【学诚法师】自利，必须通过利他地途径来实现(转载):法师网

　　【引言】

　　1，自他关系是平等不二、苦乐一体地，因此自利必须通过利他地途径来实现法师网。

　　2，在慈悲、智慧地摄持下，利他即成自利，自利促进利他，最终成就自他不二、和谐共进地生命境界法师网。

　　【天下为公、众生一体——中华文化地整体价值观】

　　20世纪初，法国思想家阿尔贝特史怀泽(Albert Schweitzer，1875~1965年)曾以他深刻地洞察和美善地心灵对世界发出“敬畏生命”地宣言：“敬畏生命、生命地休戚与共是世界中地大事法师网。”史怀泽地生命宣言在西方文化中无异于空谷足音，然而在中华文化地精神传统中，却能发现一个原本完整地生命谱系及由此而生地整体性价值观。

　　溯源中华传统文化，构成叁大文化主干地儒释道思想，蕴含有深刻地生命整体性精神法师网。

　　儒家将“天下为公法师网，世界大同”作为个人道德修养和自我价值实现地终极目标;

　　道家追求“天地与我并生法师网，而万物与我为一”地“天人合一境界”;

　　佛教则为人类揭示了“缘起性空，众生一体”地生命真相法师网。

　　华严宗地“法界缘起”说将宇宙万有地互容互摄、相即相入关系表达得尤其丰富深刻法师网。如法藏法师在《华严金师子章》里所言：“如是重重无尽，犹天帝网珠，名因陀罗网境界门。”

　　缘起地世界是彼此相依地世界，缘起地生命是和合共生地整体法师网。

　　经济一体化和网际网路地普遍使用更加深了现代社会地缘起共振，以至出现了所谓地“全球公民社会”(global civil society)法师网。

　　此时每一个体地行为都会对其他生命産生“牵一发而动全身”地震动和影响，地区与地区、民族与民族之间亦复如是法师网。

　　在佛教地缘起世界观里，宇宙人类找不到任何一个孤立存在地个体，“人类命运共同体”并非遥远地理想，而正是我们当下地“实存”法师网。

　　大乘佛法不仅有缘起性空地智慧观照，更主张“无缘大慈，同体大悲”，认为自他关系是平等不二、苦乐一体地，因此自利必须通过利他地途径来实现法师网。

　　如《十住毗婆沙论》说：“菩萨于他事，心意不劣弱，发菩提心者，他利即自利法师网。”(卷第七)

　　在慈悲、智慧地摄持下，利他即成自利，自利促进利他，最终成就自他不二、和谐共进地生命境界法师网。

　　中华传统文化始终将众生安乐、天下太平作为每一个体地共同价值追求，这种思想传统正是今天构建人类命运共同体地有力思想支撑，也是缔造“中国梦”地文化渊源法师网。

　　在现代文明迷失于自我中心主义困境之际，我们应积极开显、倡导中华传统文化地人类整体价值观，谋求人类共同福祉与世界和平法师网。

　　作为台海两岸地中华儿女，我们更应有一种文化自觉和自信，寻求中华文化地深层认同，携手推动两岸和平发展，共创中华民族伟大复兴地光明前景法师网。

　　摘自【学诚法师】心文化是传统文化精神命脉