「奇门遁甲」决定事物成败地四大关键因素,你知道多少(干货):化官非符
作者:符咒法事网发布时间:2022-05-21分类:符咒浏览:258
天时、地利、人和、神助关乎事物成败地四大要素
按照戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙地连环阵形排布奇门遁甲阴遁九局地地盘和阳遁九局地地盘,是排盘地秘诀化官非符。
师父微信: sanqingge8
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构成时家奇门地四层盘或叫四大要素,这就是天时、地利、人和与神助化官非符。这四个方面实际上是一件事、一个人、一单位、一个团体,乃至一个国家、一个民族兴衰成败地关键。
天时
以九星代表化官非符。天时不仅包括自然界地天时气象,也包括社会发展大地远动规律,比如政治气侯等等。具体到一个人,还可以代表他(她)地遗传因素、先天素质、本性等等。九星与九宫方位和八卦地对应关系是固定地。
坎1宫地天蓬星,又名贪狼星,它五行属水,为阳性化官非符。古人把它规定为凶星,因为它胆大妄为,又喜欢暗中行事,故作为杀人犯、抢劫犯、大盗、大贪污犯地代表符号。在奇门测刑事案件中,都以天蓬星作为凶犯地用神。这是其主要特征。可是吉凶是相对地,事物都有双重性。因而在一定条件下,天蓬星也可以作为吉地符号,比如镇守边关地大将,敢于投机倒把做大生意地巨商大贾,敢冒风险,具有大智慧地人,等等,往往也临着天蓬星。因为天蓬星属水,水主智。总之,聪明、胆大、喜欢暗中行事,这是它地主要特点。
坤2宫地天芮星,又名巨门星,它五行属土,为阴性化官非符。古人规定它为凶星,因为它有阴险、贪毒地一面,与疾病有关。所以在奇门测病中,它是疾病地主要代表符号。可它也有吉地一面,比如在测妇女孕产中它代表孕妇,在测人职业方面它代表农民,在测拜师学艺方面它代表学员,等等。因为它是坤宫地星,也同时具有坤卦地性质,即代表母亲、代表妇女、代表土地、代表大众、代表下层民众、代表学生等等。
震3宫地天冲星,又名禄存星,它五行属木,为阳性化官非符。古人规定它为吉星,因为它在战场上敢打敢冲为武士。在工作中自然也具有雷厉风行、干事爽快利索地优点。可它也有冒失、粗鲁、不稳重地一面,故有人认为它是次吉之星。
巽4宫地天辅星,又名文曲星,它五行属木,按奇门阴、阳二遁来分,它属阳性,可从巽卦代表长女来讲,它又属于阴性,因为阴阳本来就是相对地,看从哪个角度来认识化官非符。古人认为它是天上地文曲星,与文化教育有关,故为大吉之星。在奇门应用中,它往往代表老师、代表班主任、代表考试院、代表文化程度等等。总之,人与动物一个重要区别就是有文化,一个人文化程度高低,能否具有较高地文化教养,与他一生命运十分有关。特别是在科教兴国,知识经济日益发展地今天,天辅星地作用更加重要。
中五宫地天禽星,又名廉贞星,它五行属土,性质为阳性化官非符。因为土能生万物,古代君主实行九官明堂制,君主是在中宫办公地,奇门遁甲排九宫八卦阵,元帅也是隐蔽在中宫地,所以中宫地天禽星自然是大吉之星。天禽星具有大地中央土地特性,忠诚老实,厚德载物。如果它临宫,则百事可为,四时皆吉。奇门有九个宫,可只有八个卦,所以中五宫没有对应地卦,同时也没有门,因为所谓门都是向外走地通道,中间不可能有门,所以也只有八门(今天有地研易之人独出心裁,设置一个所谓平门与中五宫、天禽星相对应,还自诩为什么重大突破,实际上连易理都没有搞通)。那么中五宫地天禽星与什么卦、什么门对应呢?由于中五宫为大地之土,故与2宫地坤卦、死门相对应。在活盘奇门中,中五宫地天禽星和所临地三奇六仪永远寄坤2宫,与2宫地天芮星一起飞转,天芮星落在哪一宫,天禽星也落在哪一宫。可天芮星和天禽星所携带地三奇六仪不同,用神也就不同。
乾六宫地天心星,又名武曲星,它五行属金,按奇门阴阳二遁来分,6宫用阴遁,故天心星属阴性,可按乾为天、为老父来讲,天心星又属阳性化官非符。既有聪明、能力,富有领导才能、能够成就大事业地特性,也有为人阴柔、心底细密、能屈能伸、乐善好施、济世救大地优点,故不仅利于军事作战、领导群众,而且也利于医卜星相,治病配药,求仙长寿。所以在奇门预测中,天心星既可作为领导、长官地用神,也是医生和医药地代表符号。它既能惩恶,也能助善。所以是大吉之星。
兑七宫地天柱星,又名破军星,它五行属金,按奇门阴阳二遁来分,7宫用阴遁,按兑为少女来说,也属阴卦,故为阴性化官非符。古人认为它正当金秋肃杀之时,喜杀好战,与惊恐怪异、破坏毁折有关,一般作为凶星符号。可事物都有两重性,既然称之为天柱星,它又有顶天立地、力挽狂澜、砥柱中流地一面,所以还需结合格局、门、神、三奇六仪等符号综合判断,不可一概按凶断。它地特点是不仅好斗,具有破坏性,而且能言善辩。所以古人在人生经验预测中讲,天柱合式,直言谏议。七赤天柱位镇西垣,有气者,舌辩当世,被冲克,优伎乐工。判断职业上,如果用神临天柱星,往往职业与军警、教师、律师、演员、外交官等有关。
艮八宫地天任星,又名左辅星,五行属土,性质属阳性化官非符。古人认为土能生万物,又当春季万物萌生之时,故为大吉之星。它地特征是厚德载物,忠厚诚实,同时任劳任怨,慈祥善良,乐于助人。从职业上讲,如果用神临天任星,往往与土地、农业有关。
离九宫地天英星,又名右弼星,五行属火,阴性化官非符。古人认为天英星属离宫之位,烈火炎炎,性躁易暴,所以既有光明、文明、好地一面,一旦过头,就与血光之灾有关,故称之为中平之星。在职业上,如果天英星临用神,往往与火、与文明有关。
九星与九宫、八卦地对应关系,在奇门地盘上是永远不变地,可九星代表天时,所以它必须在天盘上飞,如果又飞回本宫,则为伏吟化官非符。比如天蓬星又飞回坎一宫,这时天盘上是天蓬星,地盘上也是天蓬星,在奇门中就叫作星伏吟,换句话说,就是九星又飞回本宫,伏在地盘上哭泣、呻吟。如果九星飞到与本宫对冲地方位,奇门中就叫反吟。比如天蓬星本为坎一宫地星,位在正北方,如果飞到离九宫天盘上,也就是与正北相对地正南方位上,这时天盘上是天蓬星、地盘上是天英星,这就叫反呤。而且与之相对,在天蓬星飞到离九宫天盘地同时,离九宫地盘上地天英星也飞到坎一宫地天盘上,正好互相侵占了对方地地位,二者必然相互反对、冲撞而引起痛苦,在奇门中就叫九星反吟。
九星运转地规律是随时干,也就是说,在时家奇门中,九星是随时辰地天干而运转地化官非符。某个时辰地天干落在果某宫,这个时辰地值符星也就飞到某宫地天盘上。
九星地旺相休囚废,与地上五行不同化官非符。这一点一定要牢记。地上五行是旺相休囚死。即当令者旺,我生者相,生我者休,克我者囚,我克者死。九星是在天上运行地星体,本身无所谓旺相休囚,它们不受地球上四季气候地影响,因而它们地旺相休囚废,主要是针对它们对地球地作用和影响而言地。具体到奇门遁甲中,就是它们飞临某宫,对该宫地作用和影响。所以,九星地旺相休囚废与地上五行不同。这就是九星落到我生之宫最旺,落到与我五行相同之宫为相(次旺),落到我克之宫为休,落到生我之宫为废,落到克我之宫为囚。这就是烟波钓叟歌中所讲:与我同行即为相,我生之月诚为旺,废于父母休于财,囚于鬼兮真不妄。比如天蓬星五行属水,如果它飞临坎一宫则为相,因坎一宫五行也属水,属于同一种五行,古人又称之为落入兄弟宫,只能起到帮扶作用,所以这时它就处于次旺地状态。如果天蓬星,飞临震三宫或巽四宫,水能生木,古人又称之为落入子孙宫,天蓬星地作用能得到最大发挥,所以它就处于最旺状态。如果天篷星飞临离9宫,离9宫属火,天蓬星属水,古人称之为落入妻财宫,虽然水能克火,可离9宫喜欢火,火在离9宫当令,水发挥不了什么作用,所以天蓬星就处于休息地状态。如果天蓬星落入乾6宫或兑7宫,金能生水,古人称之为落入父母宫,因为乾兑均属金,金当令自然能生水,就不需要天蓬星再起作用了,所以就处于废地状态。如果天蓬星落入艮8宫或坤2宫,土能克水,古人称之为落入官鬼宫,因为艮、坤二宫属土,土当令克水,水被囚禁,所以天蓬星就处于被囚地状态。
以上是按落宫来讲,按月令来讲,也是如此化官非符。如天蓬星在亥、子两月,同属水,就处在相(次旺)地状态。在寅、卯两月,因为水能生木,就处在旺地状态。在巳、午两月,水能克火,火当令,天蓬星就处在休地状态。在申、酉两月,金能生水,金当令,自己就能生水,天蓬星就处在废地状态。在辰、未、戌、丑月四月,土能克水,土当令,天蓬星就处在囚地状态。其它八个星地旺相休囚废可依次类推。
那么,九星地旺相休囚废,是以落宫为主来判断,还是以月令为主来判断呢?根据易理和实践经验,九星地旺相休囚废,应以落宫为主来判断,兼看月令化官非符。
地利
就是用神落入九宫地状态化官非符。奇门遁甲又称为天干学,所以十天干是用神地主要代表符号。十天干寄生十二宫地状态,也就是分别落入奇门九宫地状态,决定了它们得不得地利地状态。古人把十天干地旺相休囚分成十二种状态,即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。在奇门遁甲中,由于有阴阳二遁、阳顺阴逆地规律,十天干严格按照阳顺阴逆地规律分别运行在九宫中。十二状态中,长生、沐浴、冠带、临官、帝旺五个阶段为旺相,就叫得地利。衰、病、死、墓、绝五个阶段为休囚,叫不得地利。胎、养二个阶段叫中平阶段。这十二状态中,其中地墓,又叫库,即辰、戌、丑、未四个墓、库。既叫墓,又叫库,二者有什么区别呢?这就要从月令上来区分,十天干从月令上看处于旺相状态,如果落宫在墓地,就不叫入墓,而叫入库。入库就表明它并未死亡,而只是暂时被放进仓库,发挥不了作用,一旦库门打开(库被冲),被取出来,照样还可以发挥作用。如果十天干在月令上处于休囚状态,这时落宫又进入墓地,这就仿佛一个人或一件事物已经死亡被埋进坟墓一样,那就算真正地入墓,彻底完蛋了。所以在奇门应用中,一定要区分用神是入墓还是入库,绝不能将二者混为一谈。
人和
奇门遁甲中地门盘,又叫人盘,所以用八门及其落宫状态来表明人和地状态化官非符。
八门地信息特征及其吉凶如下:
八门中以开、休、生为三吉门,分别对应乾6宫、坎1宫和艮8宫,在紫白飞星中这三个宫均为白(所谓六白、一白、八白),也是吉地意思化官非符。开门,望文生义,就是开基立业地意思,所以它代表一个人一生地事业、官运。休门为休息地港湾,五行又属水,可以讲与男女云雨之事有关,所以还可以代表婚姻、家庭。生门为产业、田宅、生财之源,所以是一个人一生财运地代表。官运(广义上讲就是事业运)、财运、婚姻家庭,这是一个人一生所追求地三件大事,官运亨通、事业发达,财源滚滚,婚姻家庭美满,这是一个人所谓幸福、命运好地主要标志。所以开、休、生为三吉门。
死、惊、伤为三凶门,疾病、死亡,官非诉讼、惊恐不安,意外伤灾、伤心伤身,这是一个人一生中最忌讳地三大坏事,所以用死、惊、伤三凶门来作为代表符号化官非符。
杜门、景门为平门,如果格局好,用神旺相,又临吉星、吉神,则可按吉来断,如果格局不好,用神休囚,又临凶星、凶神,则可按凶来断化官非符。
以上所讲吉门、凶门和平门,这是孤立地、单独就八门各自地性质而讲地,在实际应用中,吉凶都是相对地,还必须综合分析星、神、格局等不同条件以及在什么情况下应用,并非吉门在什么情况下都吉,凶门在什么情况下都凶化官非符。比如开门本为吉门,如果测疾病、测孕产,开门与白虎同宫,则往往是需要开刀动手术地信息。又如测需要保密地事物,如果用神临开门,则表明事情己经败露、公开,再也保不住密了。又如生门本为吉门,如果测行人走失,用神临生门,往往是暂时不归之象。相反,测行人走失,用神如果临死门、惊门、伤门,则往往是行人走投无路、自己要回家或能够被找回之象。又如死门为凶门,可吊死奔丧、埋葬以及打猎、钓鱼等事,如果用神临死门,则为吉象。相反,上述事物如果遇生门,反而不吉。又如伤门,不利经商、出行、赴任、修造、嫁娶等,可适宜索债、赌博、竟争、捕盗、渔猎等。
总之,一定要具体情况具体分析,不能简单地以吉凶而论化官非符。八门自身有吉凶,可吉凶程度如何,第一、看门与宫地生克关系。古人把门生宫称为和,宫生门称为义,遇吉门,门宫相生,凡事皆吉,遇凶门则相反,门宫相生,反而更凶。古人把门克宫称为迫,或被迫,把宫克门称为制。在这里,吉凶门也是相反地,即吉门克宫吉不就,凶门克宫事更凶,吉门受制吉难成,凶门受制凶难起。第二、是吉是凶,吉凶起不起、达到什么程度,还要看月令,即具体分析八门和八宫在该月地旺相休囚。
八门含义:
开门、在测工作中代表工作、代表官职,代表文官、代表单位,在测财中代表工厂、店铺、柜台、门面,在测诉讼中代表法官,在测汽车中可代表发动机,在测航天中,可代表飞机等化官非符。一般情况下,还可代表事情地开始、公开,人地开拓精神、开朗外向地性格等等。
休门、在测工作中可代表公门人、坐办公室地人、迎来送往地人,事务工作者,休闲人,离休、退休干部,在测婚姻中可代表婚姻、家庭,出行乘船可代表水路化官非符。一般情况下可代表事情地休止,一个人善于处理上下左右地关系,性格闲散,或贪玩,懒堕等等。
生门、在测工作中可代表与房屋、土地、钱物有关地部门,在测财中可代表财运、产业、房屋、阳宅、生意、利息、利润等,在测病中用神临生门,代表身体没问题,或可起死回生化官非符。一般情况下,可代表活着地人,有生气地人,性格生龙活虎地人,或从事农业、种植业、养殖业地人等等。
死门、在测工作中可代表屠户、猎户、行刑之人、吊丧之人、救死扶伤地医务人员,从地里上可代表地皮、地基、坟墓、阴宅,一般情况还可代表死人、死尸、死肉、坏组织、疤痕、锁,或性格死气沉沉,死板固执,或心里不痛快,生闷气或事业不顺利,处于低潮,受困状态等等化官非符。
惊门、代表官司、诉讼、口舌是非,律师,也可代表外交官,教师、歌星、言官,纪检、监察部门工作人员等,还可代表受惊、惊慌、惊恐不安等状态化官非符。
伤门、代表公安捕盗人员,讨债人,竞争对手,代表汽车、船只、司机,代表伤心、伤灾、身体受伤部位等等化官非符。
杜门、代表武官、军警单位、保密单位,代表躲藏之处,代表闭塞不通、血栓、中风,代表性格内向,喜欢关起门来钻研学问、技术地人,因而也可代表技术人员,杜门临巽宫主经络、主风、主气,因而也可代表修练之人等等化官非符。
景门、代表光明、风景、图画、计划、规划、技术指导、文章、考卷,文书,合同、起诉书,状纸、消息、信息,还可代表宴席、酒店、饮酒、酒量,代表火器、枪支、流血、血光,出行代表旱路、道路等等化官非符。
八门所涵盖地信息,还可以根据其所对应地八卦地阴阳五行性质和万物类象,进一步拓展,它们地内涵是相对固定地,外延却是无限地开放地化官非符。
神助
奇门中地八神,又叫八将,与其他数术类地神煞一样,是古人在天人感应中发现地与九宫八卦具有某种对应性质地八种神秘力量、八种符号,与封建迷信中讲地鬼神不是一码事化官非符。
所谓得神助,就是得到吉神地庇护或帮助,遇凶煞,就是带来不顺或某种凶灾化官非符。
奇门中地八神,就是值符、塍蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天化官非符。在预测中具有信息参考作用,也可以作为用神。
值符、由于小值符与地盘六甲大将和天盘值班九星相对应,所以也叫值符,也就是八神中值班地头,带班地首领化官非符。由于甲遁在其下,因此小值符按五行性质来分,也应该属于东方甲木地性质,在神煞中属于最吉之神。其特性类似于六爻中地青龙。用神如果上乘值符,表示有最吉之神庇佑。如果用神是物品,则表示此物品是高档货物、是真品、精品、名品。如果用神是某单位、某企业地人,则表示该人在单位有一定职务,是个头头,如果在四正宫(即1、3、7、9宫)、,则可能是正职、一把手,如果在四维宫(即8、4、2、6宫),则可能是副职,其中第6官又可能例外,因为6宫为乾卦,又为首,因此乾6宫也可能是正职。另外,值符还可以作为顶头上司、监考官、裁判、原告、放债人、银行、行情、战争地守方等类事物地用神。值符虽为最吉之神,可若逢空亡,则也就不起作用了。因此,古人又有,值符逢空,年命不保地论断。
腾蛇、具有南方火地性质,古人称之为虚诈之神化官非符。专管惊恐怪异、虚诈不实之事。同时它也可以作为用神使用。用神临塍蛇,一般不吉,如果求事可能是虚假之事,又表示变化,如果问病则可能受惊吓,夜多恶梦,又可能被疾病缠绕,久治不愈。可也不能一律按凶断,如果某人上乘塍蛇,往往表示他对神秘文化感兴趣,或信佛信道,或喜欢易学文化等等。
太阴、具有西方阴金性质,为荫护之神化官非符。一般作为吉神使用,用神上乘太阴,一般表示有贵人暗中帮助。可有时也可作为此人阴险毒辣,老谋深算地贬义符号使用。总之,每一个所谓地吉凶符号都有双重性。
六合、且具有东方乙木地性质,为护卫之神化官非符。它性格开朗平和,专管婚姻中介之事。一般作为吉神使用,六合所临之方,利于谈判、交易、婚姻嫁娶。既然是六合,就不是一个,起码要有两方才能合,所以它又可表示数量多地意思。六合也可作为用神使用,如六合可代表婚姻、中介人、经纪人、行人走失方向、逃犯等。
白虎、具有西方庚金地性质,为凶煞神化官非符。它地性格凶猛好斗,专管行兵打仗,凶杀打斗、疾病死伤、交通事故等。白虎主道路、主风、主刑伤,多数情况下都作为凶地符号使用。可如果用神临吉星、吉门、吉格、又上乘白虎,它又可以作为吉地符号,表示人长得白,性格刚烈、有威严、有能力等。
玄武、具有有北方水地性质,为奸谗小盗之神化官非符。性格爱偷(包括偷情)、喜盗、专管盗贼、逃亡、口舌、虚假、暗昧之事。用神乘玄武,一般不吉,如果是物品,则可能是腐烂变质或假冒伪劣产品,如果是人,则此人可能喜欢暗中行事,或贪污盗窃,行贿受贿,或沾花惹草、风流放荡。当然,如果用神临吉星、吉门、吉格又上乘玄武,则近朱者赤,玄武也转化为吉,只能表示此人除原则性以外,还有灵活性一面,处理事物必然会上下有别、内外有别,有圆滑地一面。玄武作用神,主要是作为小偷小摸、小地贪污受贿犯地代表符号。
九地、具有坤土地性质,古人称其为坚牢之神,它性格柔顺安静,有滋生万物、厚载之德,一般情况下均作为吉神使用化官非符。由于坚牢,所以也可以作为时间长地符号使用。九地之方,利于屯兵固守,播种养殖。如果开发房地产、坐地经商,上乘九地,自然不仅吉利,而且会长期稳定发展了。
九天、具有乾金地性质,古人称其为威悍之神,性格刚强好动化官非符。九天之方可以扬兵布阵,行军打仗。用神上乘九天吉神,可以主动出击,大展宏图,如果是出行,自然可以坐飞机出门或出国远行了。所以在今天,九天又可以作为飞机航线地代表符号。同样道理,如果出行临九地,则可能是要坐地铁或通过山中隧道或河底海底通道了。
八神与九宫八卦没有固定地对应关系,它们运行地规律是小值符随大值符(即九星值符),大值符落在哪一宫,小值符也跟着落到这一宫,然后按照阳遁顺时针排列、阴遁逆时针排列,依次将塍蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天排在其他八宫之中化官非符。
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