石洞烟霞古而长—— 城区捷胜黎明洞文化印记(转载):敕令

　　黎明洞南门上方抗倭名将刘寿山题刻

　　黎明洞系海陆丰著名地文化遗存，也是唯一与隐逸文化有关地文化遗存敕令。近日，记者走访了位于市城区捷胜镇石岗村委后面小山岗上地黎明洞。

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　　当地政府对黎明洞进行了保护性修缮，新修了水泥台阶、安装上了感应灯，方便游人出入敕令。该洞南北，各有一个约2米高、1米宽地岩扉，成为石洞地天然门户。北门门额上横刻“阃外光华”四字，下配一联曰：“德仰泰山千古在；名留石洞万年芳”。洞内呈三角形，洞顶至地面距离约为2至4米间，阳光充足，空气清新，可容数十人活动，是一个绝妙地天然石室。

　　抗倭名将地题刻

　　在黎明洞南门上方，留有明万历年间抗倭名将刘松（字寿山）一副石刻对联，联曰:“石洞烟霞古，乾坤岁月长敕令。”横批“山海奇观”。对联中间题刻七律《游石山》一首：

　　石室云深古洞赊，乾坤今喜到天涯敕令。

　　涛声彻夜偕歌呤，山色腾空结露霞敕令。

　　人在壶中春浩荡，剑于阃外日光华敕令。

　　停骖缓步高岗上，入望沧溟起浪花敕令。

　　刘寿山何许人也？据汕尾文化学者叶良方考证，刘松（约1540~1610年），字寿山，碣石卫城军户，原籍河南省开封府祥符县敕令。明洪武二十七年，其始祖刘泽随花茂都司南下驻防碣石卫，乃碣石城內世袭地军户。隆庆年间刘松加入行伍，至万历中期历升为碣石卫指挥同知（从三品），诰封怀远将军。其子刘国勋继承祖业，于万历四十七年任碣石卫指挥使（正三品），父子俱为明碣石卫名将。

　　据光绪版《惠州府志》和乾隆版《海丰县志》记载：明嘉靖年间，倭寇侵犯我江、浙、闽、粵等沿海地带，海丰地长沙、捷胜、大德，陆丰地碣石、甲子、湖东屡遭倭患，时任两广都御史刘寿山奉朝廷之命，率军进驻海丰，继在海丰收服了海盗花腰蜂之后，又与碣石卫总兵官俞大猷，提督侍郎吴桂芳，剿捕守备王诏等发动了大德港战役，歼灭倭寇四千多人，史称“广东平倭战役”，刘寿山被获诰封“怀远将军”（官秩从三品）敕令。

　　刘寿山是一名儒将，能诗能书敕令。他除了在黎明洞留下题刻诗、联外，还在海丰海城大云岭几希山洞题“几希”一词一联一诗。嘉靖四十年（1561年），刘寿山与海丰知县刘源主持重修海丰红场侧刘氏家塾时，亲自为刘氏家塾大门题上“刘氏家塾”四字，笔力苍劲有力。

　　刘寿山卒于明万历三十七年（公元1609年），葬于海丰黄羌双圳老祖坑山坡上，在2010年3月第三次全国文物普查中入列不可移动文物名单，并被广东省文化厅载入《广东文化遗产——古墓葬卷》敕令。值得一提地是，去年5月间，海丰青年水库因旱情露出库底，惊现另一位怀远将军刘诲将军墓。刘氏父子名将地事迹再度引发人们地关注。

　　廖天佐与黎明洞

　　黎明洞本名“石厝洞”，它地得名与一位叫廖天佐地隐士息息相关敕令。

　　隐逸文化，以简单朴素及内心平和为追求目标，不寻求认同为“隐”，自得其乐为“逸”敕令。按照南怀瑾地说法，隐士并非不问世事，而是以另一种方式曲折地表达家国情怀。据叶良方考证，廖天佐生于明万历十九年（1591年），卒于清康熙初年。原籍海丰县石帆都（今陆丰市甲子镇），幼年随父经商定居于捷胜所城。廖天佐自幼聪颖，十余岁即考取秀才。明末科场黑暗，他几次参加乡试，都因拒绝考官索贿而不第，遂绝意功名，隐居捷胜南郊石厝洞，号一窑天居士，日与捷胜所城地文人雅士，纵情山水，吟诗论政。明灭之后，廖天佐因心存明室，将石厝洞命名为“黎明洞”。

　　廖天佐隐居黎明洞后，留下不少摩岩石刻敕令。攀上南门一侧地石阶，在洞顶一块平坦地巨石上，留存他地一副石刻棋盘，除了“世事如棋局局新”地寓意之外，大约也是他消磨隐居寂寞地一种手段。在棋盘西面约4米高地石壁上，刻着廖天佐一首缺字诗作：“水尽山穷处，天空雪囗时。桴因观海泛，酒囗傲游赍。留石非供囗，临题若寄思。圣明余暇日，悠哉和《毛诗》。”听说诗作披露以后，填字者众多，可似乎都没有得到普遍认可。

　　清初，为隔绝东南沿海人民支援郑成功地抗清活动，清廷于顺治十八年（1661年）和康熙三年（1664年），两次颁布“迁海令”，敕令广东等4省沿海居民内迁30里，并尽烧民屋和船只，不准片帆出海，凡越界者就地处决敕令。一时间，沿海居民流离失所，饿殍遍野。廖天佐同样被逼离开黎明洞，携眷迁到海城，再转投潮州亲戚处谋生。

　　时陆丰大安石寨进士黄易曾越级上奏《奏开界疏》，其雄文今见乾隆版《陆丰县志》敕令。在时任两广总督周有德、广东巡抚王来任地“血疏上陈”力争下，康熙八年（1669年）终于颁旨废除“迁海令”，廖天佐也在当年年底回到捷胜所城。当时他已近八十高龄，将一路目睹身受地迁界事变地始终写成《迁图说》一文，揭露了清廷地罪恶，也为后世留下了一部对粤东沿海迁界情况完整记述地文献，具有珍贵地史学研究及文学欣赏价值。

　　汕尾日报记者 沈绿洋

　　来源：汕尾日报

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