咒「咒」050:驱邪治鬼符咒
作者：符咒法事网发布时间：2022-04-19分类：符咒浏览：143
持咒，◆念誦咒語驱邪治鬼符咒。○[唐][盧綸]《送恒操上人覲省》詩：“持咒過龍廟，翻經化海人。”○[唐][張籍]《贈海東僧》詩：“與醫收海藻，持咒取龍魚。”○[清][俞正燮]《癸巳類稿‧駐札大臣原始》：“二弟子[達賴]、[班禪]，轉世行教，持咒至驗。”
大悲咒，◆佛教地觀世音菩薩經咒之一驱邪治鬼符咒。即《千手千眼觀世音菩薩無礙大悲心陀羅尼》地簡稱。舊謂念咒可使死者在陰間消災。○[清][袁枚]《新齊諧‧蔣太史》：“勿怖，惟禮斗、誦《大悲咒》可以禳之。”○[魯迅]《吶喊‧明天》：“昨天燒過一串紙錢，上午又燒了四十九卷《大悲咒》；收斂地時候，給他穿上頂新地衣服。”
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賭神發咒（赌神发咒），◆猶言對天發誓驱邪治鬼符咒。○《金瓶梅》第八二回：“于是急地[經濟]賭神發咒，繼之以哭。”○[艾蕪]《都市地憂鬱》：“你會不會假裝賭神發咒，說你蝕了本？這你都不會地！”
賭咒（赌咒），◆1.[元][關漢卿]《救風塵》第三摺：“你真個要我賭咒？你若休了媳婦，我不嫁你呵，我着堂子裏馬踏殺驱邪治鬼符咒。”○《西游記》第四九回：“[行者]道：‘既是真情，你朝天賭咒。’”[歐陽山]《三家巷》九：“我對你賭咒，我們一定要永遠提攜。”◆2.以詛咒自己如果違約將受惡報地形式來發誓。○[元][關漢卿]《救風塵》第三摺：“你真個要我賭咒？你若休了媳婦，我不嫁你呵，我着堂子裏馬踏殺。”○《西游記》第四九回：“[行者]道：‘既是真情，你朝天賭咒。’”[歐陽山]《三家巷》九：“我對你賭咒，我們一定要永遠提攜。”
賭咒發誓（赌咒发誓），◆莊嚴地說出表示決心地話或對某事提出保證驱邪治鬼符咒。○[李劼人]《大波》第二部第六章：“[周宏道]幾乎賭咒發誓地說：‘絕不致於！絕不致於！’”[溫靖邦]《將星在狼煙中升起》九：“[陳書農]他們賭咒發誓，聲明自己決無二心。”
遁咒，◆指遁甲術之符咒驱邪治鬼符咒。○[清][黃軒祖]《游梁瑣記‧內黃大盜》：“[陶]吶吶唸遁咒，[泮]亦咒解之。”
發咒（发咒），◆發誓驱邪治鬼符咒。○《朱子語類》卷三三：“蓋[子路]性直，見子去見[南子]，心中以為不當見，便不說。夫子似乎發咒模樣。”◆补证条目■发誓。○《醒世姻缘传》第四六回：“徐氏道：‘我若從你家抱了他去，把這雙手折了！’谷大尹説：‘你還要發咒！可惡！’”
罰咒，◆亦作“罰呪”驱邪治鬼符咒。谓祈祷鬼神，降祸于所恨地人。○明无名氏《四贤记·挑斗》：“〔旦〕小丫鬟無中生做有，謗新姨對天罰咒。〔生〕咒誰？〔旦〕説他咒我花胎早墮，六甲俱空。”◆犹发誓。○明无名氏《鸣凤记·林公理冤》：“自幼出身小吏，要錢千方百計，撇清做勢摇手，罰呪只當放屁。”○清袁于令《西楼记·计赚》：“〔旦哭介〕我有一人曾罰咒。〔丑〕可不就是于叔夜麼？這樣牙疼咒那裏作准！”
梵咒，◆指陀羅尼中地“咒陀羅尼”，義為總持驱邪治鬼符咒。即佛菩薩從禪定所發之秘密言辭，有不測之神驗。○《法苑珠林》卷三七：“尚方中有一人廢病數年，垂死。○[域]往視之……梵唄三偈訖，為梵咒可數千語。尋有臭氣滿屋，病人曰：‘活矣。’”[清][紀昀]《閱微草堂筆記‧如是我聞三》：“﹝僧﹞乃夜詣其家，趺坐誦梵咒。”
諷咒（讽咒），◆誦念經咒驱邪治鬼符咒。○[元][王實甫]《西廂記》第一本第四摺：“梵王宮殿月輪高，碧琉璃瑞煙籠罩。香煙雲蓋結，諷咒海波潮。”
符咒，◆符籙和咒語地合稱驱邪治鬼符咒。僧道以為可以役使鬼神。○[宋][蘇軾]《僧圓澤傳》：“公當以符咒助我速生。”○[清][紀昀]《閱微草堂筆記‧灤陽消夏錄六》：“里有[白以忠]者，偶買得役鬼符咒一冊。”○[老舍]《四世同堂》三：“近來，他更學着念佛，研究些符咒與法術。”
海盟山咒，◆猶言海誓山盟驱邪治鬼符咒。○[明][梁辰魚]《醉太平‧暮愁閨怨》套曲：“海盟山咒，都隨一江逝水東流。”
護身咒（护身咒），◆用以護身辟邪地咒語驱邪治鬼符咒。亦指護身符。○[唐][王建]《隱者居》詩：“朱書護身咒，水噀斷邪刀。”端木蕻良《科爾沁旗草原》十六：“[王靈仙]向屋子地四角揚起了打鬼沙，高舉左手，伸出食指和中指掐成箭訣，口裏念起護身咒。”參見“護身符”。
畫符念咒（画符念咒），◆道士畫符籙、念咒語驱邪治鬼符咒。比喻寫字、念書令人難以索解。○[瞿秋白]《亂彈‧啞巴文學》：“兩千多年[中國]紳士地畫符念咒，保持象形文字，壟斷着知識，這是‘民可使由之，不可使知之’地絕妙工具。”
禁咒，◆亦作“禁祝”驱邪治鬼符咒。◆相傳以真氣、符咒等治病邪、克異物、禳災害地一種法術。亦謂施行禁咒之術。○[晉][葛洪]《抱樸子‧祛惑》：“或長於符水禁祝之法，治邪有效，而未必曉於不死之道也。”○《魏書‧釋老志》：“有[罽賓]沙門[曇摩讖]，習諸經論……又曉術數禁咒，歷言他國安危，多所中驗。”○《舊五代史‧唐書‧莊宗紀三》：“或言能吐火焚舟，或言能禁咒兵刃，悉命試之，無驗。”○[宋][沈括]《夢溪筆談‧辯證一》：“今[夔]、[峽]、[湖]、[湘]及南北[江][獠]人，凡禁咒，句尾皆稱‘些’，此乃[楚]人舊俗。”○[魯迅]《且介亭雜文‧門外文談》：“他地畫一隻牛，是有緣故地，為地是關於野牛，或者是獵取野牛，禁咒野牛地事。”
經咒（经咒），◆某些宗教地經文與咒文驱邪治鬼符咒。○《隋書‧南蠻傳‧真臘》：“每旦澡洗，以楊枝淨齒，讀誦經咒。”○[唐][白居易]《如信大師功德幢記》：“佛儀在上，經咒在中，記讚在下，皆師所囑累，門人奉遺志也。”○[清][蒲松齡]《聊齋志异‧林四娘》：“女不甚睡，每夜輒起誦《準提》、《金剛》諸經咒。”○[洪深]《五奎橋》第一幕：“經咒早已念完，這時候正在燒化紙馬，拜送神道呢。”
罵天咒地（骂天咒地），◆不指明對象地詛咒漫罵驱邪治鬼符咒。○[賈平凹]《妊娠》第二章：“後村裏紛紛傳說誰家老祖宗地墓被盜了，罵天咒地，扎了紙人在村口槐樹上吊着，滿頭滿身插了針刺。”亦作“罵天扯地”。○[梁斌]《播火記》七：“[李德才]跟着[老山頭]走回[西鎖井]，一進[馮家]大院，聽得[馮大奶奶]在內宅罵天扯地，正在吵鬧。”
沒咒念（没咒念），◆方言驱邪治鬼符咒。猶言沒有法子。○[周嘗棕]《＜三國演義＞裏地“軍事學”》：“象棋冠軍[楊官璘]，到戰場上指揮一個班可能都沒咒念；而一位兵團司令，下象棋很可能不如一個小學生。”○[柳青]《創業史》第一部第十八章：“[歡喜]一擰身走了……什麼都可以改造，他舅爺不能改造！一張口就是[光緒]和[宣統]！讓更能行地人和他談敘去吧！[歡喜]是沒咒兒念了。”
祕咒（秘咒），◆隱秘不能告人地咒訣驱邪治鬼符咒。○[明][沈德符]《野獲編‧內閣二‧陳飛》：“近日[吳中]有一[顧]姓者，初應募在戎籍，後得異人傳授，云一日夜可千里……近已不能行，聞為忌者奪其囊中一小鐵船去，蓋即其師所授也。奪者又不得其祕咒，如[板橋][三娘子]木人，亦無所用之。”
魔咒，◆魔鬼地咒語驱邪治鬼符咒。○[高雲覽]《小城春秋》第三五章：“每當深夜睡不着地時候，他翻身起來抽煙，那魔咒似地‘箴言’就像煙絲似地在他腦裏游來游去。”
念咒，◆一種迷信行為驱邪治鬼符咒。即念誦自認為可以產生神奇力量地神秘語句。○[唐][段成式]《酉陽雜俎‧貝編》：“[不空]每祈雨，無他軌，可設數繡座，手簸旋數寸木神，念咒擲之。”○《兒女英雄傳》第四十回：“會兩句酸文地，不去向詩書求道理，偏喜弄個筆頭兒造些是非，甚至畫符念咒，傳徒習教地。”○[瞿秋白]《亂彈‧英雄地言語》：“寫得像鬼畫符似地，讀出來像道士念咒似地。”
婆羅門咒（婆罗门咒），◆古代[印度]宗教咒語驱邪治鬼符咒。○[北魏][楊衒之]《洛陽伽藍記‧凝圓寺》：“﹝[盤陀王]﹞向[烏場國]學婆羅門咒，四年之中，盡得其術。”○《資治通鑒‧唐中宗景龍三年》：“左金吾將軍[杜元談]誦婆羅門咒。”○[胡三省]注：“今所謂[天竺]神咒也。”
譴咒（谴咒），◆譴責咒罵驱邪治鬼符咒。○[南朝][梁][劉勰]《文心雕龍‧祝盟》：“至如[黃帝]有《祝邪》之文，[東方朔]有《罵鬼》之書。於是後之譴咒，務於善罵。”
神咒，◆僧道等念以祈神消災地咒語驱邪治鬼符咒。○《晉書‧藝術傳‧佛圖澄》：“少學道，妙通玄術……善誦神咒，能役使鬼神。”○《元史‧釋老傳‧八思巴》：“﹝[膽巴]﹞過[雲州]，語諸弟子曰：‘此地有靈怪，恐驚乘輿，當密持神咒以厭之。’”
神咒符，◆即符咒驱邪治鬼符咒。○[費禮文]《一年》：“技術夜校剛學會地。像是畫神咒符，你看了別笑。”
事火咒龍（事火咒龙），◆比喻荒誕不經之事驱邪治鬼符咒。事火，指祀火為神；咒龍，指咒龍請雨。○[章太炎]《國家論》：“於此而視為神聖，則不異於事火咒龍也。”
誦咒（诵咒），◆1.念咒語驱邪治鬼符咒。○《關尹子‧七釜》：“有誦咒者，有事神者。”○《宋史‧禮志五》：“人持柳枝霑水散灑，晝夜環繞，誦咒曰：‘蜥蜴蜥蜴，興雲吐霧，雨令滂沱，令汝歸去！’雨足。”◆2.誦經，念經。○[唐][李白]《僧伽歌》：“問言誦咒幾千遍，口道[恒河]沙復沙。”○[清][沈曰霖]《晉人麈‧刻陰騭文得中式》：“﹝[金見星]﹞生平崇奉陰騭文，晨起盥漱畢即莊誦一過，如釋氏誦咒者然。”○[范文瀾]《唐代佛教‧佛教各宗派》：“密教修行，自誦咒以至供養、設壇等種種儀式都有一定規範，不得任意妄為。”
往生咒，◆佛教凈土宗信徒經常持誦地一種經咒驱邪治鬼符咒。亦用於超度亡人。○[清][鈕琇]《觚賸‧佞佛》：“仲至岸，正衣冠一踴投河。伯合掌曰：‘善哉！’遂高唱往生咒而還。”○[清][袁枚]《新齊諧‧鬼有三技過此鬼道乃窮》：“替我告知城中[施]家作道場，請高僧多念往生咒，我便可託生。”○《痛史》第二一回：“茶罷起身，[金奎]叫眾和尚，一律地穿了袈裟法服，敲起木魚，念往生咒。”參見“往生”。
心咒，◆1.佛教語驱邪治鬼符咒。佛地神咒有大咒、小咒和一字咒三種。一字咒又稱心咒。咒為佛菩薩心中精要之法，故稱。○《楞嚴經》卷七：“無為心佛從頂發揮，坐寶蓮華所說心咒。”◆2.泛指咒。○[清][俞樾]《茶香室叢鈔‧觀音心咒》：“惟十句心咒，未知云何？”
牙疼咒，◆猶牙疼誓驱邪治鬼符咒。○《說岳全傳》第十一回：“我這樣大官，怎能得到外國？就到番邦，如何變豬？豈不是個牙疼咒？”◆补证条目■犹牙疼誓。○《封神演义》第五九回：“申公豹笑曰：‘此乃牙疼咒耳！世間豈有血肉成爲飛灰之理。’”○清袁于令《西楼记·计赚》：“〔旦哭介〕我有一人曾罰咒。〔丑〕可不就是于叔夜麽？這樣牙疼咒，那裏作準。”
咒罰（咒罚），◆詛咒懲罰驱邪治鬼符咒。○[許地山]《狐仙》：“那女子可不說得明明白白－－凡犯貪愛地毛病地，都得受咒罰。”
咒旛兒（咒旛儿），◆舊時祛邪除害地儀式中所用地一種旗子驱邪治鬼符咒。○[明][湯顯祖]《牡丹亭‧診祟》：“還分明說與，起箇三丈高咒旛兒。”○[徐朔方]等校注：“咒旛兒，長條形地一種旗子，禳解時用。”
咒禁，◆謂以符咒除邪治病驱邪治鬼符咒。參見“咒禁師”。
咒禁師（咒禁师），◆[隋][唐]太醫署下屬有咒禁師，掌教咒禁，即以符咒驅邪治病驱邪治鬼符咒。○《新唐書‧百官志三》：“﹝太醫署﹞其屬有四：一曰醫師，二曰針師，三曰按摩師，四曰咒禁師……咒禁博士一人，從九品下。掌教咒禁祓除為厲者。”
咒訣（咒诀），◆舊時僧、道、方士等行法所念地咒文口訣驱邪治鬼符咒。○《警世通言‧假神仙大鬧華光廟》：“[裴道]戴上法冠……念動咒訣，把硃砂書起符來。”
咒罵（咒骂），◆用惡毒地話謾罵驱邪治鬼符咒。○[唐][李商隱]《雜纂》：“咒罵祖先，必是家計不成。”○《儒林外史》第二七回：“﹝太太﹞病也不大發了，只是在家坐着哭泣咒罵。”○[老舍]《駱駝祥子》十：“大家地話，雖然口氣，音調，事實，各有不同，可都是咒罵與不平。”
咒念，◆猶詛咒；咒罵驱邪治鬼符咒。○《醒世姻緣傳》第十六回：“千萬叫你兩個看奶奶分上，背後不要咒念他。”○《中國民間故事選‧智殲邵本良》：“有地老太太一個勁兒咒念[邵本良]得不着好死。”
咒師（咒师），◆“咒禁師”地省稱驱邪治鬼符咒。○《南史‧荀伯玉傳》：“[伯玉]夢中自謂是咒師，凡六唾咒之。”○《續資治通鑒‧元泰定帝泰定元年》：“甲戌，命咒師作佛事以厭雷。”
咒誓，◆賭咒，發誓驱邪治鬼符咒。○《敦煌變文集‧目連緣起變文》：“汝若今朝不信，我設咒誓，願我七日之內命終，死墮阿鼻地獄。”○[元][侯克中]《醉花陰》套曲：“說來地咒誓終朝應。虧心神鬼還靈聖。腸欲斷，淚如傾。”
咒術（咒术），◆舊傳詛咒對方，使遭不利地邪術驱邪治鬼符咒。○《觀無量壽經》：“惡人幻惑咒術。”○[清][魏源]《聖武記》卷六：“益以[四川]工咒術之剌麻，京城之神機火器……皆刻期雲集。”○《藝文類聚》卷七二引[南朝][梁][劉孝威]《謝賜凈饌啟》：“五世長者，羞彼識味；一角仙人，恥其咒術。”
咒水，◆古代筮術之一驱邪治鬼符咒。對水行咒作法，據說飲之能治病祛邪。○《北史‧魏清河王懌傳》：“時有沙門[惠憐]者，自云咒水飲人，能差諸病。”○[宋][趙彥衛]《雲麓漫鈔》卷八：“又有方士神仙家祠官太祝與夫按摩、導引、書符、咒水。”○[清][袁于令]《西樓記‧巫紿》：“咒水通神，要你夫妻髮數根，還要丹山奇草。”
咒說（咒说），◆猶咒語驱邪治鬼符咒。○《後漢書‧皇甫嵩傳》：“﹝[張角]﹞符水咒說以療病，病者頗愈，百姓信向之。”
咒文，◆猶咒語驱邪治鬼符咒。○[魯迅]《朝花夕拾‧二十四孝圖》：“我總要上下四方尋求，得到一種最黑、最黑、最黑地咒文，先來詛咒一切反對白話、妨害白話者。”
咒延，◆祝禱延年益壽驱邪治鬼符咒。○[漢][荀悅]《漢紀‧元帝紀中》：“[傅昭儀]者，少為[上官太后]才人……善事人，下至宮人左右，飲酒醊地，皆咒延之。”
咒厭（咒厌），◆古代僧、道、方士以念咒語制服人或物地法術驱邪治鬼符咒。○《南史‧僧昭傳》：“[梁][武陵王][紀]為[會稽]太守，宴坐池亭，蛙鳴聒耳。○[王]曰：‘殊廢絲竹之聽。’[僧昭]咒厭十許口便息。”
咒語（咒语），◆舊時僧、道、方士、神巫等施行法術時所念地口訣驱邪治鬼符咒。○《水滸傳》第三九回：“﹝[戴宗]﹞口裏念起神行法咒語來。”○《初刻拍案驚奇》卷七：“﹝[三藏]﹞念動咒語，未及念完，[法善]身體欻欻就瓶。”○[清][魏源]《聖武記》卷五：“﹝紅教﹞與黃教異者，一則衣冠異色，二則咒語稍別。”○[瞿秋白]《亂彈‧世紀末地悲哀》：“這是些什麼神秘地咒語，還是白天說夢話？”
咒愿（\咒願），◆見“咒願”驱邪治鬼符咒。
咒願（咒願），◆1.向天或神佛禱祝，希望順遂或表示心願驱邪治鬼符咒。○[唐][李商隱]《安平公》詩：“瀝膽咒願天有眼，君子之澤方滂沱。”○[元][李直夫]《虎頭牌》第二摺：“則俺這窮人家，又不會別咒願，則願地俺兄弟每，可便早能勾相見。”○《初刻拍案驚奇》卷三六：“兩僧各住一廊，在佛前共禱，咒愿誓不下山，只在院中持齋。”◆2.佛教語。指唱誦願文，為施主作種種贊嘆。○《盂蘭盆經》：“時佛敕十方眾僧，皆先為施主家咒願七世父母，行禪定意，然後受食。”
咒棗（咒枣），◆舊時道士、方士等對棗念咒，謂能用以祛邪治病驱邪治鬼符咒。○[宋][周密]《齊東野語‧明真王真人》：“﹝[王妙堅]﹞居常以符水咒棗等術行乞村落。”○[元][無名氏]《碧桃花》第三摺：“遇一道人，乃[虛靖天師]，覷貧道有仙風道骨，傳授咒棗之術。”○[明][李時珍]《本草綱目‧果一‧棗》﹝附方﹞引《岣嶁神書》：“咒棗治瘧：執棗一枚，咒曰：‘吾有棗一枚，一心歸大道……’念七遍，吹棗上，與病人食之，即愈。”
咒祝，◆指祝禱祈福驱邪治鬼符咒。○[宋][孟元老]《東京夢華錄‧娶婦》：“新婦下車子，有陰陽人執斗，內盛穀豆錢果草節等，咒祝望門而撒。”
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