唐太宗开始新建武庙，供奉了11位历代的良将:供奉神仙

栏目：符咒作者：道教符咒法事法术网时间：2022-07-15 10:20:16

在唐太宗时期开始新建武庙，供奉了11位历代的良将供奉神仙。并且各个方面的礼节和编著，都给孔圣人的孔庙几乎一模一样。在唐肃宗上元元年，那个时候太公为武成王，为他所创造的太公尚父庙，直接更改为了武庙，这也是武庙的由来。从古至今中国的武庙在不断的发展，有很多名将都是后来加上去的。一、越南阮朝古都顺化在越南武庙当中，大部分供奉的都是一些中国的名将，反而他们自己国家的名将却变成了陪衬供奉神仙。最主要的原因便是他们国家并没有几个能够与中国武将所媲美的将军。对于他们来说拜中国的将军也不是不行的。如今关羽

在唐太宗时期开始新建武庙，供奉了11位历代的良将供奉神仙。并且各个方面的礼节和编著，都给孔圣人的孔庙几乎一模一样。在唐肃宗上元元年，那个时候太公为武成王，为他所创造的太公尚父庙，直接更改为了武庙，这也是武庙的由来。从古至今中国的武庙在不断的发展，有很多名将都是后来加上去的。

一、越南阮朝古都顺化

在越南武庙当中，大部分供奉的都是一些中国的名将，反而他们自己国家的名将却变成了陪衬供奉神仙。最主要的原因便是他们国家并没有几个能够与中国武将所媲美的将军。对于他们来说拜中国的将军也不是不行的。如今关羽的雕塑，已经在世界各地开始了流行。甚至不管是哪个国家，他们的黑白两道都会拜关公。在国家技术方面，以中国将领为主计的还是有些奇怪，有可能是他们深受东亚诸国的文化影响吧，毕竟在2000多年前，他们只不过是汉朝所统治的小国家。

二、为什么会拜中国武将

根据越南古代对中华的认同，大家都知道越南和朝鲜那种小中华思想的国家几乎一样，他们总想着把中国多的东西申遗，如今越南人在各个方面上都感觉自己是汉人供奉神仙。并且构造了不同于我们国家的中华体系，这是为什么越南自以为尊，并且自称中华。

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虽然面对中国来说，越南拥有着另一套的思想，可是他们对中国还是名义上称臣的供奉神仙。他们以安南为国号，并且在史书当中从来不用中国代称，反而是习惯了，以北朝或者是北国称呼。根据这么多年的文化发展，也导致了越南有了自己的一套文化和思想。可是他们从心底里认为自己是有资格和中国共享文化的，所以既是中国的将军，也没有任何的毛病。

三、如今的越南武庙

可是现在越南人却很少再去参观，甚至有些人都已经忘了这些武将叫什么名字？有一部分越南人都已经傻傻地把他们当成中国的武将，并且自己国家的其他6位武将，他们都已经叫不出来的名字供奉神仙。其实越南仍然对北朝有着不一样的向往，当时已经被打怕的越南人，也接受了民族大融合。导致越南人一直以为自己是中华民族分割出去的一部分，他们之中的华夏思想还是比较根深蒂固的。毕竟在越南武庙当中，中国的将领才是他们主要敬拜的对象。这导致他们国家的这些武将成了陪衬。

如今有很多人都不再去参观，这导致他们将自己的文化也已经给忘却了供奉神仙。不得不说的是，在法国人来到越南之前，越南人一直说的都是汉语，自从法国开始殖民统治之后越南人才开始开创了自己的语法。越南自古以来都是我国不可分割的部分。在宋朝以前，她曾经是王朝的郡县，到了后来他成为了藩属国，并且受到了中原王朝的册封，直到最后成为了法国的殖民地。

总结：相对来说越南并没有忘本，他们如今还记得自己的祖上是华夏人供奉神仙。这起案司机，他就属于中国的直属领地，甚至比云南和福建更早的成为了中国的领土，直到了宋朝之后才开始了分割，在明朝初期虽然短暂的统治过，可是他们国家的国王依旧有着明朝的官职。越南本就是中国的领土，甚至有人都以为越南只不过是蚩尤一族。他们被炎黄一族给打败了，可毕竟曾经也在一片土地上生存过。

他们有着中国的文化，虽然开创了自己不同的文化，可是他们心底里面向往中华的文化从来没有分割过，以至于他们的五庙当中依旧供奉着许多中华的将领，从很大程度上可以证明，越南人和中国共享的文化思想，很大程度上已经让他们自己知道自己曾经的来源供奉神仙。可如今有很多人都已经不再去拜祭，是越南的武庙，逐渐变得非常清冷。

法事类型如下：

01.化解太岁法事； 02.升官晋职法事；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事； 13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；