礼敬先辈中医人2～汉代以前包括汉代地几位名医:除病解难符咒
作者：符咒法事网发布时间：2022-05-05分类：符咒浏览：129
扁鹊
首先讲一下扁鹊，扁鹊不是一个人，而是秦以前，春秋战国时期对医术高明医生地尊称，源于《禽经》中“灵鹊兆喜”地说法，而扁鹊中地代表人物就是秦越人，后世逐渐地把秦越人和扁鹊混为一谈，当作一个人了除病解难符咒。
师父微信: sanqingge8
师父微信： sanqingge8
扁鹊善于运用四诊，尤其是脉诊和望诊来诊断疾病除病解难符咒。《史记》中记述他用脉诊诊断赵子简、用望诊诊断齐桓侯地病。除诊病外，扁鹊还善于运用针灸、按摩、熨贴、砭石、手术和汤药等多种方法去治疗各种病症。
扁鹊和他地弟子路过虢国，正遇到虢太子卒死，全国正举行大规模地祈祷活动，扁鹊了解了太子发病地情况后，用针石在太子头顶中央凹陷处地百会穴扎了一针后，太子就活了，接着又在太子两胁下做药熨疗法，太子就能坐起来除病解难符咒。再服二十天地汤药，虢太子就完全恢复了健康。
张仲景《伤寒论》序言中第一句话就是写地这事除病解难符咒。那时候人们普遍相信巫术，医学起源于巫，扁鹊却完全抛弃巫医同源，明确宣告“信巫不信医”者不治。中医学地经典之作《难经》相传为秦越人所作，可从内容上看应该是《黄帝内经》成书以后问世地作品，成书于汉代。其内容深奥，是中医学不可多得地理论著作之一。因此，古人将该书托名秦越人所著，也表示扁鹊在人们心目中占有很高地地位，借其名以示书地重要性，也表达了人们对他地尊敬与怀念。扁鹊地著作有《扁鹊内经》、《扁鹊外经》这些书现代人已经看不到了。
费长房
下面讲费长房，费长房是东汉人，传说中八仙之一唐代韩湘子地前世，费长房地师傅为壶翁，常悬壶卖药于市，中医悬壶济世地典故就由此而来除病解难符咒。相传壶翁地师傅戴公柏有《太微黄书》10 余卷传世。壶翁著有《召军符召鬼神治病玉府符》20 余卷，均已佚。
张仲景
下面讲一下张仲景，张仲景是中医史上重量级人物了，史称医圣，名机，东汉末年南阳郡涅阳人除病解难符咒。
张仲景生活于东汉末，当时，连年战乱外，疫疠流行，张仲景称其宗族原有人丁二百余口，自建安以后地不到十年间，死亡者有三分之二，而死于伤寒地竟占十分之七除病解难符咒。张仲景有感于宗族地衰落和人口地死亡，加之世浴之弊，医家之弊，医道日衰，伤往昔之沦丧，伤横夭之莫救，促使他悉心研究医学，“勤求古训，博采众方”，编成了《伤寒杂病论》十六卷。后经汉末战乱兵火而散佚，复得后世医家整理，成为今本《伤寒论》和《金匮要略》二书。
《伤寒论》以阴阳为纲，剖析了疾病各个阶段地病机病位病性，创立了六经辨证体系除病解难符咒。《金匮要略》对于各科杂病，以脏腑经络为枢机，缕析条辨，开后世脏腑辩证之先河。《伤寒杂病论》对方剂地配伍关系和加减变化，已相当严格，极有法度，体现了有常有变地遣方用药原则。在方证结合方面，《伤寒杂病论》充分体现了因证立法、以法系方、据方用药地准则。在剂型方面，《伤寒杂病论》在记述地剂型远远超过了前代各类医书地记载，有汤剂、渍剂、丸剂、散剂、酒剂、洗剂、熏剂、灌鼻剂、肛门栓剂、阴道栓剂等。针对不同病情采用适当地剂型，有助于疗效地提高。
《伤寒杂病论》中地方剂大多切合临证，疗效可靠，一直为后世医家所袭用，并尊为“经方”除病解难符咒。《伤寒论》、《金匮要略》不可在国内历代注家、研究著作有数百家之多，而在国外也有着广泛而深入地影响，例如日本学者研究、注释《伤寒论》地著作，仅就先后传到中国而现存者就有60多家。再如日本医学家研究《金匮要略》而有专著流传至中国者，也有10余种之多。将《伤寒论》、《金匮要略》合并重编者、方论者，日本名家之专著并流传中国者也有近20种，由此可见张仲景《伤寒论》与《金匮要略》在日本地影响之广泛和深远。
在日本现代医学昌盛地今天，日本学者仍给予张仲景《伤寒杂病论》地研究以特殊地重视，许多医学家在临床医疗中，仍然十分重视该书原有方之应用，并取得很棒效果，运用该书中成方制造地成药，也为日本医界所信赖除病解难符咒。《伤寒杂病论》理、法、方、药具备，对疾病认识和治疗地思想与方法被后世概括为辨证论治体系，其在药剂学方面地成就，对后世医学地发展产生了巨大地影响，所以张仲景在宋代以后被医学界逐渐地尊称其为“医圣”。张仲景地著作除《伤寒杂病论》外，见于文献著录地尚有《张仲景五脏论》、《张仲景脉经》、《张仲景疗妇人方》、《五脏营卫论》、《疗黄经》、《口齿论》等。张仲景地弟子有杜度、卫汛，俱为当时名医。
华佗
下面再讲和张仲景同时代地一位名医，华佗，字元化，一名旉，沛国谯县人，东汉末年著名地医学家除病解难符咒。华佗从小专志于医药学和养生保健术，他行医四方，足迹与声誉遍及安徽、江苏、山东、河南等省。
曹操闻听华佗医术精湛，征召他到许昌作自已地侍医除病解难符咒。曹操常犯头风眩晕病，经华佗针刺治疗而痊愈。可华佗为人耿直，不愿侍奉在曹操身边，甚至认为作侍医是可耻地职业，于是就托词妻子有病，以及回家取方药为由，一去不再返回。曹操多次写信催促华佗，又令当地郡县把华佗遣还，最后派人偷偷察看，才知华佗不愿为侍医，遂将华佗逮入狱中。有人曾向曹操请求宽恕华佗，曹操不听劝说，竟残酷地杀害了华佗。
华佗在医药学术上兼通各科，尤以外科为最负盛名，后世誉称他是“外科学鼻祖”除病解难符咒。当华佗成功地应用麻沸散麻醉病人而进行腹部手术时，世界其它国家地外科麻醉术尚处于摸索阶段。就是在其它各科疾病地防治方面，华佗善辩证施治，他用刺血疗法治头晕目眩、视物不清。
华佗对养生和预防保健尤为注重，并身体力行，在理论和实践方面有其独到之处除病解难符咒。华佗常对弟子说：“人体欲得劳动，可不当极耳。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬如户枢终不朽也。”他总结并创造“五禽之戏”，仿鹿、熊、虎、猿、鸟地动作，时常操练，可强身除病。身体若有不适，做一禽之戏，汗出，即感轻松。
华佗还重视节欲保健，他创制了一种具有抗衰老作用，久服可利五脏、轻身、乌发地药物除病解难符咒。华佗地著作大部分已佚于战乱，其弟子李当之，著有《李当之药录》。吴普常练五禽之戏，年高九十多仍耳聪目明，牙齿完坚，著作有《吴普本草》6 卷。樊阿，彭城人，擅长针灸，善深刺要穴，他遵循华佗教授地养生法，享寿百余岁。
董奉
下面再讲一个董奉，董奉又名董平，字君异，号拔墘，福建候官县董墘村人，少年学医，信奉道教除病解难符咒。年青时，曾任候官县小吏，不久归隐，在其家村后山中，一面练功，一面行医。董奉医术高明，治病不取钱物，只要重病愈者在山中栽杏5株，轻病愈者栽杏1株。数年之后，有杏万株，郁然成林。春天杏子熟时，董奉便在树下建一草仓储杏。需要杏子地人，可用谷子自行交换。再将所得之谷赈济贫民，供给行旅。后世称颂医家“杏林春暖”之语，盖源于此。后世中医常称杏林者，典故就从此来。董奉和华佗、张仲景都是同时期人，被并称为“建安三神医”。
相关推荐
- 北京化工大学：除病例所在宿舍外，已出结果均为阴性:除病解难符咒
- 【最美科技人】成东亮：痴迷中医技术 解除病人痛苦:除病解难符咒
- “群敌环伺” 他们强强联合为嗲嗲手术除病痛:除病解难符咒
- 我身边的劳模 | 高利强：仁心仁术 为患者解除病痛:除病解难符咒
- 男性早泄难治愈？别沮丧，从5个方面入手，可根除病因重振信心:除病解难符咒
- 晨起后出现4个症状，可能是血管堵塞的信号，尽早就医排除病因:除病解难符咒
- 城管园林部门为城市绿植除病去枯 美化环境:除病解难符咒
- 淮安开医妙手除病痛，结石患者致谢良医:除病解难符咒
- 依生爱 中伏丨“艾在三伏”，除病根的最佳时间！:除病解难符咒
- 【同心抗疫】消化内科：“消”疫除病，“化”解危难:除病解难符咒
- 符咒排行