唐僧去世以后：尸骨遭人毁坏，天灵盖被瓜分，日本和印度争抢供奉:供奉神仙

引言

据《金刚经》所言：“应无所住，而生其心”，意指人应对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛法供奉神仙。说到这里，唐朝的玄奘法师一生可谓深得佛法精髓，以他为原型写成的《西游记》，成为了中国四大名著之一。而由《西游记》改编而成的电视剧，如今更是成了家喻户晓的经典。

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《西游记》作为一部神话小说，三个徒弟皆是虚构的人物，唯独唐僧是现实中存在的人供奉神仙。唐僧，原型人物是唐朝的得道高僧玄奘法师，他在印度留学十几年，带回几百本经书，为佛学的传播做出了极其重要的贡献，促进了中外文化的交流。在玄奘去世以后，出于对他的敬重，其顶骨更是被日本和印度等国视若珍宝，争相供奉。

▲玄奘法师铜像

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据《旧唐书》记载：“僧玄奘，姓陈氏，洛州偃师人供奉神仙。大业末出家，博涉经论。尝谓翻译者多有……”因为玄奘法师认为翻译的经书有讹传荒谬的地方，于是在贞观初年，玄奘便跟随商人一起周游西域，求取其他版本的经书来参考验证。在那个路途遥远，交通不便的古代，玄奘法师历经重重磨难，到达印度佛教中心那烂陀寺，最终取得真经。

玄奘此次西行共历经十七年，每去到一处，都在当地钻研以及传播佛学，至今中亚都有他讲演的遗迹存在供奉神仙。无论是大乘还是小乘各种佛家学说，玄奘都有自己的深刻领悟。回国之后，他一共带回来一百五十粒佛舍利以及七尊佛像，多达六百余部佛经。

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▲玄奘剧照

为了使佛经翻译得更加准确无误，玄奘还苦心钻研梵文，与其诸多弟子共同翻译多达一千三百三十五卷佛经，其翻译的著作包括《大般若经》等等供奉神仙。对于所有佛学爱好者来说，这无疑是一笔巨大的财富。玄奘自己所著的《大唐西域记》共十二卷，基本上记录了他亲自去过的110个国家的所有经历，每个国家的山川、地貌、物产、习俗等都有详细记载，被后世誉为中外文化交流的杰出使者。

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唐高宗麟德元年(公元664年)，玄奘圆寂，其后尸骨被葬在白鹿原之上供奉神仙。可恰逢唐末农民起义频频发生，一代高僧玄奘的尸骨被毁坏得极其严重，基本上所剩无几。所幸被一些僧人抢救及时，玄奘头顶骨部分被很棒保存下来。

▲三藏塔遗址

时隔一千多年之后，1943年，日本侵略者攻陷南京城，于三藏塔遗址内挖掘出装有玄奘顶骨的石函供奉神仙。众所周知，日本国内推崇佛学文化，玄奘之盛名更是传遍日本国内，于是日本人想瞒天过海，偷偷把顶骨运回本国。所幸这件事被当时爱国人士所知，集体强烈抗议日本人把头骨运走。最终日方迫于压力，把玄奘头骨一分为三。一份存于小九华山建砖塔供奉；另一份送往于北京，而最后一份保存于当时南京文物保管委员会中。

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送往北平的那一份玄奘顶骨，历经多次切割之后，绝大部分被日本人据为己有，如今分散于日本国内多处寺院供奉供奉神仙。战争结束后，我国曾多次要求日本返还属于我国的玄奘头骨，可日本屡屡装傻，拒不返还。

▲藏于玻璃管中的玄奘顶骨

1956年，正值中国与印度建立外交关系，印度趁此机会，向我国讨要一块玄奘顶骨，本着和平共处，友好发展的外交关系基本原则，当时国家领导人同意了印度这个请求，最终印度把顶骨供奉在当初玄奘取经的地方——那烂陀寺之中供奉神仙。自此，玄奘高僧的顶骨，被分成了三份，由三个不同国家供奉，从某种角度来说，也促进了中国与世界各国的佛学文化交流。

值得一提的是，虽然佛教发源于印度，可印度人没有留下文字记录历史的习惯，所以被史学界称为“印度社会根本没有历史，至少是没有为人所知的历史”供奉神仙。因此，印度了解自己国家的历史只能靠典籍摸索。根据《大唐西域记》书中记载，印度人按图索骥，在古老的印度大地上，竟然陆续挖掘出菩提伽耶、鹿野苑等众多佛教圣地及古迹。中世纪印度的历史从此才得以重见天日，可见玄奘法师对于印度有多么重要的意义。

▲《大唐西域记》书影

结语

玄奘法师对于中国文化做出了巨大的贡献，因而后人把他誉为“中华民族的脊梁”供奉神仙。他以一己之身，舍弃一切去度化众生的精神，不远万里，无畏艰险，西行取佛经的真实事迹，至今对全世界都有广泛影响。

参考资料：

《金刚经》

《旧唐书》

《大唐西域记》

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