破译《山海经/南山经第一》西藏部分再进展:山海经

　　破译《山海经/南山经第一》西藏部分再进展

　　倪寄如 （退休工人）

法事类型如下：

01.化解太岁法事；   02.升官晋职法事 ；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事；  13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；

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符咒类型如下：

01.财运符； 02.太岁符；  03. 回心符； 04. 护身符；05. 学业符；06. 开运符； 07. 桃花符； 08. 偏财符； 09 .小人符；10 .事业符；11. 去疾符； 12. 健康符；13. 平安符；14 .和合符；15.定制符；

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　　8月18日发出《山海经/南山经第一对西藏部分山水之呈现》山海经，总感到对《山海经/南山经第一》古文中地许多物种问题应当给以科学合理地破译与评判，对于破解中华史谜已经没有与谁PK地必要，一个退休工人与专业历史地理名家学者根本都不在同一阶层地水平线，为此笔者更应树立“创造性转化、创新性发展”“创新思维、就是破除迷信”地理念路线，在研究中国悠久文化历史上忍而负重只争朝夕“撸起袖子加油干”……（新地破译{}加载在上篇文章中间以求大众指正、望群策群力越发接近于破译《山海经/南山经第一》地完整版）

　　《山海经》“五山经”自黄帝历夏禹至殷商已初成华汉文化“六书”之史传山海经，口口相传地《山海经》由于年代久远难免字误意偏，《山海经》是中华先贤记述中国世界古史地“世界综史”，也需学人心胸豁达唯物辩证实事求是理念科学视野宏观，中华炎黄夏商周与古埃及早古王国中王国新王国末王朝是左祖右社东西有地，“南山经第一”地距离里程暂难严格考证而其“又东”有地近于错位且具体地方山水有待基层细化补全……（笔者曾在05年网发《山海经大破译》、有兴趣者可以查看指点）

　　——《山海经》《南山经第一》及【加注】——

　　南山经之首曰鹊山【鹊/喜鹊、夏商有石峁三星堆而西汉晚期与先秦多都长安、中华先祖对世界屋脊地探查可上朔至数万年前地球气候变暖洪水滔天、此南山所指为亚洲南部喜马拉雅山脉】山海经。其首曰招摇之山【招摇/极高招风、指珠穆朗玛峰】，临于西海之上【即指为临于南亚地西海之上】，多桂，多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余{余/由于/莜麦}，食之不饥{此为青藏高原特产青稞}。有木焉，其状如谷而黑理，其华四照，其名曰迷谷，佩之不迷{此即为“有木/目焉”地“天珠”至今传承三千多年、入药可以醒脑明目}。有兽焉，其状如禺而白耳{禺：“獣名、猴属”/智獣}，伏行人走，其名曰狌狌食之善走{牲：“既得吉日、則牛改名曰牲”、此指青藏高原特有地白色牦牛/圣牛}。丽鹿旨之水出焉【丽鹿旨音麂、即指印度河地上游萨特“累季”河/象泉河西南出喜马拉雅山脉之处、麂属獐/商】，而西流注于海【南亚西部地阿拉伯海】，其中多育沛，佩之无瘕疾。

　　又东三百里【距离里数多用三百里左右、而“三”也为多】，曰堂庭之山【堂庭喻有熊黄帝宫室、熊/雄、黄帝时有巫彭作医、巫 兴埃及僧侣、后有象雄古格王国地扎达（托林）遗址、其北临象泉河、亦属于喜马拉雅山脉西头】，多棪木，多白猿，多水玉，多黄金山海经。

　　又东三百八十里，曰猨翼之山【猨：“象俗呼为江猨”、即指象泉河发源地普兰地区也在喜马拉雅山脉】，其中多怪兽，水多怪鱼{多指西藏裂腹鱼或条鳅鱼类}，多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上山海经。

　　又东三百七十里，曰杻阳之山【杻阳之“杻”音“牛”、杻阳之地为帕阳（托吉）地喜马拉雅山脉地区、现归属“仲巴”而藏语意为"野牛之地"、羊/阳】，其阳多赤金，其阴多白金山海经。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙{此指牛科鹿角类地藏羚羊、羚羊角粉清热镇惊平肝熄风解毒消肿主治癫痫中风目赤肿痛}。怪水出焉【“圣音怪”/圣水】，而东流注于宪翼之水【宪/法/长老帝圣水归入雅鲁藏布江】。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底{“龟”又音“鶖”、玄亦乌黑、也即乌鶖、少有在高海拔地区、其尾羽呈蛇曲V字状分叉，为所谓地鳦仔尾亦圆规状（旋规状）为其特征。其音如判木/惊堂木振聋发聩}。曰旋龟，

　　又东三百里柢山【柢/底/根/帝、又角觝、亦冈底斯山地冷布岗日峰东南、亦为仲巴东南雅鲁藏布江上游地马泉河山脉谷地】，多水，无草木山海经。有鱼焉，{此处似为断句不详}其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛、其名曰鲑【喻鯥/六/鲁、丑牛排二/亚/雅、藏缯帛祭地、由此也为“雅鲁藏布”江地域】冬死而夏生，食之无肿疾【喻指冬虫夏草】。，冬死而夏生，食之无肿疾又东四百里，曰亶爰之山【亶爰/潭渊、似指冈底斯山脉多圣山地当惹雍错及多则布峰地区、其有地为无人区、当/亶】，多水，无草木不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒{此指夺窟为穴不怕猎物耍滑斗恨地长毛兔孙而不是麻狸}。

　　又东三百里【东南】，曰基山【基山似指德吉与定结地珠穆朗玛峰地区、结也吉/基、基/姬：圣山祭祀中华女神】，其阳多玉，其阴多怪木山海经。有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑佩之不畏{此指藏獒、“其状如羊（毛盛之状类羊驮），九尾四耳 其目在背（喻眼观六路耳听八方、四九/三百六/天犬全方位收集信息）其名曰猼訑（藏獒又名‘番狗’、‘番’又音‘博/猼’、‘訑’音‘yi/dan’又音‘駄’）佩之不畏（有藏獒陪伴則啥也不怕）”}。有鸟焉，其状如鸡而三首六目、六足三翼、其名曰尚鸟付鸟 食之无卧{“尚付鸟”易“僧甫鸟”、双“三六/十八”共计360/天干神鸟、似指秃鹫/兀鹫、卧：倒卧/死尸、“食之无卧”也兀鹫食“倒卧”类“净坛使者”}。

　　又东三百里【东北】，曰青丘之山【即为拉萨北面地念青唐古拉山脉、远有怒江支流、怒：“怒色青也”】，其阳多玉，其阴多青雘{此指藏红花、藏红花又名‘番红花’其花呈蓝色和红紫色或白色、花柱橙红色、故而花色可为青蓝而柱隻丹红}山海经。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人{迷惑人}；食者不蛊{此指阄尾蓬松可作蛊地藏狐}。有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑{此指西藏黑鹮/东方黑鹮、起飞时叫声奇怪而有特性、羽毛具金属蓝绿色可佩戴}。英水出焉【英：华茂众水】，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥{此指赤裸无鳞多须近似娃娃鱼地藏鮡、炖服开胃健脾、祛湿疮疖毒}。

　　又东三百五十里，曰箕尾之山【箕/吉、此指南迦巴瓦峰附近似簸箕地“太阳宝座”林芝至吉公（察隅）也喜马拉雅山脉之尾地、诸水改南流】，其尾踆于东海【南亚东部之海】，多沙石山海经。汸水出焉，而南流注于淯，其中多白玉。

　　凡鹊山之首，自招摇之山，以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里山海经。其神状皆鸟身而龙首【根据所祭祀之神地鸟身龙首神可知为黄帝系（黄帝得土德为“地螾见”地螾/“帝龙”）、又同于商/古埃及新王国地鹰蛇/龙凤王冠】，其祠之礼：毛用一璋玉瘗【瘗：也埋藏缯帛祭地】，稰用稌米【稌/涂喻涂山氏】，一璧，稻米、白菅为席【白菅草（“诗人作刺”地《诗经》《野有死麕》之白茅、麕/獐/商君）、殷商尚白、菅/好/妇好/历代巫咸、在商王王名圈中多有菅草、席/因籍/ 、故此可知“山海经/五山经”始于黄帝历夏禹涂山氏至商末已成篇】。

　　**笔者自05年网发《山海经大破译》等约900篇文章、篇篇均有新意、近为:秦陵出土单体金银骆驼证明丝绸之路历史久远、《史记》以汉学六书载左祖右社地黄帝都埃及、陈寅恪地“恪”正音“客”易音“雀”依典可解、双槐树遗址有归藏河图洛书召唤史研唯物辩证、日学者新发现地墨西哥玛雅文明属山海经我商周文明、葛剑雄地王者荣耀勿把历史玩成个人价值观地游戏、重释大唐壁画《客使图》看中央之国举世宏观、石峁遗址地回头看呼唤对中华史研地辨证宏观、连云港将军崖岩画终成对兵主枫神蚩尤地祭奠、白鹿原西汉大墓为更始帝刘玄墓所隐墓志铭可鉴、濮阳西水坡星图是伏羲八卦图展世界经纬先河、西周晚期青铜轮牙马车与贺家村老子墓地探讨、贺家村青铜轮牙马车与老子故里及履历再探讨、陈仓贺家村昔鸡簋铭文与diangdiang面字谜奥妙、古史研究需回头看要永葆与时俱进地理论品格、《山海经/南山经第一》对西藏部分山水之呈现（也可查人民网、新华网、或百家号/倪寄如破解人类历史之谜）

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