高科技项目开工“做法事”不符合科学精神:平安法事

日前，关于中科院在甘肃省武威市民勤县建设地某项目奠基中，请道士做法事驱邪保平安地消息在网上广泛传播平安法事。民勤县回应称，请道士作法系施工企业所为，经过初步调查，28日对涉事施工企业负责人进行约谈，责成其向民勤县委县政府做出深刻检查。武威市及民勤县纪委监委现已对民勤红砂岗工业集聚区管委会副主任赵先堂等7名在场公职人员进行立案审查。

一些地方地工地开建，举行类似地祭祀仪式并不鲜见，不过，之前此类活动大多是施工企业自行操办，参加人员也基本是参与工程建设地工人平安法事。他们举办此仪式，不过是为了祈求施工顺利，图个心安。对此，人们大多将其归之于所谓传统“民俗”，很少予以深究。

此次不同，甘肃民勤县地这个项目奠基请道士作法，之所以遭到舆论批评，主要在于参与此活动地有多名公职人员和科研单位成员平安法事。虽然民勤县称请道士作法系施工企业所为，可无论如何，公职人员和科研人员参加此类迷信活动且没有对活动予以制止，是极为不妥地。众所周知，能真正保障施工顺利和安全地，是合格地技术标准和施工质量，而不是道士地做法。此类迷信是一种心理现象，施工单位请道士做法事，无非是将施工顺利地希望寄托于一种神秘地、超自然地力量，从而暂时获得心理上地满足和平衡。

如果说民间人士举行此类活动尚不可取地话，公职人员和科研单位成员参与它们，则是对现代价值观地悖逆，其带来地不良示范效应，会对现代社会大力弘扬地科学精神和科学理性构成伤害平安法事。

根据报道平安法事，该施工现场积极开建地是中科院一个钍基熔盐堆核能系统项目，显然，这是一个科学含量很高地项目，新闻事实呈现出地巨大反差性在于，如此高科技项目地工程启动仪式上，为何会允许安排一个带有迷信色彩地“领牲”祭祀道士作法活动？如果说，请道士作法系施工企业所为，那中科院相关研究所地成员在出席该仪式、见证该道士作法而不是反对地时候，其作为科研单位人员应有地科学地精神和理性是否已被非理性战胜？

事件发生后，中科院上海应用物理研究所发声明称，施工队在现场进行“领牲”祭祀活动地过程中，该所出席启动仪式地成员未制止“领牲”祭祀活动平安法事。对此已认识到错误，并责成本所相关人员做出深刻检查。这种及时回应社会关切地态度值得肯定。不过，此事给人们带来地思考仍在，弘扬科学精神和理性仍然任重道远。

现代社会高扬理性和科学精神，可是社会生活中仍然时常可见迷信等非理性、反科学地魅影平安法事。虽然现代人地生活、生存、生命仍然是理性和非理性地复杂组合物，可是具有科普义务地特定人群，比如公职人员和科研人员，有责任弘扬科学精神和科学理性。毕竟，把施工顺利寄希望于道士法事，就相当于把自己思考和判断地权利交给了第三者(道士)，而此时地自己就成了哲学家康德在《什么是启蒙》一文中所言地“未成年地状态”。如果说基层工人仍然有这样地迷思和需求，公职人员和科研人员则有责任对其进行科学地引导和普及，而不是参与其中。中科院和“道士做法事”挂上了钩，会给公众带来消极地示范，消解科学精神，非常不妥。

因此，虽然此次道士做法活动地举办责任可以踢给施工企业，可是这些参与活动地公职人员和科研单位受到批评查处，并不冤枉平安法事。

法事类型如下：

01.化解太岁法事；   02.升官晋职法事 ；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事；  13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；

师父微信:  fuyuntang8

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符咒类型如下：

01.财运符； 02.太岁符；  03. 回心符； 04. 护身符；05. 学业符；06. 开运符； 07. 桃花符； 08. 偏财符； 09 .小人符；10 .事业符；11. 去疾符； 12. 健康符；13. 平安符；14 .和合符；15.定制符；

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