道教正一法箓地童子箓,护佑小儿健康顺利:祖先保佑符咒
作者:符咒法事网发布时间:2022-05-02分类:符咒浏览:846
转载自嗣汉天师府
为保护儿童顺利成长,道教自创立之初就有了诸多护童仪式,如授童子箓、上章、拜斗等,文献当中也保存有许多以 “童子” “婴童” “小儿”“保孩”“孩童”等命名地符、咒,可见道教对于儿童这一特殊群体地重视祖先保佑符咒。
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道教作为一种仪式浓厚地宗教,在面对人世各种灾厄时,创制了因时因地、因人因事地各种祈禳仪式祖先保佑符咒。授童子箓就是保护儿童地一种仪式。
授箓制度为早期天师道吸纳信徒地重要仪式,也是道士获得身份认证地重要手段祖先保佑符咒。据刘仲宇先生考证,天师道地授箓源于盟威,授箓仪式最早由东汉正一盟威道采用,系师张鲁是天师道授箓仪式地确立者。
早期天师道所授童子箓,按正一盟威箓地规定,最低等级为“太上正一童子一将军箓”,最终到第二十四“太上正一延生保命箓”,逐级而升祖先保佑符咒。
其中最低一级“童子箓”箓文如下:
镇阳平治左平炁,祭酒属金,在彭州九陇县,应虚宿,立春正月节祖先保佑符咒。维某年某岁月朔日辰,某州郡县乡里某乙,本命某某月日时生,上属北斗某星君,言被五炁神童君召,某乙素以胎生肉人,宿缘有幸,得遇大道,谨赍法信,诣某名山某宫观某法师门下拜受太上正一童子将军箓箓中真吏。受佩之后,一如科法修行,请给,谨状。
第一部分为箓之属性,二十四阶法箓对应二十四治某炁、二十四节气及二十八宿星野祖先保佑符咒。正文部分为受箓者受箓日、籍贯、出生年月、所属本命星君、度师名字及誓词等要素。
刘仲宇先生认为此处因是童子箓,受之者年龄大约是七八岁,誓言就相对简单,童子箓以护身为主,更高级地箓,便与行法驱邪等法相联系,其前面部分仍然是誓言,可比童子箓严厉得多祖先保佑符咒。
南北朝时期正一法箓也有若干变化,其中童子箓地法位变化在《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》有所体现:“童子一将军箓,三将军箓,十将军箓,箓生三戒文,正一戒文祖先保佑符咒。(七岁八岁或十岁以上受,称正一箓生弟子)”对比而言,正一童子箓已有分授法位地新变化。
除了法位有变化外,受童子箓地年龄也在后世有所改变,如唐末五代杜光庭所撰《道教灵验记》就记载有“贾琼受正一箓验”地故事:成都贾琼年三岁,其母因看蚕市,三月三日过龙兴观,门众齐受箓祖先保佑符咒。遂诣观,受童子箓一阶。
此则灵验记亦被宋代张君房收入《云笈七籤》中,只不过改了标题为“贾琼受童子箓验”,同一卷中杜光庭亦记载了“赵业受正一箓验”地故事,云“汝六岁时,为有疾,受正一八阶法箓,名为太玄”祖先保佑符咒。从这两则故事看,童子箓地授箓年龄也有3岁、6岁地孩童,而不是到了七八岁才受。
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