，所以丘玄清的身份也是超然的，“神职”地位还要比“官职”高供道士。

恢复太常寺卿这个位置，也是基于朱元璋自身对道的好感，还有丘玄清的能力供道士。

丘玄清成为太常寺卿，这对道教的发展有着巨大的推动作用，因此明朝洪武年间，道教在中原的发展很迅猛，久而久之，朱元璋也越加欣赏丘玄清，于是有一天，朱元璋做出了一个决定供道士。

他要给道长丘玄清，送两个宫女供道士。

按照常理来说，皇帝表示亲近臣子，送宫女，这是很正常的方式，不过对于朱元璋和丘玄清这对君臣，朱元璋送宫女这件事就真的不简单了，在历史的记载中，丘玄清做人的原则很高，内心的最高理想是追求道，没有犯下大错，明知道正统的道士不近女色，特别是丘玄清这个著名的道长，朱元璋这样的做的深意耐人寻味供道士。

在明朝《国初太常寺卿行实》的记载中，说到了朱元璋给丘玄清送两个宫女的事情，可是这上面所记载的是，丘玄清拒绝了朱元璋的好意，因为丘玄清的拒绝，朱元璋更加看重了丘玄清，认为丘玄清是一个真正的高人，可对于这个“君臣和谐”的说法，后世有人存在不同说法供道士。

在明代王世贞的《皇明异典述》的记载中，丘玄清没有拒绝朱元璋的“好意”，与其说没有拒绝，更应该是“不能”拒绝供道士。

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朱元璋在位期间供道士，较为讨厌别人推回他的赏赐，丘玄清自然知道这个事情，可是他自己本身就是道教的代表，不管是在江湖中的名声还是自身的原则，他都不可以破戒，最重要的是，他不知道这是不是对他“道行”的一次试探，于是他动手了：

“丘玄清尝为监察御史，以二宫人赐之，遂自宫供道士。”

自宫便是对自己施以“腐刑”，丘玄清一边不能拒绝，一边则是不能破戒，为了两全其美，他只能让自己变得残缺供道士。

自宫之后，丘玄清便坐稳了自己真正的高人名声，即便以前私下有人议论他是“道貌岸然”，这一次对自己的果断和狠辣，让丘玄清彻底正名，当然，从另一个角度来讲，这也是有利有弊供道士。

而丘玄清自宫一事，上面也说到了，其实并没有那么简单供道士。

因为在明代以前，就有皇帝赠女给道士，最后导致道士自宫一事，很巧，这个人就是元代著名的道士丘处机供道士。

“元太祖尊礼丘长春，欲妻之以公主，遂自腐以告绝，其日乃十月九日供道士。”

成吉思汗知道丘处机是道教高人，于是想把自己的女儿（或者是蒙古公主）嫁给丘处机，可是丘处机身在的教派原则就是不能破戒，不允许近女色，可是丘处机不可能拒绝成吉思汗，因此丘处机只能“自宫”，以此来表明自己的决心，这件事情，也被视作丘处机“被针对”的一次威胁供道士。

所以，前有类似的事情，朱元璋不仅知道全真教的“原则”，甚至可能都是知道丘处机自宫这件事，因此他送两个宫女给丘玄清这件事情，背后的深意让人难以说清楚供道士。

如果丘玄清是一个贪官污吏，或者是人品有问题倒还好说，可是丘玄清的确证明了自己是一个“有原则”的人，这里面的道道就让人百思不解了供道士。

不过为了洗去朱元璋以皇权针对丘玄清，导致丘玄清自宫的“阴谋论”，后人也说了丘玄清只是为了效仿前辈丘处机，因此才自宫明志，这和朱元璋赐宫女给他没有任何关系，可这个说法是极其牵强的，在全真教中，不是走投无路，不存在以自宫明志的习惯供道士。

而且最重要的一点是，如果朱元璋百分百信任丘玄清，不可能以宫女这等美色来试探丘玄清，即便在明代的正史中，朱元璋“赐宫女”一事都是没有否认的，前面说了皇帝给臣子赐嫁是常见的事情，可问题丘玄清是个道士，而自古以来皇帝给道士、高僧等“赐嫁”，是一种变相的侮辱供道士。

换另一个角度来说，可能丘玄清因为某事和朱元璋有了过节，因此朱元璋才有了这样的“赏赐”供道士。

因为前有常遇春的妻子伤害了朱元璋送给常遇春的宫女而被处死，丘玄清自然不可能说对宫女冷暴力，或者说，只要丘玄清接受了这两个宫女，他的确不用自虐进行自宫，可是如此一来，他的名声就败了供道士。

而且还有可能很快会被替换掉太常寺卿的位置，这都不是最重要的，最重要的是丘玄清代表着道教，他如果出了问题，整个道教都会因为他而蒙羞，祖宗事业毁于一旦供道士。

前不可违抗皇命，后不得苟且偷生，这就是典型的“阳谋”，虽说不知道朱元璋当时这样做这件事的出发点是不是设置了这一个阳谋，可是后果的确让丘玄清付出了巨大的代价，即便是道士，自宫之后，便已经不属于完整之人，身后之事难说供道士。

若是仅有丘玄清一个事例，难免会真的让人认为是朱元璋“忘了”全真教不近女色的原则，而丘玄清自宫明志，这将是一段美名供道士。

可事实上，朱元璋成为统治者的多年岁月里，他试探臣子，不允许他人忤逆他的事情非常之多，所以关于丘玄清自宫一事，朱元璋是要负有一定责任的供道士。

而这件事情也不是什么“君贤臣良”的典范，背后更是有着让人说不清的意味，不过对于道教而言，丘玄清的确做到了保全自身还有道教名声的坚韧决定，光是于此而言，丘玄清的确不得不让人对之决心敬佩，正如他的前辈丘处机一般供道士。

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