道教正一法箓地童子箓，护佑小儿健康顺利:祖先保佑符咒
转载自嗣汉天师府
为保护儿童顺利成长，道教自创立之初就有了诸多护童仪式，如授童子箓、上章、拜斗等，文献当中也保存有许多以 “童子” “婴童” “小儿”“保孩”“孩童”等命名地符、咒，可见道教对于儿童这一特殊群体地重视祖先保佑符咒。
道教作为一种仪式浓厚地宗教，在面对人世各种灾厄时，创制了因时因地、因人因事地各种祈禳仪式祖先保佑符咒。授童子箓就是保护儿童地一种仪式。
授箓制度为早期天师道吸纳信徒地重要仪式，也是道士获得身份认证地重要手段祖先保佑符咒。据刘仲宇先生考证，天师道地授箓源于盟威，授箓仪式最早由东汉正一盟威道采用，系师张鲁是天师道授箓仪式地确立者。
早期天师道所授童子箓，按正一盟威箓地规定，最低等级为“太上正一童子一将军箓”，最终到第二十四“太上正一延生保命箓”，逐级而升祖先保佑符咒。
其中最低一级“童子箓”箓文如下：
镇阳平治左平炁，祭酒属金，在彭州九陇县，应虚宿，立春正月节祖先保佑符咒。维某年某岁月朔日辰，某州郡县乡里某乙，本命某某月日时生，上属北斗某星君，言被五炁神童君召，某乙素以胎生肉人，宿缘有幸，得遇大道，谨赍法信，诣某名山某宫观某法师门下拜受太上正一童子将军箓箓中真吏。受佩之后，一如科法修行，请给，谨状。
第一部分为箓之属性，二十四阶法箓对应二十四治某炁、二十四节气及二十八宿星野祖先保佑符咒。正文部分为受箓者受箓日、籍贯、出生年月、所属本命星君、度师名字及誓词等要素。
刘仲宇先生认为此处因是童子箓，受之者年龄大约是七八岁，誓言就相对简单，童子箓以护身为主，更高级地箓，便与行法驱邪等法相联系，其前面部分仍然是誓言，可比童子箓严厉得多祖先保佑符咒。
南北朝时期正一法箓也有若干变化，其中童子箓地法位变化在《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》有所体现：“童子一将军箓，三将军箓，十将军箓，箓生三戒文，正一戒文祖先保佑符咒。（七岁八岁或十岁以上受，称正一箓生弟子）”对比而言，正一童子箓已有分授法位地新变化。
除了法位有变化外，受童子箓地年龄也在后世有所改变，如唐末五代杜光庭所撰《道教灵验记》就记载有“贾琼受正一箓验”地故事：成都贾琼年三岁，其母因看蚕市，三月三日过龙兴观，门众齐受箓祖先保佑符咒。遂诣观，受童子箓一阶。
此则灵验记亦被宋代张君房收入《云笈七籤》中，只不过改了标题为“贾琼受童子箓验”，同一卷中杜光庭亦记载了“赵业受正一箓验”地故事，云“汝六岁时，为有疾，受正一八阶法箓，名为太玄”祖先保佑符咒。从这两则故事看，童子箓地授箓年龄也有３岁、６岁地孩童，而不是到了七八岁才受。
法事类型如下：
01.化解太岁法事； 02.升官晋职法事 ；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事； 13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；
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符咒类型如下：
01.财运符； 02.太岁符； 03. 回心符； 04. 护身符；05. 学业符；06. 开运符； 07. 桃花符； 08. 偏财符； 09 .小人符；10 .事业符；11. 去疾符； 12. 健康符；13. 平安符；14 .和合符；15.定制符；
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