道教中太上老君八部经典:太上老君符
作者：符咒法事网发布时间：2022-04-21分类：符咒浏览：954
道教中太上老君八部经典
第一：太上老君内日用妙经
师父微信: sanqingge8
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夫日用者，饮食则定，禁口独坐，莫起一念太上老君符。万事俱忘，存神定意，口唇相牯，牙齿相著，眼不视物，耳不听声，一心内守，调息绵绵。微微轻出，似有如无，莫教间断，自然心火下降，肾水上升，口内浴津自生，灵真付体，自知长生之路。十二时辰，常要清静。灵台无物为之清，一念不起为之静。身是气之宅，心是神之舍。意行则神行，神行则气散。意住则神住，神住则气聚。五行真气，结成刀圭，自然身中有声，行处坐外，常觉身体如风之行，腹内如雷之呜，阵和气透，酝酬灌顶，自饮刀圭耳。听仙音无弦之曲，不抚而自声，不鼓而自呜，神气相结，如男子怀孕，得观内境，神自言语。是虚无之宅，与圣同居，炼就九转，结成大丹，神自出入，与天地齐年，日月同明，脱离生灭矣。每日休教有损失，十二时辰常要清静。气是神之母，神是气之子，如鸡抱卵，切要存神养气，能无离乎？妙哉，玄之又玄·。人身中有七宝事，为富国安民，精气血满也。精是水银，血是黄金，气是美玉，髓是水晶，脑是灵砂，肾是球璨，心是珊瑚，此是七宝，归身不散，炼就大药，万神尽登仙矣！
第二：太上老君外日用妙经
敬天地，重日月太上老君符。惧国法，依王道，孝父母。上谦让，下和睦。好事行，恶事止。成人学，破人断。高知危，满知溢。静常安，俭常足。慎无忧，忍无辱。去奢华，务真实。掩人非，扬人德。行方便，和邻里。亲贤善，远声色。贫守分，富施惠。行平等，休倚势。长克己，莫嫉拓。少怪贪，除狡猾。逢冤解，积人行。许不违，话有信。念孤寡，济贫困。救危难，积阴德。行慈惠，休杀生。听忠言，莫欺心。依此行，可超升。
第三：太上内丹守一真定经
南岳七金宝山庆华紫光天母传
仰闻大道，混吨始分，分立天地，日月经纬，交合元气，阴阳之精太上老君符。道法生成，保命养形。世人茫昧，贪欲夭生。今传圣义，兆当敬行。
元始上帝告诸新学众真曰：我有妙道，久秘发言太上老君符。夫动二以为阴，静一以为阳。二则有变，一则守常。知常悟明，抱一爽灵。兆欲久视，当服金晶。定神御气，真息绵绵。绵绵存之，玄中之玄。中田流火，阴魄上迎，坎离交固，变化自然。惟定为本，是名灵根。光明赫奕，自照乾坤。绿肠丹髓，万世长存。阴去阳纯，白日超升。
於是玉辰大道君曰：此为一身之宝，万气之母太上老君符。兆得其母，六子生焉。兆当精思其义，守其真定，自然形神俱妙，与道为一，与天为徒，与莫大焉。是时新学诸真闻是妙道，退居静室，专一静思，反其太初，成至真道。
第四：太上老君内观经
老君曰：天地构精，阴阳布化，万物以生太上老君符。承其宿业，分灵道一。父母之和合，人受其生。始一月为胞，精血凝也；二月成胎，形兆胚也；三月阳神其为三魂动而生也；四月阴灵为七魄长静镇形也；五月五行分藏，以安神也；六月六律定腑，用滋灵也；七月七精开窍，通光明也；八月八景神具，降真灵也；九月宫室罗布，以定精一一也，十月气足；万象成也。元和哺为－食，时不停也。太一帝君在头曰泥丸君，总众神也。照生识神，人之魂也。司命处心，纳生元也。无英居左，制三魂也三魂也。白元居右，拘七魄也。桃孩住脐，深精根也。照诸百节，生百神也。所以周身，神不空也。元气入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。运动住止，关其心也。所以谓生，有由然也。予内观之，历历分也。心者，禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也。心则神也，变化不测，故无定形。所以五藏藏五神：魂在肝，魄在肺，精在肾，志在脾，神在心。所以字殊，随处名也。心者，火也。南方太阳之精主火，上为荧惑，下应心也。色赤，三叶如莲花，神明依泊，从所名也。其神也，非青非黄，非大非小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非薄，非圆非方，变化莫测，混合阴阳；大包天地，细入毫芒；制之则正，放之则狂；清净则生，浊躁则亡，明照八表，暗迷一方。可能虚寂，生道自常；永保无为，其身则昌也。以其无形，莫之能名，祸福吉凶，悉由之矣。所以圣人立君臣，明赏罚，置官僚，制法度，正以教人，人以难伏，唯在於心。心若清净，则万祸不生。所以流浪生死，沉沦恶道，皆由心也。妄想憎爱，取舍去来，染著聚结，渐自缠绕，转转系缚，不能解脱，便至灭亡。由如牛马引重趋泥，转增陷没，不能自出，遂至於死。人亦如是，始生之时，神元清静，湛然无杂。既受纳有形，形染六情，眼则贪色，耳则听声，口则耽味，鼻则受馨，意随健羡，身欲肥轻。从此流浪，莫能自悟。圣人慈念，设法教化，使内观己身，澄其心也……
第五：太上化道度世仙经
化道品第一
尔时太上於元极元年，岁次癸丑，十月七日，诣太清宫中七宝殿内，论至真妙道太上老君符。是时太上告左玄真人曰：太初混吨，天地始分，阴阳造化，万物含灵。
太初者，混吨之始也；混吨者，天地分立之先也太上老君符。以太初为祖，始分天地，配合阴阳，立其五行，分其四时之造化，以发生万物也……
第六：太上日月混元经
乾坤坎离，刚柔配合，四者相包，谓之禀龠太上老君符。二四三五一，天地之精。二八之数，相应天符，会于鼎中，鼎为天地，为神室。乾坤为明堂，药物为日月，为夫妻，故为君臣。阴阳节候，其火随爻之动，渐契於四时，合於阴阳。五行相克，更为父母。春秋既分，刑德并会。是以黄钟建子，阳左至巳。萝宾建午，阴右至亥。从一至九数终，即复更始也。炎火既张，婴儿声悲，升降奔突，屡欲翔飞，兢兢惕惕，戒慎不亏，谨於动静。若夫君骄臣佞，赏罚不中，义玑失度，寒暑不时，灾害自生。……
第七：太上老君说了心经
若夫修道，先观其心太上老君符。心为神主，动静从心。
心动无静，不动了真太上老君符。心为祸本，心为道宗。
不动不静，无想无存太上老君符。无心无动，有动从心。
了心真性，了性真心太上老君符。心无所住，住无所心。
了无执住，无执转真太上老君符。空无空处，空处了真。
老君曰：吾从无量劫来观心得道，乃至虚无，有何所得太上老君符。为诸众生，强名得道。
老君曰：吾观众生不了其心，徒劳浩劫，虚役其神，於心无了，永劫沉沦太上老君符。依吾圣教，逍遥抱真。
第八：太上老君内观经
老君曰：天地构精，阴阳布化，万物以生太上老君符。承其宿业，分灵道一。父母之和合，人受其生。始一月为胞，精血凝也；二月成胎，形兆胚也；三月阳神其为三魂动而生也；四月阴灵为七魄长静镇形也；五月五行分藏，以安神也；六月六律定腑，用滋灵也；七月七精开窍，通光明也；八月八景神具，降真灵也；九月宫室罗布，以定精一一也，十月气足；万象成也。元和哺为－食，时不停也。太一帝君在头曰泥丸君，总众神也。照生识神，人之魂也。司命处心，纳生元也。无英居左，制三魂也三魂也。白元居右，拘七魄也。桃孩住脐，深精根也。照诸百节，生百神也。所以周身，神不空也。元气入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。运动住止，关其心也。所以谓生，有由然也。予内观之，历历分也。心者，禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也。心则神也，变化不测，故无定形。所以五藏藏五神：魂在肝，魄在肺，精在肾，志在脾，神在心。所以字殊，随处名也。心者，火也。南方太阳之精主火，上为荧惑，下应心也。色赤，三叶如莲花，神明依泊，从所名也。其神也，非青非黄，非大非小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非薄，非圆非方，变化莫测，混合阴阳；大包天地，细入毫芒；制之则正，放之则狂；清净则生，浊躁则亡，明照八表，暗迷一方……免费领取《易经风水》杂志，邮箱：taosanzheng@126.com QQ：1437140288
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