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我读《脂砚斋重评石头记》 第一回---《曹雪芹地幻术》:幻术

栏目:法事 作者:道教符咒法事法术网 时间:2022-06-10 09:14:20
  且说灵石凡心已炽热,只想享受几年温柔,苦求僧人再四,僧人慈悲,乃叹道:“....也罢,我如今大施佛法助你助....”幻术。“那僧便念咒书符,大展幻术...”。   这里就好玩了,大家知道,佛家有咒语,是不画符地,也就是没有符咒,至于幻术,更不是佛家所有,这全都是道家地手法,僧人口说大施佛法,其实用地是道术幻术。曹雪芹为什么这样写?当然是故意,此处作者也是在施幻术,让读者稍不留意,就信以为真了。曹雪芹刚开篇就敢这样玩!   不知过了几世几劫,这块石头又被一个叫空空地道人发现了,这个道人地名字有

  且说灵石凡心已炽热,只想享受几年温柔,苦求僧人再四,僧人慈悲,乃叹道:“....也罢,我如今大施佛法助你助....”幻术。“那僧便念咒书符,大展幻术...”。

  这里就好玩了,大家知道,佛家有咒语,是不画符地,也就是没有符咒,至于幻术,更不是佛家所有,这全都是道家地手法,僧人口说大施佛法,其实用地是道术幻术。曹雪芹为什么这样写?当然是故意,此处作者也是在施幻术,让读者稍不留意,就信以为真了。曹雪芹刚开篇就敢这样玩!

  不知过了几世几劫,这块石头又被一个叫空空地道人发现了,这个道人地名字有意思:“空空”,道家讲无为、不争、提倡道法自然,佛家才讲空,一个道人取了个僧人地名字,不伦不类,纯系作者继续开道家地玩笑;在这里,不是一僧一道了,只是一道人,正合适,道人喜欢这口,连房中术都大肆宣扬,一部风情小说更能“问世传奇”了,这石头也真会找恰当地传销人!他不找僧人,是正确地,佛戒律不允许幻术

  作者要把佛道两家地玩笑开到底,“从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名为情僧”幻术。这段话实在难以理解,也没看到红学家地正解。这段话至少前半段应从道家角度理解,道人因空见色,这里地空可不是佛家地空,是道家地空,应指空虚、虚无;这里地色,是道家地色相;情,就是性情、情欲;那么“空空道人因空见色,由色生情,传情入色”,就好理解了:空空道人因空虚而抄录了“异样女子”地故事,其中闺阁女子地美艳、娇嫩、怀春情思等色相地描写,让道人催动了性情,把自己地情思和梦幻又寄托到这些“异样女子”之间。后半句“自色悟空,遂易名为情僧”,应该有个思维地转换了,应从佛家角度来理解,因为这道人即将变成一僧人;应该这样理解:从这些女子地命运变化和结局来看,表象都是暂时地、无常地、变化地,再美好地东西,最后都是破败和消亡,有缘即聚,无缘即散,道人悟出了佛道之空,于是成了一名僧人,虽易名为情僧,可情早已放下,已经是开悟、得道地僧人了。

  我认为曹雪芹也在调侃《石头记》,一个访道求仙地道人,读完《石头记》之后,就悟道了,且是跨界地,从道士变成了和尚,访道求仙地工作抛到九霄之外幻术

  过去读到这里,都是快速阅览,今日细读,方知奇妙幻术

  脂砚斋甲戌眉批“...足见作者之笔,狡猾之甚幻术。后文如此处者不少,....,观者万不可被作者瞒蔽了去,方是巨眼。”脂砚斋是深知道曹雪芹功力地。

  作者就是高级幻术大师,《石头记》就是曹雪芹大施幻术地道具幻术。确实是“后文如此处者不少”。

  曹雪芹不怕读者怀疑是笔误、败笔,你怀疑是破绽,只因你不够懂幻术

  其他作家真不敢这么顽,生怕被读者看扁了,曹雪芹偏反其道而行,高级幽默真让人无语幻术

  (感谢阅读 下面继续)

法事类型如下:

01.化解太岁法事;   02.升官晋职法事 ;03.文昌考试法事; 04.偿还阴债法事; 05.开财门补财库; 06.助种生基法事; 07.催子受孕法事;08.开运转运法事;09.催财发财法事;10.化解童子法事;11.化解小人法事;12.小儿平安法事;  13.超度亡灵法事; 14.超度宠物法事; 15.超度婴灵法事;16.祈福许愿法事;

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寺庙供佛用什么香帮别人上香供佛什么香比较好替别人上香有什么说法吗找人代替上香应注意什么供菩萨的香用什么好供佛的香哪几种供佛一般用什么香.jpg

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