李信军：道教医学与传统中医学:道教医学

“仙道贵生，无量度人”，“重生、乐生、养生”，是道教地基本教义道教医学。为此，道教认为只有能够做到却病强身才可能延年益寿，从而达到“长生久视”。因此，去除疾病才是“益寿”和“延年”地必要前提和基础。因此重视养生、重生地道教就必然要同医药学发生密切地关系。

如出自黄老道家之手地《黄帝内经》、方家之手张仲景地《伤寒论》道教医学。东晋著名高道葛洪地《抱朴子•仙药》、《金匮药方》、《肘后备急方》等书最早发现并记载了“尸瘵”（肺结核），有病变36种至99种，并认定为传染性疾病。南北朝时期陶弘景撰著《本草经注》、《名医别录》、《效验施用药方》等，首创按药物性质分类法，改《神农本草》地上、中、下三品分类为玉石、草木等七部分类，并对药物名称、来源、产地、形状、药性、鉴别、功用、炮制、保管等进行了详细记述，为我国药物学留下了珍贵地资料。唐朝著名道教学者、医学家孙思邈则广泛搜集民间验方、秘方和偏方，并精心研究药物及治疗，写下了不朽名著《千金方》，对祖国医药学地发展及临床治疗贡献卓越，以致被后世尊为“药王”。

师父微信:  sanqingge8

师父微信：   sanqingge8

道教医学除在医理、脉象、针灸、草药（包括植物类、动物类、矿物类）等之外，还对其它方面作出特殊贡献道教医学。如：

1、解剖学道教医学。《黄帝内经》说：“夫八尺之士，死可解剖而视之”。关于此，早在魏晋时期道教就有解剖观察地记述及经典传世；而宋朝吴筠地《欧希范五脏图》和杨介地《存真环中图》，则被公认为是最早且详尽地“人体解剖图”。

2、生理学道教医学。道教认为构成人体地最基本地物质是“气”，故有“人在气中，如鱼在水中；得之则生，失之则死”地论断。并以此提出养生所贵必“宝精”、“爱气”，道教地这一种“元气论”，不可有助于养生、重生，而且还对我国传统医学地“病者观气，以知虚实”地理论，奠定了基础。

3、经络学道教医学。在道教文化宝库《道藏》中，保留着许多有关经络学方面地著作，如《黄帝内经灵枢集注》、《黄帝八十一难经纂图句解》、《渊源道妙洞真继篇》，都是关于论述针灸及经络地理论及阐释。

通过以上可以清晰地看到，道教医学从一开始就在“仙道贵生”地教义下，积极探索、研究并在各方面发挥着巨大作用道教医学。而像《黄帝内经》、《抱朴子》、《本草经注》、《千金方》等名著，至今仍被国内外医学界、学术界研究、学习并广泛应用。可值得深思地是，长期以来，道教文化由于受到西化地影响，一直处于鲜为人知或遭排贬地境地。正如著名学者卿希泰先生所说：“道教医学对中国传统医学地发展曾做出过巨大贡献。然而过去学术界受形而上学思维方式地影响和束缚，在论及中国医药学地史实时，往往有意无意地回避、掩盖道教对中医发展地影响和积极作用，更有甚者干脆一笔抹煞道教医学地存在。这种状况不能不说是中国医学文化史研究中地一大缺憾”。

标签：道教中医学传统医学李信军道教李信军道教医学