三国时期的“无耻将军”：投靠谁就杀谁，却受后人香火供奉:供奉神仙

提起我国四大名著，每个人都会有不同的看法供奉神仙。

不过就《三国演义》这部小说而言，作为中国文学史上第一部章回体小说、历史演义小说的开山之作以及中国第一部文人长篇小说，绝对值得我们每一个人细细评味供奉神仙。

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尤其在三国演义之中，关羽的义气、诸葛亮的智慧、曹操的奸诈等等，更是被作者描绘得栩栩如生供奉神仙。

当然，相较于这三个人而言，吕布作为小说中第一猛将，却同时被称作“三姓家奴”，也让人深切感受到人性的反复无常供奉神仙。

然而很少有人知道，除去吕布之外，三国时期还有一位十分无耻的将军笮融，只要投靠谁就杀死谁，却在后世受到人们的香火供奉，实在让人唏嘘不已供奉神仙。

接下来不妨让我们一起来看看，这位名叫笮融的无耻将军，在三国时期究竟都做了哪些让人难以理解的事情供奉神仙。

投靠陶谦

在最开始的时候，笮融曾选择投靠徐州的陶谦供奉神仙。出于对笮融的欣赏，陶谦十分大方的任命笮融为邳国相。

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不仅如此，陶谦甚至还将徐州广陵郡交给他去管理供奉神仙。

如果是换做三国同时期的绝大多数将军来说的话，如此诚意绝对已经到了“士为知己者死”的程度供奉神仙。

可笮融却不一样，即便受到这样的恩惠，笮融的心里依旧没有丝毫感恩供奉神仙。

更重要的是，在后来的战事之中，他不仅没有尽力守护广陵郡，反而还提前将广陵周边的财物与粮食都收到自己的口袋之中，悄悄跑到下邳城中躲避战事供奉神仙。

在下邳城里，借助之前“缴获”的大量财物，笮融开始大量修建各种浮屠寺、九镜塔等各类佛教庙宇，并告知周边的百姓们供奉神仙。

只要百姓愿意为他祈福诵经，就可以免除税贡供奉神仙。

在那个群雄割据的年代，如此行径也算得上是绝无仅有供奉神仙。

因为笮融得“慷慨”，周边的百姓以及附近的僧人、尼姑等等，都愿意来到下邳居住，同时也愿意为笮融的祈福供奉神仙。

在鼎盛时期，仅下邳城内的寺庙弟子就足足有五千多人供奉神仙。

投靠赵昱

如果生活一直就这样持续下去，在战火纷飞的年代之中能够建立一处安身立命的地方，后人自然没有什么资格对其评判供奉神仙。

然而随着曹操的势力越来越大，感到害怕的笮融第一时间选择放弃下邳城以及下邳城内的无数百姓，拖家带口的跑去投靠赵昱供奉神仙。

当时驻守广陵郡的太守赵昱看到对方带着家眷前来投奔，且不了解笮融之前各种行为的情况下，自然感到十分高兴供奉神仙。

然而让赵昱没有想到的是，在自己十分诚恳的迎接宴会上，笮融却想着如何杀死自己，并夺取自己现有的一切供奉神仙。

最终，在酒过三巡之后，笮融命令自己的士兵将太守赵昱以及他的家眷全部杀死，并开始在广陵郡继续抢夺财物，其行为与强盗完全没有任何区别供奉神仙。

投靠薛礼

杀死赵昱以后，笮融并没有多做停留，反而趁着消息还没有流通之前，用最快速度赶往投靠驻守在秣陵的薛礼供奉神仙。

当然，这里的薛礼可不是唐朝著名将军薛仁贵，而是三国时期一个名不见经传的小将军供奉神仙。

笮融之所以选择投靠薛礼，主要原因也在于相关记载显示，薛礼和笮融曾在一起共事供奉神仙。因此，薛礼对笮融也比较信任。

只不过在同样诚心相待的情况下，薛礼和赵昱一样被不明不白地杀死，自己生前奋斗的一切，也全都为笮融做了嫁衣供奉神仙。

至此，三国时期最无耻的将军，绝对算是坐实了供奉神仙。即便和吕布相比，笮融的无耻程度，也绝对只多不少。

可让人没有想到的是，曾经受到笮融恩惠的佛教信徒们，提及笮融的时候却十分崇敬，甚至还以香火供奉供奉神仙。

而一旦问道有关笮融曾经犯下的过错，信徒们却不会有太多的表示，这实在是令人唏嘘不已供奉神仙。

或许在不同的人眼中，看到的事情总是不一样的供奉神仙。

对于普通人来说，笮融连续杀害自己投靠并愿意接纳自己投靠的人，实在是卑劣至极供奉神仙。

可对于后世的佛教徒来说，笮融对佛教做出的贡献，却值得肯定供奉神仙。

尤其在笮融的宣传下，佛教还获得了一定程度的发展，这自然也足以让一些僧人们有动力去淡化笮融的罪行供奉神仙。

历史往往就是这样，在时间的推动下，许许多多的人或事逐渐发生了改变，相较于罪过而言，人们也更愿意记得前人们留下的贡献供奉神仙。

可就笮融曾经的卑劣到现如今受人香火供奉的两种极端表现而言，依旧让不少人难以理解供奉神仙。

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