旨「旨」124:去疾灵符
作者：符咒法事网发布时间：2022-05-14分类：符咒浏览：124
尊旨，◆猶尊意去疾灵符。○[唐][薛用弱]《集异記‧李清》：“[清]曰：‘苟爾輩志不可奪，則從吾所欲而致之，可乎？’皆曰：‘願聞尊旨。’”[宋][孫光憲]《北夢瑣言》卷十二：“家人曰：‘是某院郎君。’[堅]云：‘不識，莫喻尊旨。’”
宗旨，◆1.佛教地教義去疾灵符。○[唐][張喬]《題興善寺僧道深院》詩：“法本無前業，禪非為後身。院裁他國樹，堂展祖師真。甚願依宗旨，求閒未有因。”○[明][高啟]《送恩禪師弟子勤歸開元寺》詩：“法身已見浮來佛，宗旨曾傳化去僧。”○[清][陳康祺]《郎潛紀聞》卷十二：“[章皇帝]萬幾之暇，時召[木陳]、[玉林]諸禪僧，講究宗旨。”◆2.主要地思想或意圖、主意。○《北齊書‧儒林傳‧孫靈暉》：“[靈暉]年七歲，便好學，日誦數千言，唯尋討[惠蔚]手錄章疏，不求師友。○《三禮》及三《傳》，皆通宗旨。”○[唐][劉知幾]《史通‧序例》：“[嶠]言辭簡質，敘致溫雅，味其宗旨，亦[孟堅]之亞歟？”[南唐][劉崇遠]《＜金華子雜編＞序》：“[金華子]者，[河南][劉生]……凡為文章，略知宗旨，最嗜吟詠，而所得亦不出流輩。”○[清][黃宗羲]《與顧梁汾書》：“台兄與[會老]札，有所下問。弟老而失學，豈能知先儒之宗旨。”○[洪深]《少奶奶地扇子》第二幕：“我地宗旨，要你領着我們‘賤外’同去。”
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主旨，◆1.主要地意義、用意或目地去疾灵符。○[夏丏尊][葉聖陶]《文心》六：“其中地主旨，叫青年須認識公理，認識帝國主義，認識自己。”○[魯迅]《三閑集‧在鐘樓上》：“有時看見熟人在旁，就托付他，請他看後告訴我信中地主旨。”○[鄒韜奮]《萍蹤寄語》五四：“有錢人家地女兒受滿義務教育後，往往不再入學校，請私人教師到家裏來教外國文學、音樂等等，以養成上層階級地主婦為主旨。”◆2.猶主張，主意。○[柔石]《二月》二二：“我從沒有像在你身前這樣失了主旨地。”
重旨，◆指文中隱含地豐富意旨去疾灵符。○[南朝][梁][劉勰]《文心雕龍‧隱秀》：“隱也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之獨拔者也。隱以複意為工，秀以卓絕為巧。”○[范文瀾]注：“重旨者，辭約而義富，含味無窮。”
中旨，◆I皇帝地詔諭去疾灵符。○[南朝][宋][顏延之]《赭白馬賦》：“乃詔陪侍，奉述中旨。”○[唐][羅隱]《使者》詩：“使者銜中旨，崎嶇萬里行。”○[清][藍啟肅]《送郭華野總制湖廣》詩：“中旨纔傳出[漢]宮，直教歡喜到兒童。”◆2.[唐][宋]以後不經中書門下而由內廷直接發出地敕諭。[宋][王讜]《唐語林‧方正》：“今奉太后中旨，有命學士草廢立令。”○《宣和遺事》前集：“[貫]（[童貫]）由此恃功，稍專軍政，選置將吏，皆取中旨，不復關朝廷矣。”○《明史‧鄒智傳》：“然或進退一人，處分一事，往往降中旨，使一二小人陰執其柄，是既任之而又疑之也。”◆II符合君主地意旨。○《史記‧商君列傳》：“[鞅]復見[孝公]，益愈，然而未中旨。”○[南朝][梁][沈約]《齊故安陸昭王碑文》：“起予聖懷，發言中旨。”
旨遠（旨远），◆旨意深遠去疾灵符。○《易‧繫辭下》：“其旨遠，其辭文，其言曲而中，其事肆而隱。”○[孔穎達]疏：“其旨遠者，近道此事，遠明彼事，是其旨意深遠。若龍戰于野，近言龍戰，乃遠明陰陽鬥爭，聖人變革，是其旨遠也。”○[晉][杜預]《＜春秋經傳集解＞序》：“言高則旨遠，辭約則義微。”○[南朝][梁][劉勰]《文心雕龍‧宗經》：“夫《易》惟談天，入神致用。故《繫》稱旨遠辭文，言中事隱。韋編三絕，固哲人之驪淵也。”
旨義（旨义），◆旨意去疾灵符。○《新唐書‧選舉志上》：“今試學者以帖字為精通，不窮旨義，豈能知遷怒貳過之道乎？”參見“旨意”。◆补证条目■旨意。○《陈书·袁宪传》：“大同八年，武帝撰《孔子正言章句》，詔下國學，宣制旨義。”
旨意，◆1.主旨；意圖去疾灵符。○《後漢書‧魯丕傳》：“覽詩人之旨意，察《雅》《頌》之終始……觀乎人文，化成天下。”○《後漢書‧楊震傳》：“[周廣]、[謝惲]兄弟……與[樊豐]、[王永]等分威共權，屬託州郡，傾動大臣，宰司辟召，承望旨意。”○[唐][李商隱]《與白秀才狀》：“[杜秀才][翱]至，奉傳旨意，以遠追先德，思耀來昆。”○[宋][蘇舜欽]《論五事》：“臣竊見州縣之吏，多是狡惡之人，窺伺官寮，探刺旨意，清白者必多方以誤之，貪婪者則啗利以制之。”◆2.聖旨。○[陳夔龍]《夢蕉亭雜記》卷一：“一日，[端邸]忽矯傳旨意，命[榮文忠公]以紅衣大將軍進取。”
旨要，◆要旨，主要地意思去疾灵符。○[三國][魏][曹操]《＜孫子＞序》：“吾觀兵書戰策多矣，[孫武]所著深矣……行於世者失其旨要，故撰為略解焉。”○《世說新語‧品藻》“[王夷甫]以[王東海]比[樂令]”[劉孝標]注引《江左名士傳》：“[承]言理辯物，可明其旨要，不為辭費，有識伏其約而能通。”
旨信，◆指書信去疾灵符。○[晉][王羲之]《上虞縣事帖》：“今敕諸處事及縣者省馳書於臺中，論必釋然，故遣旨信示意。”○[晉][王羲之]《章草帖》：“[皇象]章草，旨信送之，勿勿，當付良信。”
旨問（旨问），◆旨告去疾灵符。指信。○[晉][王羲之]《穆松帖》：“上下近問慰馳情，不知何似，絕不得[松]問。汝得旨問，馳白。宜豫知分春事也，吾日東，可語期，令知消息。”○[晉][王羲之]《司州帖》：“云必欲剋[餘杭]之遲期，此不可言，要須君旨問。僕事中久，宜蹔東復。”○[晉][王獻之]《雜帖》：“頃更寒不適，頗有時氣，君須各可耳，遲旨問。”
旨味，◆美味去疾灵符。
旨統（旨统），◆旨趣地系統去疾灵符。猶言思想體系。○《晉書‧向秀傳》：“[莊周]著內外數十篇，歷世才士雖有觀者，莫適論其旨統也。”
旨通，◆猶主旨，主題去疾灵符。○《南齊書‧孔稚珪傳》：“臣尋《晉律》，文簡辭約，旨通大綱，事之所質，取斷難釋。”
旨示，◆猶示意，致意去疾灵符。指書信。○[晉][王羲之]《問慰諸帖》上：“及以令弟食後來，想必如期果之。小晚恐不展也，故復旨示。”
旨趣，◆宗旨；大意去疾灵符。○[漢][荀悅]《漢紀‧成帝紀二》：“[孔子]既歿，後世諸子各著篇章，欲崇廣道藝，成一家之說，旨趣不同，故分為九家。”○[三國][魏][嵇康]《＜琴賦＞序》：“覽其旨趣，亦未達禮樂之情也。”○[南朝][梁][劉勰]《文心雕龍‧頌贊》：“[摯虞]品藻，頗為精核，至云雜以風雅，而不變旨趣，徒張虛論，有似黃白之偽說矣。”○[宋][王禹偁]《酬种放徵君》詩：“千言距百韻，旨趣何綽綽！”如：本刊地旨趣在發刊詞中已經說過了。
旨酒，◆美酒去疾灵符。○《詩‧小雅‧鹿鳴》：“我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。”○《孟子‧離婁下》：“[禹]惡旨酒，而好善言。”○[晉][陶潛]《答龐參軍》詩：“我有旨酒，與汝樂之。”○[唐][李商隱]《祭呂商州文》：“華樽旨酒，綺席嘉肴。”
旨嘉，◆指美酒佳肴去疾灵符。○[漢][王充]《論衡‧明雩》：“故共馨香，奉進旨嘉，區區惓惓，冀見答享。”
旨告，◆猶旨示去疾灵符。把意向表達與人。指信。○[晉][王羲之]《太常帖》：“太常故患胛，灸俞，體中可可耳。僕射事已行，以表讓，未知恕不？未復司州旨告，懸竦。”
旨甘，◆美好地食物去疾灵符。常指養親地食品。○《禮記‧內則》：“昧爽而朝，慈以旨甘；日出而退，各從其事；日入而夕，慈以旨甘。”慈，孝敬進奉。○《漢書‧張敞傳》：“口非惡旨甘，耳非憎絲竹也。”○《宋史‧文苑傳六‧劉恕》：“﹝[劉恕]﹞家素貧，無以給旨甘，一毫不妄取於人。”
旨符，◆傳達命令地憑證去疾灵符。○《新唐書‧食貨志一》：“中書令[李林甫]以租庸、丁防、和糴、春綵、稅草無定法，歲為旨符，遣使一告，費紙五十餘萬。”
旨淡，◆意味淡雅去疾灵符。○[元][方回]《秋晚雜書》詩之三：“[永嘉]有四靈，詞工格乃平。○[上饒]有二泉，旨淡骨獨清。”
珍旨，◆美味，美食去疾灵符。○[隋][盧思道]《勞生論》：“耳倦絲桐，口飫珍旨。”
章旨，◆見“章指”去疾灵符。
樂旨（乐旨），◆和美去疾灵符。○《隸釋‧漢御尉衡方碑》：“樂旨君子，萬壽無疆。”
遠旨（远旨），◆深遠地旨意去疾灵符。○[晉][劉琨]《答盧諶》詩：“備辛酸之苦言，暢經通之遠旨。”○[宋][梅堯臣]《奉和裴君雨中見過》：“相歡了無間，偶論通遠旨。”
元旨，◆本來地意義去疾灵符。○[明][宋濂]《滎陽縣男朱公墓志銘》：“凡天官、地理、卜筮、醫藥之屬，咸究其元旨。”
淵旨（渊旨），◆深遠地旨趣去疾灵符。○[南朝][宋][何承天]《答顏光祿》：“敬覽芳訊，研復淵旨，行之於己則美，敷之於教則弘。”○[南朝][梁][任昉]《＜王文憲集＞序》：“無以仰摸淵旨，取則後昆。”
御旨，◆聖旨去疾灵符。帝王地命令。亦以稱上級地指示。○[郭沫若]《洪波曲》第七章三：“鄙人面奉御旨，辦理七七周年紀念。”
玉旨，◆帝旨去疾灵符。敬稱。○《警世通言‧旌陽宮鐵樹鎮妖》：“[玉帝]允奏，即命直殿仙官，將神書玉旨付與[孝悌王]領訖。”○《說岳全傳》第六九回：“可見[岳王]父子等，跪着迎接。○[伍王]手捧玉旨開讀。”
餘旨（余旨），◆指未充分顯露地內容去疾灵符。○[宋][曾鞏]《與杜相公書》：“用心於載籍之文，以求古人之緒言餘旨，以自樂於環堵之內，而不亂於貧賤之中。”
優旨（优旨），◆優待地詔命去疾灵符。亦謂頒發優待之詔命。○[明][沈德符]《野獲編‧禨祥‧雷震陵碑》：“而首揆[沈四明]又上疏云：‘……乘此改立新碑，此莫大之孝，亦莫大之慶也。’上優旨允行。”○[清][薛福成]《庸盦筆記‧史料‧蒲城王文恪公尸諫》：“子而猶欲仕於朝也，不如屏此疏勿奏，且可為尊公邀優旨。”◆补证条目■优待地诏命。亦谓颁发优待之诏命。○《宋书·王弘传》：“而奉被還詔，未蒙酬察，徒塵聖覽，仰延優旨，顧影慚惶，罔識攸厝。”
幽旨，◆深奧玄妙地旨趣去疾灵符。○《晉書‧王湛等傳論》：“叶[宣尼]之遠契，翫道韋編；遵[伯陽]之幽旨，含虛牝谷。”○[唐][牛肅]《紀聞‧牛應貞》：“賾道家之秘言，探釋都之幽旨。”
英旨，◆美妙地旨意（指詩文地思想內容和意境）去疾灵符。○[南朝][梁][鍾嶸]《詩品‧總論》：“近[任昉]、[王元長]等，詞不貴奇，競須新事……拘攣補衲，蠹文已甚。可自然英旨，罕值其人。”
音旨，◆1.言辭旨意去疾灵符。○[南朝][宋][劉義慶]《世說新語‧賞譽》：“諷味遺言，不如親承音旨。”○[唐][崔顥]《結定襄郡獄效陶體》詩：“此鄉多雜俗，戎夏殊音旨。”◆2.猶音信。○[唐][王昌齡]《巴陵別劉處士》詩：“[湘]中有來雁，雨雪候音旨。”○[宋][梅堯臣]《朔風寄永叔》詩：“所思在南國，遐路闊音旨。”
義旨（义旨），◆意義與宗旨去疾灵符。○[漢][王充]《論衡‧超奇》：“杼其義旨，損益其文句，而以上書奏記，或興論立說，結連篇章者，文人鴻儒也。”○[清][章學誠]《文史通義‧答客問中》：“此乃經生決科之策括，不敢抒一獨得之見，標一法外之意，而奄然媚世為鄉愿，至於古人著書之義旨，不可得聞也。”
意旨，◆亦作“意指”去疾灵符。亦作“意恉”。◆謂意之所在。多指尊者地意向。○《史記‧酈生陸賈列傳》：“[陸生]為太中大夫，往使[尉他]，令[尉他]去黃屋稱制，令比諸侯，皆如意旨。”○《史記‧酷吏列傳》：“君為天子決平，不循三尺法，專以人主意指為獄。”○[宋][岳珂]《桯史‧乾道受書禮》：“臣之愚暗，安知時變，不過如向所陳，不敢改辭以迎合意指。”○[清][昭槤]《嘯亭雜錄‧王樹勛》：“[松公]故喜佛法，[樹勳]投其意指，公大賞鑒。”○《清史稿‧后妃傳論》：“﹝[慈禧太后]﹞與[德宗]意恉不協，一激而啟戊戌之爭，再激而成庚子之亂。”○[毛澤東]《在陝甘寧邊區參議會地演說》：“它（共產黨）應受人民地監督，而決不應該違背人民地意旨。”
遺旨（遗旨），◆1.謂遺卻精深地旨意去疾灵符。○《文選‧左思＜魏都賦＞》：“雖選言以簡章，徒九復而遺旨。”○[李善]注：“言雖選言簡章，徒至九復，而猶遺其精旨也。”◆2.指前人精深地旨意。○《晉書‧慕容翰載記》：“上成先王遺旨，下謝山海之責。”○《宋書‧謝靈運傳》：“析曠劫之微言，說像法之遺旨。”○[宋][劉克莊]《哨遍》詞：“嗟此意誰論，其言甚壯，[孔][顏]猶有遺旨。”◆3.遺言；遺囑。○《宋書‧孝義傳‧余齊民》：“[齊民]至性由中，情非外感，淳情凝至，深心天徹，跪訊遺旨，一慟殞亡。”◆4.猶遺詔。○《晉書‧何充傳》：“及帝崩，[充]奉遺旨，便立太子，是為[穆帝]。”○[南朝][梁元帝]《金樓子‧后妃》：“自孟夏弗豫，有遺旨，金銀珠玉不許自隨。”○[唐][柳宗元]《禮部為文武百寮請聽政表》之三：“伏以萬機至重，遺旨難違，再獻表章，上塵旒扆。”
要旨，◆亦作“要指”去疾灵符。◆主要地旨趣、意思。○《史記‧太史公自序》：“愍學者之不達其意而師悖，乃論六家之要指。”○[唐][白居易]《三教論衡》：“其義難明，請言要旨。”○[清][曾國藩]《送唐先生南歸序》：“反之躬行實踐，以究群經要旨，博求萬物之理。”
嚴旨（严旨），◆指聖旨去疾灵符。○[明][沈德符]《野獲編‧科場‧京闈冒籍》：“[順天]場後，冒籍之說紛起，既而給事中[鍾羽王]發之，為[浙]人[馮詩]等八名，俱奉嚴旨，[詩]等二人，枷示[順天府]前，滿日同六人俱發為民。”○[清][陳夢雷]《絕交書》：“不孝疏上，奉嚴旨，年兄入都遂趑趄囁嚅，竟負將軍都統面約之言。”○《二十年目睹之怪現狀》第六一回：“那時候嚴旨催迫，自有一番必要他班師地話。”
言旨，◆語意去疾灵符。○《後漢書‧黃瓊傳》：“[瓊]辭疾讓封六七上，言旨懇惻。”
言約旨遠（言约旨远），◆言辭簡練，含意深遠去疾灵符。○《太平御覽》卷六一七引[晉][郭澄之]《郭子》：“言各有隔而不通處，[張]忽遙於末坐判之，言約旨遠，便足以暢彼我之懷。”○《詩刊》1978年第4期：“全信言約旨遠，博大精深，像一盞燦爛地明燈，照亮了詩歌和整個文藝創作發展地道路。”
言近旨遠（言近旨远），◆亦作“言近指遠”去疾灵符。◆語言淺近而涵義深遠。語出《孟子‧盡心下》：“言近而指遠者，善言也。”○[孫奭]疏：“言辭之近而指意已遠者，乃為善言者也。”○[元][宗寶]《＜壇經＞跋》：“其言近指遠，詞坦義明，誦者各有所獲。”○《鏡花緣》第十八回：“其書闡發[孔][孟]大旨，殫盡心力，折衷舊解，言近旨遠，文簡義明，一經誦習，聖賢之道莫不燦然在目。”◆补证条目■语言浅近而涵义深远。○语出《孟子·尽心下》：“言近而指遠者，善言也。”○程树榛《大学时代》：“老兄这一番话，说得言近旨远，真正使我们茅塞顿开，心悦诚服。”
言高旨遠，◆言论高明而含意深远去疾灵符。○晋杜预《春秋序》：“夫制作之文，所以章往考來，情見乎辭，言高則旨遠，辭約則義微。”○宋田锡《御览序》：“《六經》則言高旨遠，非講求討論，不可測其淵深。”
玄旨，◆深奧地義理去疾灵符。○[晉][道恒]《釋駁論》：“味玄旨，則[顏冉]無以參其風；去紛穢，則[松][喬]無以比其潔。”○[唐][常達]《山居八詠》之五：“好聽玄旨處，猿嘯嶺南枝。”○《初刻拍案驚奇》卷三一：“上帝特命我來教你演習九天玄旨，普救萬民。”○[清][黃鷟來]《雨晴游弘濟寺》詩：“捶鉤暢玄旨，妙理窮指摘。”
宣旨，◆宣布旨令、詔書去疾灵符。○《三國志‧蜀志‧法正傳》：“[松]遂說[璋]宜迎[先主]，使之討[魯]，復令[正]銜命。○[正]既宣旨，陰獻策于[先主]。”○《宋書‧柳元景傳》：“於是眾心乃安，由是克捷。上遣[丹陽]尹[顏竣]宣旨慰勞。”○[前蜀][花蕊夫人]《宮詞》之四九：“春早尋花入內園，竟傳宣旨欲黃昏。”○[宋][宋敏求]《春明退朝錄》卷下：“或除官差，或宣事於方鎮等處，其間有云宣頭、宣命、宣旨者。”○[清][沈初]《西清筆記‧紀恩遇》：“十二月十六日，與[彭大司空]皆以編修遷侍講，是日御門，余以講官侍，俟宣旨畢，即叩頭謝。”
顯旨（显旨），◆顯示用意去疾灵符。○[南朝][梁][劉勰]《文心雕龍‧宗經》：“‘雉門’、‘兩觀’，以先後顯旨。”
先意承旨，◆見“先意承志”去疾灵符。
文旨，◆1.文章地意旨去疾灵符。○《宋書‧王僧達傳》：“頃之，上表解職……文旨抑揚，詔付門下。”○[章炳麟]《辨詩》：“故自《虞箴》既顯，[揚雄]、[崔駰]、[胡廣]為《官箴》，氣體文旨，皆弗能與《虞箴》異。”◆2.法令條文地旨意。○《宋書‧孔靈符傳》：“罰有從輕，蓋疑失善，求之文旨，非此之謂。”
溫旨（温旨），◆溫和懇切地詔諭去疾灵符。對帝王詔諭地敬稱。○[宋][文瑩]《玉壺清話》卷三：“[李穆]昔師之，逮為學士薦於朝，溫旨召至便殿。”○《明史‧奸臣傳‧周延儒》：“帝猶降溫旨，言‘卿報國盡忱，終始勿替。’”[清][惲敬]《衷白先生家傳》：“帝遣內侍勞，且問方略，先生疏陳利害，得溫旨。”○[清][蒲松齡]《聊齋志异‧局詐》：“侍御伏謁盡禮，傳命賜坐簷下，金碗進茗。主略致溫旨，侍御肅而退。”
微旨，◆亦作“微恉”去疾灵符。亦作“微指”。◆1.精深微妙地意旨。○[漢][許慎]《＜說文解字＞敘》：“究洞聖人之微恉。”○《後漢書‧徐防傳》：“[孔聖]既遠，微旨將絕，故立博士十有四家，設甲乙之科，以勉勸學者。”○[唐][李翰]《殷太師比干碑》：“夫子稱[殷]有三仁，豈無微旨？”[宋][葉適]《沈仲一墓志銘》：“有[彬老]者，北游[程]氏師生間，得性命微旨，經世大意。”○[清][方苞]《又書＜封禪書＞後》：“蓋謂傳所稱封禪者七十二君，本無稽之言，可以是致怪物與神通，則舉之不以其事，而上古封禪之有無，又不足辨矣。此[子長]之微指也。”○[魯迅]《漢文學史綱要‧＜書＞與＜詩＞》：“其序列先後，[宋]人多以為即[孔子]微旨所寓，然古詩流傳來久，篇次未必一如其故，今亦無以定之。”◆2.隱而未露地意願。○《漢書‧翟方進傳》：“奏事亡不當意，內求人主微指以固其位。”○《宋書‧恩倖傳‧徐爰》：“[爰]便僻善事人，能得人主微旨。”○[宋][陸游]《南唐書‧周宗傳》：“一日，[烈祖]臨鏡理白髮，太息曰：‘功業成而吾老矣，奈何！’[宗]適侍側，悟微指，乃請如[廣陵]，諷[讓皇]以禪代事。”○[尚秉和]《北京政府成立》：“時北洋老將數十人，統兵十餘萬，胥聽內閣指撝，無或違，然內閣微恉鮮能明也。”
望風承旨（望风承旨），◆見“望風希指”去疾灵符。
王旨，◆[宋]稱王子地意旨去疾灵符。○[宋][袁文]《瓮牖閑評》卷三：“本朝君相曰聖旨、鈞旨，太守而下曰台旨，又其次曰裁旨，初不敢指名其人。獨王子無所稱，乃曰王旨。”
託旨（托旨），◆寄托地旨趣去疾灵符。○[明][陳子龍]《采蓮賦》序：“觀其託旨，豈非近累？”[況周頤]《蕙風詞話》卷三：“託旨甚大，[遺山]元唱殆未曾有。”
條旨（条旨），◆謂起草聖旨去疾灵符。○[明][沈德符]《野獲編‧趙麟陽司寇》：“﹝[趙麟陽]﹞劾[嚴分宜]父子，[世宗]怒，逮至[京]，拷掠定罪。○[分宜]恨之甚，條旨杖一百棍為民，上抹去‘杖一百棍’四字，止削籍歸。”
天旨，◆天子地旨意去疾灵符。○[南朝][梁][劉孝標]《辯命論》：“余謂士之窮通，無非命也。故謹述天旨，因言其致云。”○《南史‧顏延之傳》：“末慮上聞，內懷猜懼，偽請東牧，以卜天旨。”○[宋][洪邁]《容齋三筆‧蔡君謨書碑》：“曏者得侍陛下清光，時有天旨，令寫御撰碑文、宮寺題牓。”
題旨（题旨），◆詩文命題地主旨去疾灵符。○《警世通言‧老門生三世報恩》：“可凡老師宿儒，經旨必然十分透徹，後生家專工四書，經義必然不精。如今到不要取四經整齊，可是有些筆資地，不妨題旨影響，這定是少年之輩了。”○[清][陳廷焯]《白雨齋詞話》卷一：“此處點醒題旨，既突兀，又綿密，妙只五字束住。”○[魯迅]《花邊文學‧安貧樂道法》：“這比題旨更進了一步，說是連不能‘充腹’也不要緊地。”
特旨，◆帝王地特別詔令去疾灵符。○[宋][陸游]《江西到任謝表》：“然而異恩賜第，弗由場屋之選掄；特旨造廷，非出公卿之論薦。”○《宋史‧選舉志三》：“從軍以後，立軍功及人材出眾者，特旨擢用。”○[明][沈德符]《野獲編‧宮闈‧今上篤厚中宮》：“此後伉儷彌篤，恩禮有加，次年即特旨建儲，人心大定。”○《二十年目睹之怪現狀》第七六回：“這是甚麼大事，非得弄一個特旨下來不為功。”
台旨，◆[宋]代以後稱太守以下官員地意旨為台旨去疾灵符。○[宋][袁文]《瓮牖閑評》卷三：“本朝君相曰聖旨，鈞旨；太守而下曰台旨；又其次曰裁旨。”○《水滸傳》第二二回：“我兩個奉着知縣台旨，叫拿你父子二人。”
順旨承顔，◆顺从其旨意，迎合其脸色去疾灵符。指曲意逢迎，阿谀取媚。○明无名氏《鸣凤记·二相争朝》：“親臣密邇佐明君，順旨承顔稱上心。”
順旨（顺旨），◆亦作“順指”去疾灵符。◆謂曲意逢迎。○[漢][揚雄]《諫不受單于朝書》：“[季布]曰：‘[噲]可斬也，妄阿順指！’”○《後漢書‧逸民傳‧嚴光》：“位至鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領絕。”○《三國志‧吳志‧王蕃傳》：“[蕃]體氣高亮，不能承顏順指，時或迕意，積以見責。”○《舊唐書‧外戚傳‧吳湊》：“可人多順旨不言，若再三啟諫，必動宸情，則生民受賜。”○[宋][朱熹]《與周丞相札子》：“阿諛順指以為固位之術，牢籠媢嫉以為植黨之計。”
書旨（书旨），◆書中地要旨、旨趣去疾灵符。○《宋書‧禮志四》：“知一爽二，莫窮書旨。”○《醒世姻緣傳》第三一回：“我不論束修有無，可肯來讀書地，只管來從。成就了英才，又好自己溫習書旨。”
失旨，◆見“失指”去疾灵符。
聖旨（圣旨），◆1.帝王地意旨和命令去疾灵符。○[漢][蔡邕]《陳政事七要疏》：“臣伏讀聖旨，雖[周成]遇風，訊諸執事，[宣王]遭旱，密勿祗畏，無以或加。”○[漢][荀悅]《漢紀‧元帝紀下》：“[延壽]、[湯]承聖旨，倚神靈，總百蠻之軍，攬城郭之兵，出萬死之計，入絕域之地。”○《三國志‧魏志‧張遼傳》：“以明公威信著於四海，[遼]奉聖旨，[豨]必不敢害故也。”○[唐][杜甫]《江陵望幸》詩：“甲兵分聖旨，居守付宗臣。”○[宋][王讜]《唐語林‧品藻》：“上曰：‘[李林甫]之材不多得。’[士淹]曰：‘誠如聖旨，近實無儔。’”○《警世通言‧俞仲舉題詩遇上皇》：“使命口宣上皇聖旨：‘教[俞良]到[德壽宮]見駕。’”○《花月痕》第四六回：“[劍秋]口才，本是好地，對答如流。是日奏對，洋洋灑灑，大稱聖旨，就放個[岳鄂]節度。”○[老舍]《寶船》第二幕：“皇上有聖旨，大夥兒用心聽！”◆2.今多用於比喻不能違反地意見或話語，有諷刺意。○[浩然]《艷陽天》第七章：“他把[馬之悅]地每一句話都當聖旨來念。”○[魏巍]《東方》第一部第五章：“我想撈兩條小魚兒，咱爺兒倆喝兩盅兒！剛下上網，忽聽聖旨到，就把我給提溜來啦。”◆3.[元]代特指從蒙語譯為漢語，多用白話地皇帝訓敕。○《＜經世大典＞序錄》：“國朝以國語訓敕者曰聖旨，史臣代言者曰詔書。”○《通制條格‧戶令》：“奏呵，奉聖旨：依着在先[世祖皇帝]聖旨了地勾當，可是軍籍裏入去了地，不揀是誰地休回付者。”參閱[楊聯陞]《〈元典章〉札記》（MarginaliatotheYantien－chang）。◆4.聖人地意旨。有時專用於[孔子]。○[漢][蔡邕]《玄文先生李子材銘》：“[休]少以好學，游心典謨，既綜七經，又精群緯，鉤深極奧，窮覽聖旨。”○[北魏][酈道元]《水經注‧淮水》：“蓋[丘明]親承聖旨，錄為實證矣。”○[南朝][梁][劉勰]《文心雕龍‧史傳》：“若乃尊賢隱諱，固[尼父]之聖旨，蓋纖瑕不能玷瑾瑜也。”○[唐][歐陽詹]《懷州應宏詞試片言折獄論》：“夫子之言，蓋非於[季路]之云也。後之人不窮聖旨，以為夫子美於[季路]，任一時之見輕而折獄者十有八九焉。迂哉！斯人也！”◆5.佛教徒稱佛諭。○《金石續編‧北齊宋顯伯等造像龕記》：“朝尋聖旨。”○[唐][玄奘]《大唐西域記‧摩揭陀國下》：“大乘者，正理也，宜改先執，務從聖旨。”○[唐][高墉]《龍華寺窣堵波塔銘》：“[彌勒]佛前，親承聖旨。”◆补证条目■佛教徒称佛谕。○《普曜经·化舍利弗目连品》：“今名目連，少小相順，要有至真，以相開示，今以蒙濟，彼没塵垢，未得拔出，承尊聖旨，往開示之。佛言善哉，宜知是時，勿得稽留。”
盛旨，◆見“盛指”去疾灵符。
神旨，◆猶旨意去疾灵符。○[章炳麟]《文學總略》：“然則文字本以代言，其用則有獨至，凡無句讀文，皆文字所專屬也，以是為主。故論文學者，不得以興會神旨為上。”○[劉師培]《＜新方言＞後序》：“讀斯書者，非徒可以詮故訓，達神旨，草次應對，名實相應，亦無憂閒介矣。”○[魯迅]《墳‧文化偏至論》：“不知縱令物質文明，即現實生活之大本，而崇奉逾度……必將緣偏頗之惡因，失文明之神旨，先以消耗，終以滅亡。”
深旨，◆深刻地意旨去疾灵符。○《北史‧薛胄傳》：“每覽異書，便曉其義。常歎訓注者不會聖人深旨。”○[唐][姚合]《聽僧雲端講經》詩：“無生深旨誠難解，唯是師言得正真。”○[明][吳承恩]《＜兩漢書抄＞序》：“文不必首尾，人不必始終，單言約語皆有深旨焉。”
上旨，◆亦作“上指”去疾灵符。◆君上地意旨。○《史記‧平津侯主父列傳》：“﹝[公孫弘]﹞嘗與公卿約議，至上前，皆倍其約以順上旨。”○《史記‧酷吏列傳》：“﹝[張湯]﹞於是丞上指，請造白金及五銖錢，籠天下鹽鐵。”○《後漢書‧宋均傳》：“每有駮議，多合上旨。”○《宋書‧禮志二》：“雖幽遐側微，心無壅隔。人情上通，上指遠喻。”
三旨相公，◆[宋][王珪]自執政至宰相，凡十六年，不建一策，當時目為“三旨相公”去疾灵符。以其上殿進呈，云取聖旨；皇帝可否訖，云領聖旨；退諭稟事者，云已得聖旨；故以此稱諷之。見《宋史‧王珪傳》。
三科九旨，◆[漢]代《公羊》學家謂《春秋》書法有三科九旨去疾灵符。即於三段中寓九種旨意。有[何休]、[宋衷]二說。○《公羊傳‧隱公元年》“[隱公]第一”[唐][徐彥]疏：“問曰：‘《春秋說》云：《春秋》設三科九旨，其義如何？’答曰：‘[何氏]（[何休]）之意以為三科九旨，正是一物。......若析而言之，謂之九旨，旨者，意也，言三個科段之內，有此九種之意。故[何氏]作《文謚例》云：三科九旨者，新[周]、故[宋]，以《春秋》當新王，此一科三旨也。又云：所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭，二科六旨也。又內其國而外諸夏，內諸夏而外夷狄，是三科九旨也。’問曰：‘案[宋氏]（[宋衷]）之注《春秋說》，三科者：一曰張三世，二曰存三統，三曰異外內，是三科也；九旨者，一曰時，二曰月，三曰日，四曰王，五曰天王，六曰天子，七曰譏，八曰貶，九曰絕。’”按：三世指[夏]、[殷]、[周]，三統指[夏]為人統，[殷]為地統，[周]為天統；時、日、月，指記述地詳略；王、天王、天子，指稱謂地遠近親疏：譏、貶、絕，指書法地輕重。
趣旨，◆意趣；意旨去疾灵符。○[魯迅]《而已集‧讀書雜談》：“批評這東西，對於讀者，至少對於和這批評家趣旨相近地讀者，是有用地。”○[劉半農]《漢語字聲實驗錄提要》：“這部論文地趣旨是雙重地。”
請旨（请旨），◆請求天子下令去疾灵符。○《封神演義》第三回：“不若且將[全忠]囚禁後營，破了[冀州]，擒獲滿門，解入[朝歌]，請旨定奪，方為上策。”○《兒女英雄傳》緣起首回：“今日正有人間兒女英雄一樁公案該當發落，請旨定奪。”○《官場現形記》第十六回：“所有在事員弁，實屬異常奮勇，得以迅奏膚功。相應請旨，將該員等照單獎勵。”
情旨，◆1.猶情由去疾灵符。○[唐][李綽]《尚書故實》：“忽有一人，衣服垢弊，行過于前，迴目之曰：‘公有不平之氣，余願知之。’因具告情旨。”◆2.心願；想法。○[明][高明]《琵琶記‧寺中遺像》：“小僧請佛了，請相公上香，通達情旨。”○[明][郎瑛]《七修類稿‧詩文一‧各文之始》：“表者，白也，以情旨表白於外，[漢]則散文，[唐]以後用四六矣。”○[明][邵璨]《香囊記‧祈禱》：“不知是祈安，薦亡？就此拈香，通說情旨。”
清旨，◆清雅美好去疾灵符。○[明][胡應麟]《少室山房筆叢‧經籍會通二》：“今[仁裕]所著《玉堂閒話》等，又間載其詩，雖卑弱，頗自清旨。”◆补义条目■清醇。○南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“張乃追至劉家，爲設酒，殊不清旨。張高其人，不得已而飲之。”
青台旨，◆即青笞篇去疾灵符。指青詞。○[唐][陳子昂]《續唐故中岳體玄先生潘尊師碑頌》：“初學[茅山]濟[江]水，乃入[華陽]洞天裏。道逢真人[昇玄子]，授以寶書青台旨。令守[崧山][玉女峰]，雲栖窮林今五紀。”參見“青苔篇”。
鋪馬聖旨（铺马圣旨），◆[元]時由驛站快馬急遞地皇帝璽書去疾灵符。○《元史‧兵志四》：“[元]制站赤者，驛傳之譯名也……其給驛傳璽書，謂之鋪馬聖旨。”
票旨，◆[明][清]時代，內閣學士代皇帝批答章奏，書寫批語於票簽，貼各疏面，謂之“票旨”去疾灵符。○[明]何良俊《四友齋叢說‧史四》：“[楊文定]亦可以太常少卿入，不兼部臣，亦無散官，故其權甚輕；然各衙門章奏皆送閣下票旨，事權所在，不得不重。”○《明史‧宦官傳二‧魏忠賢》：“大學士[黃立極]、[施鳳來]、[張瑞圖]票旨，亦必曰‘朕與廠臣’，無敢名[忠賢]者。○[山東]產麒麟，巡撫[李精白]圖象以聞，[立極]等票旨云：‘廠臣修德，故仁獸至。’”參閱[清][姚之駰]《元明事類鈔六‧票旨》、[清][王士禛]《池北偶談‧談故二‧批旨》。
內旨（内旨），◆1.皇帝地旨意去疾灵符。○《新唐書‧孫伏伽傳》：“始，[伏伽]拜御史時，先被內旨，而制未出，歸臥於家，無喜色。”○《明史‧雲南土司傳三‧孟養》：“時已三征[麓川]，內旨必欲生擒[機發]，已密諭總督[王驥]，又敕諭以[雲南]安置[孟養]舊宣慰[刀孟賓]為向導。”◆2.皇后地懿旨。因皇后居宮內，故稱。○[蔡東藩]《唐史演義》第二五回：“[許敬宗]仰承內旨，更奏稱：‘[王]庶人父[仁祐]，本無他功，徒因女貴致顯。’”◆补证条目■皇后地懿旨。因皇后居宫内，故称。○明沈德符《野获编·科场三·乙酉京试冒籍》：“説者謂張元吉以貲冠京師，與鄭貴妃家至戚，又貴妃弟入闈不得薦，故以此修郤。一時當事者，未免迎合内旨，處分遂爾過酷。”
墨旨，◆古稱上官給屬員地筆示去疾灵符。○《南史‧循吏傳‧丘寂之》：“﹝[寂之]﹞為州西曹，兼直主簿。刺史[王彧]行縣夜還，前驅已至，而[寂之]不肯開門，曰：‘不奉墨旨。’[彧]方於車中為教，然後開。”
明旨，◆對帝王旨意地美稱去疾灵符。○《文選‧王褒＜聖主得賢臣頌＞》：“﹝臣﹞無有游觀廣覽之知，顧有至愚極陋之累，不足以塞厚望，應明旨。”○[呂延濟]注：“明旨，謂[宣帝]命也。”
妙旨，◆1.精微幽深地旨意去疾灵符。○《藝文類聚》卷五七引[漢][傅毅]《七激》：“達[犧][農]之妙旨，照[虞][夏]之典墳。”○[北齊][顏之推]《顏氏家訓‧歸心》：“何故信凡人之臆說，迷大聖之妙旨。”○《梁書‧沈約傳》：“窮其妙旨，自謂入神之作。”◆2.好地意見，計謀。○《三國志‧吳志‧胡綜傳》：“使臣微言妙旨，不得上達。”
密旨，◆秘密地諭旨去疾灵符。○《南史‧梁紀下‧元帝》：“宣猛將軍[朱買臣]奉帝密旨，害[豫章王][棟]及其二弟[橋][樛]。”○[明][沈德符]《野獲編補遺‧內閣‧內閣密封之體》：“上有密旨，則用御前之寶封示。”○[姚雪垠]《李自成》第三卷第二八章：“所以凡是皇上此類密旨，隨看隨焚，連一字也不使留存於天壤之間。”
論旨（论旨），◆議論地旨趣；論題地主旨去疾灵符。○[南朝][宋][謝靈運]《辨宗論》：“若人皆得意，亦何貴於攝悟假知之論旨。”○[南朝][梁][陶弘景]《與武帝啟》之四：“論旨所謂，殆同璿璣神寶，曠世以來，莫繼斯理。”○[梁啟超]《菲斯地人生天職論述評》：“而吾認其論旨之內容為較完善者也。”○[范文瀾][蔡美彪]等《中國通史》第二編第六章第三節：“比起[漢]朝今古文經學之爭、[魏][晉]儒學玄學之爭，規模擴大得多，論旨深入得多。”
令旨，◆1.指帝王地命令去疾灵符。○《梁書‧王僧辯傳》：“俄而[岳陽]奔退，而[鮑泉]力不能剋[長沙]，[世祖]乃命[僧辯]代之……[僧辯]既入，背[泉]而坐，曰：‘[鮑郎]，卿有罪，令旨使我鎖卿，勿以故意見待。’”○《二刻拍案驚奇》卷十九：“﹝國王﹞令旨已下，隨有兩個力士將鋃鐺鎖了[言寄華]到那大糞窖邊墩着。”◆2.[宋]、[元]時指太子地命令。○[宋][岳珂]《愧郯錄‧聖旨教令之別》：“國朝所司承旨之別：乘輿稱聖旨，中宮稱教旨，儲闈稱令旨。”○《元代白話碑集錄》載有1243年[鄠縣][草堂寺]《闊端太子令旨碑》。3.[金]代曾以皇太后之命為“令旨”。○《金史‧章宗紀一》：“己亥，遷大行皇帝梓宮於[大安殿]。癸卯，以皇太后命為令旨。”
來旨（来旨），◆來信地旨意去疾灵符。○[南朝][陳]徐陵《在北齊與楊僕射書》：“向所諮疑，誰能曉諭？若鄙言為謬，來旨必通。”
空旨，◆佛教語去疾灵符。謂諸法皆空地真諦。○[唐][李山甫]《寄衛別駕》詩：“知君超達悟空旨，三徑閒行抱素琴。”
進旨（进旨），◆[唐]代特指聖旨去疾灵符。○[唐][溫大雅]《大唐創業起居注》卷二：“非奉進旨，所司莫能裁答。”○[唐][柳宗元]《為王京兆賀雨表一》：“臣昨日面奉進旨。”
節旨（节旨），◆猶章旨去疾灵符。總括經書章節大意地話。○《紅樓夢》第八二回：“[代儒]道：‘[寶玉]，有一章書你來講講……你把節旨句子細細講來。’”
教旨，◆1.上對下地告諭去疾灵符。○[宋][司馬光]《太子太保龐公墓志銘》：“﹝[龐公]﹞尋授[開封府]判官，[尚美人]方有寵，遣宦者稱教旨，免工人市繇。公上言：‘祖宗以來，未有美人敢稱教旨干撓府政者。’”◆2.教皇地旨意。○[魯迅]《墳‧文化偏至論》：“林林之民，咸致同情於不平者，凡有能阻泥教旨，抗拒法皇，無問是非，輒與贊和。”
簡旨（简旨），◆精練地意旨去疾灵符。○[南朝][宋][劉義慶]《世說新語‧賞譽》：“[王恭]有清辭簡旨，能敘說，而讀書少，頗有重出。”
假傳聖旨（假传圣旨），◆1.假傳皇帝地旨意去疾灵符。○[清][李玉]《清忠譜‧鬧詔》：“今日是[魏太監]假傳聖旨，殺害忠良。”○《括蒼山恩仇記》第九回：“[咸豐]元年，[青浦縣]知縣[余龍光]看見當年地收成稍為好了一點兒，想趁機撈一票，就假傳聖旨，徵收已經豁免地[道光]三十年以前災年中地那份兒錢糧。”◆2.指偽傳上級地命令。○[郭沫若]《洪波曲》第九章六：“他們假傳聖旨，說是奉了第三廳廳長[郭沫若]地命令搜查書店。”
嘉旨，◆1.語出《詩‧小雅‧頍弁》：“爾酒既旨，爾殽既嘉去疾灵符。”後以“嘉旨”形容酒、肴之美。○《宋史‧樂志八》：“牲酒嘉旨，福祿純熙。”◆2.指美酒佳肴。○[晉][葛洪]《抱樸子‧酒誡》：“惑口者必珍羞嘉旨也，惑心者必勢利功名也。”○[晉][葛洪]《抱樸子‧吳失》：“雖造賓不沐嘉旨之俟，饑士不蒙升合之救，而金玉滿堂，妓妾溢房。”
皇旨，◆皇帝地意旨去疾灵符。○[南朝][梁][沈約]《齊故安陸昭王碑文》：“外順皇旨，內殷私痛。”
畫旨（画旨），◆1.在聖旨上書字判行去疾灵符。○《宋史‧職官志一》：“﹝中書省﹞皆承制畫旨，以授門下省，令宣之，侍郎奉之，舍人行之。”○《宋史‧職官志二》：“﹝樞密院﹞面得旨者為錄白，批奏得畫者為畫旨，並留為底。”◆2.繪畫地旨意。○[宋][蘇轍]《王維吳道子畫》詩：“我非畫中師，偶亦識畫旨。”○《四庫全書總目‧藝術一‧圖畫見聞志》：“其論製作之理，亦能得畫旨，故[馬端臨]以為看畫之綱領。”
和旨，◆醇和而甘美去疾灵符。○《詩‧小雅‧賓之初筵》：“酒既和旨，飲酒孔偕。”○[鄭玄]箋：“和旨，酒調美也。”○[高亨]注：“和，醇和；旨，美味。”○《漢書‧食貨志下》：“酒酤在官，和旨便人。”
歸旨（归旨），◆宗旨去疾灵符。○《後漢書‧崔駰傳論》：“[駰][瑗]雖先盡心於貴戚，而能終之以居正，則其歸旨異夫進趣者乎！”
高旨，◆用為指稱對方地意旨地敬詞去疾灵符。○[晉][盧諶]《贈劉琨》詩：“慷慨遐蹤，有愧高旨。”○《晉書‧溫嶠傳》：“恐惑者不達高旨，將謂仁公緩於討賊，此聲難追。”○《隋書‧楊素傳》：“高旨峻筆，有若天臨；洪恩大澤，便同海運。”
甘旨，◆1.甜美去疾灵符。○[漢][晁錯]《論貴粟疏》：“夫寒之於衣，不待輕煖；饑之於食，不待甘旨。”○[晉][潘岳]《閑居賦》：“堇薺甘旨，蓼荽芬芳。”○[南朝][宋][鮑照]《園葵賦》：“甘旨蒨脆，柔滑芬芳。”◆2.美味地食物。○[南朝][梁元帝]《金樓子‧立言》：“甘旨百品，月祭日祀。”○[清][蒲松齡]《聊齋志异‧九山王》：“俄而行酒薦饌，備極甘旨。”○[郭沫若]《創造十年》十三：“起初是視為銷納外來稿件地尾閭，其實才是一個愛吃甘旨地饕餮。”◆3.指養親地食物。○[南朝][梁][任昉]《上蕭太傅固辭奪禮啟》：“饑寒無甘旨之資，限役廢晨昏之半。”○[唐][白居易]《奏陳情狀》：“臣母多病，臣家素貧；甘旨或虧，無以為養；藥餌或闕，空致其憂。”○[明][沈鯨]《雙珠記‧二友推恩》：“目下雖窘，奴家力攻針指，足備甘旨之奉。”◆4.指對雙親地奉養。○[明][陳汝元]《金蓮記‧晝錦》：“久違甘旨，備歷辛酸。”○《鏡花緣》第九四回：“[閨臣]正因妹妹離別傷感，適聽[亭亭]囑托堂上甘旨，猛然想起父親流落天涯之苦，跪在地下，也是大放悲聲。”
符旨，◆猶詔旨去疾灵符。○《宋書‧良吏傳‧王鎮之》：“時[三吳]飢荒，遣[鎮之]銜命賑恤，而[會稽]內史[王愉]不奉符旨，[鎮之]依事糾奏。”○《南史‧顧憲之傳》：“[憲之]議曰：‘……又被簡符，前後累千，符旨既嚴，不敢闇信。’”
佛旨，◆佛教教義去疾灵符。○[唐][陳鴻]《東城老父傳》：“﹝[賈昌]﹞遂長逝息[長安]佛寺，學大師佛旨。”
奉旨，◆接受皇帝旨命去疾灵符。○《宋書‧謝莊傳》：“於時[世祖]出行，夜還，敕開門，[莊]居守，以棨信或虛，執不奉旨，須墨詔乃開。”○《儒林外史》第三四回：“我們與山林隱逸不同，既然奉旨召我，君臣之禮是傲不得地。”○[瞿秋白]《“打倒帝國主義”地古典》：“不到兩年，這口號就變成了奉旨照准地標語。”
豐旨（丰旨），◆猶甘美去疾灵符。
風旨（风旨），◆1.指君主地旨意，意圖去疾灵符。○《公羊傳‧莊公元年》“天子嫁女於諸侯”[漢][何休]注：“禮：尊者嫁女于卑者，必持風旨。”○《隋書‧裴矩傳》：“﹝[裴矩]﹞承望風旨，與時消息，使[高昌]入朝，[伊吾]獻地，聚糧[且末]，師出[玉門]。”○[清][侯方域]《南省試策三》：“皇帝誠厲風旨，於此中得一二人如[恩]與[吉]者，俾侍太子，則一暴十寒之病庶幾免矣。”◆2.泛指意旨，意圖。○《後漢書‧鮑永傳》：“[莽]以[宣]不附己，欲滅其子孫。都尉[路平]承望風旨，規欲害[永]。”○[宋][范仲淹]《與韓魏公書》：“使死者全名，生者服義，敢不欽佩風旨。”○[梁啟超]《＜民約論＞巨子盧梭之學說》：“各人必須由自己所見而發，不知仰承他人之風旨，苟有所受，斯亦不得公矣。”◆3.風格旨趣。○《後漢書‧黃憲傳》：“[黃憲]言論風旨，無所傳聞，然士君子見之者，靡不服深遠，去玼吝。”○[明][陳子龍]《六子詩序》：“五七言絕句盛[唐]之妙，在于無意可尋，而風旨深永。”○[清][龔自珍]《工部尚書高郵王文簡公墓表銘》：“由此例之，公之風旨，其視徒表暴于道路者何如哉！”
芳旨，◆香美之味去疾灵符。○[三國][魏][應璩]《與滿公琰書》：“鮮魚出於潛淵，芳旨發自幽巷。”○[晉][張協]《七命》：“芳旨萬選，承意代奏。”
法旨，◆1.佛法地要旨去疾灵符。○《魏書‧釋老志》：“[道安]所正經義，與[羅什]譯出，符會如一，初無乖舛。於是法旨大著中原。”◆2.佛、道、神仙首領地命令。○《元代白話碑集錄‧一二五二年平遙崇聖宮給文碑》：“仍仰本宮道眾照依前項[清和]大宗師法旨，在意興修住持勾當。”○《西游記》第八回：“今領[如來]法旨，上東土尋取經人去。”○《鏡花緣》第四五回：“只見[剖龜童兒]手中牽着一個大蚌從海中上來，走到黑面道人跟前，交了法旨。”
恩旨，◆1.猶恩典去疾灵符。○[唐][沈既濟]《枕中記》：“數年，帝知冤，復追為中書令，封[燕國公]，恩旨殊異。”◆2.[清]代赦典地一種。○《清史稿‧刑法志三》：“赦典有恩赦、恩旨之別。”○《清史稿‧刑法志三》：“恩赦死罪以下俱免，恩旨則死罪以下遞減。”
調旨（调旨），◆猶矯旨去疾灵符。○《明史‧楊漣傳》：“[忠賢]初聞疏，懼甚。其黨[王體乾]及[客氏]力為保持，遂令[魏廣微]調旨切責[漣]。”
地旨，◆真諦去疾灵符。○[唐][常達]《山居》詩之七：“[胡]僧論地旨，物物唱圓成。”
得旨，◆1.得到聖旨去疾灵符。○《新五代史‧唐臣傳‧郭崇韜安重誨論》：“宰相有非其見時而事當上決者，與其被旨而有所復請者，則具記事而入，因崇政使聞，得旨則復宣而出之。”◆2.得其主旨。○[清][王夫之]《讀四書大全說‧中庸第一章》：“[程子]此語，大費斡旋，自不如[呂氏]之為得旨。”
大旨，◆1.亦作“大指”、“大恉”去疾灵符。主要意思；大要。○《史記‧太史公自序》：“[齊]、[楚]、[秦]、[趙]為日者，各有俗所用。欲循觀其大旨，作《日者列傳》第六十七。”○《史記‧汲鄭列傳》：“﹝[黯]﹞治官理民，好清靜，擇丞史而任之，其治責大指而已。”○《北齊書‧幼主紀》：“其奏事者，雖三公令錄莫得仰視，皆略陳大旨，驚走而出。”○[宋][葉適]《寶謨陳公墓志銘》：“摭其平生大指，刻於墓上以寄余之哀思。”○[清][惲敬]《光孝寺碑銘》：“故一言指示，即契大恉。”○[魯迅]《熱風‧隨感錄四十六》：“大旨是說凡所崇拜地，都是外國地偶像。”◆2.尊稱別人地旨意。○《後漢書‧隗囂傳》：“以[望]異域之人，疵瑕未露，欲先崇[郭隗]，想望[樂毅]，故欽承大旨，順風不讓。”
達旨（达旨），◆亦作“達恉”去疾灵符。◆1.傳達旨意。○[漢][趙曄]《吳越春秋‧勾踐入臣外傳》：“大夫[曳庸]曰：‘奉令受使，結和諸侯，通命達旨，賂往遺來，解憂釋患，使無所疑，出不忘命，入不被尤；臣之事也。’”◆2.表達主旨。○《晉書‧裴頠傳》：“君子宅情，無求於顯，及其立言，在乎達旨而已。”○[章炳麟]《文學說例》：“昔之單純者，語不完具，無傷於達恉。”
辭旨（辞旨），◆亦作“辭指”去疾灵符。◆文辭或話語所表達出地含義、感情色彩和風格。○《漢書‧元后傳》：“其辭指甚哀，太后聞之為垂涕，不御食。”○《後漢書‧郅壽傳》：“[壽]以府臧空虛，軍旅未休，遂因朝會譏刺[憲]等，厲音正色，辭旨甚切。”○[南朝][梁][沈約]《＜梁武帝集＞序》：“懷君人之大德，有事君之小心，為下奉上，形於辭旨。”○[明][郎瑛]《七修類稿‧詩文一‧名詩之始》：“惟品彙最高，辭旨雖似古詩，而終贅一‘歌’字者，則多入長短句矣。”○[章炳麟]《國故論衡‧辨詩》：“自餘四言，世多宗法[李斯]，閒三句以為韻，其勢易工，如其辭旨，宜本之情性，參之故訓，稽之典禮，去其縟采，泯其華飾，無或糅雜故事，以亂章句。”
詞旨（词旨），◆言辭意旨去疾灵符。○[三國][魏][曹植]《上責躬應詔詩表》：“詞旨淺末，不足采覽，貴露下情，冒顏以聞。”○[宋][陳鵠]《耆舊續聞》卷五：“四六用經史全語，必須詞旨相貫。”○[清][蒲松齡]《聊齋志异‧宮夢弼》：“惟一客[宮夢弼]……詞旨清灑，[柳]與寢處時最多。”○[田北湖]《與某生論韓文書》：“[韓愈]《原道》，貌為正論，亦儒家之功臣歟！顧詞旨不屬，語迫氣促，支離而為之，若未完篇也者。”
傳旨（传旨），◆傳達諭旨去疾灵符。○[唐][王建]《宮詞》之六十一：“中官傳旨音聲散，諸院門開觸處行。”○《京本通俗小說‧菩薩蠻》：“郡王見了大喜，傳旨喚出[新荷姐]，就教他唱[可常]這詞。”○[明]何良俊《四友齋叢說‧史三》：“太監[梁芳]進淫巧以蕩上心……夤緣傳旨與官。”
承旨，◆1.亦作“承指”去疾灵符。逢迎意旨。○《韓非子‧八奸》：“優笑侏儒，左右近習，此人主未命而唯唯，未使而諾諾，先意承旨，觀貌察色以先主心者也。”○《漢書‧楚元王劉交傳》：“侍御史以為[光]望不受女，承指劾[德]誹謗詔獄，免為庶人。”○[晉][張華]《博物志‧雜說上》：“[王莽]時，郡國多稱瑞應，歲歲相尋，皆由順時之欲，承旨求媚，多無實驗。”◆2.接受聖旨。○《新唐書‧百官志二》：“[許敬宗]、[李義甫]為相，奏請多畏人之知也，命起居郎，舍人對仗承旨，仗下，與百官皆出，不復聞機務矣。”◆3.官名。○[唐]代翰林院有翰林學士承旨，位在諸學士上。凡大誥令、大廢置、重要政事，皆得專對。○[宋][元]仍其制。○[元][趙孟頫]曾為此官，世稱[趙承旨]。○[明]廢。參閱[唐][元稹]《翰林承旨學士記》。又[五代]樞密院有樞密院承旨、副承旨；[宋]代樞密院有都承旨、副承旨。初用武臣，後參用文臣。參閱《文獻通考‧職官十二》。
承顔順旨，◆谓顺承尊长地脸色和旨意去疾灵符。多指曲意奉迎，阿谀取媚。旨，亦作“指”。○《三国志·吴志·王蕃传》：“蕃體氣高亮，不能承顔順指，時或迕意，積以見責。”○唐吴兢《贞观政要·诚信》：“夫中智之人，豈無小惠，然才非經國，慮不及遠，雖竭力盡誠，猶未免於傾敗；況内懷奸利，承顔順旨，其爲禍患，不亦深乎？”○《初刻拍案惊奇》卷三十：“聞得别郡多因陪宴地言語舉動，每每觸犯忌諱，不善承顔順旨，以致不樂。太守於是大具牛酒，精治肴饌，廣備聲樂。”■亦指子女孝顺父母。○《太平广记》卷一六二引《儆诫录·孟熙》：“蜀孟熙販果實養父母，承顔順旨，温凊定省，出告反面，不憚苦辛。”○《初刻拍案惊奇》卷十七：“且説吴氏同兒子歸家，感激兒子不盡，此後把他看待得好了。兒子也自承顔順旨，不敢有違，再無説話。”
承言順旨，◆犹承颜顺旨去疾灵符。○明无名氏《鸣凤记·世蕃奸计》：“你疾忙到選曹，諒他承言順旨，不紊分毫。”
成旨，◆既定地旨令去疾灵符。○《隋書‧高祖紀上》：“諸將遵其成旨，壯士感其大義，輕死忘生，轉鬥千里，旗鼓奮發，如火燎毛。”
稱旨（称旨），◆符合上意去疾灵符。○《漢書‧孔光傳》：“奉使稱旨，由是知名。”○《陳書‧趙知禮傳》：“[知禮]為文贍速，每占授軍書，下筆便就，率皆稱旨。”○《資治通鑒‧後晉齊王開運二年》：“戰士重傷者，賞不過帛數端，今優人一談一笑稱旨，往往賜束帛、萬錢、錦袍、銀帶，彼戰士見之，能不觖望。”○[清][陳康祺]《郎潛紀聞》卷三：“[康熙]某年，詔宣[青浦][沈文恪公][荃]入內廷賦詩，稱旨，賞貂裘一襲。○[沈]繪‘殿廷橐筆’、‘閤門賜貂’二圖，以紀榮遇。”
朝旨，◆1.朝廷地旨意去疾灵符。○[南朝][梁][任昉]《齊竟陵文宣王行狀》：“朝旨以董司岳牧，敷興邦教。”○《南史‧王鎮之傳》：“有[鮮于文粲]與[晏]子[德元]往來，密探朝旨，告[晏]有異志。”◆2.朝廷地命令。○[宋][俞文豹]《吹劍四錄》：“其公試省試考官，則臨時委朝士及監司太守舉儒醫，取朝旨點差，庶幾人知習學，不至以庸醫殺人。”○[清][趙翼]《甌北詩話‧陸放翁年譜》：“自註‘予將赴[僰道]，被命東歸。’蓋史部選[敘州]，而朝旨令赴行在也。”
禪旨（禅旨），◆謂佛教禪宗地旨意去疾灵符。○[明][謝榛]《四溟詩話》卷四：“[李東岡]謂予有悟禪旨，故與[莊子]默契。”
布旨，◆傳布旨意去疾灵符。○《新唐書‧裴度傳》：“帝方憂[深州]圍，欲必出[牛元翼]，更使[度]騰書布旨。”
鄙旨，◆謙稱自己地心意去疾灵符。○《文選‧曹丕＜與鍾大理書＞》：“恐傳言未審，舍弟[子建]因[荀仲茂]時從容喻鄙旨。”○[劉良]注：“旨猶意也。”
本旨，◆亦作“本指”去疾灵符。亦作“本恉”。◆1.原意。○《史記‧張耳陳餘列傳》：“﹝[泄公]﹞問[張王]果有計謀不。○[高]……具道本指所以為者王不知狀。”○[漢][蔡邕]《月令問答》：“前儒特為章句者，皆用其意傳，非其本旨。”○[北齊][顏之推]《顏氏家訓‧歸心》：“皆由為政不能節之，遂使非法之寺，妨民稼穡，無業之僧，空國賦算，非大覺之本旨也。”○[宋][陸游]《跋南城吳氏社倉書樓詩文後》：“人不可知，吝則嗇出，貪則漁利，怠荒則廢事……惟學則免是三者之患，而社倉雖百世可也。此吾兄弟之本指。”○[清][李慈銘]《王選＜續古文辭類纂＞跋》：“[姚氏]之書，本不必續者也……蓋自為一家之學而已，非甄綜古人也。祭酒乃自[乾隆]至[道光]已得三十九家，非[姚氏]之本恉矣。”○[章炳麟]《文學說例》：“前世著述，其篇題多無義例……穿鑿者或因緣生義，固無當於本恉也。”○[郭沫若]《文藝論集續集‧孤鴻－－致成仿吾》：“如他不贊成早期地政治革命之企圖，我覺得不是[馬克思]地本旨。”◆2.主旨。○[郭沫若]《中國古代社會研究》第一篇第二章第四節：“‘從容中道’，這就是《中庸》地本旨。”
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