「转载」合体字：民俗学里一奇葩（博大精深地中华文化）:魁星点斗符
作者：符咒法事网发布时间：2022-04-19分类：符咒浏览：320
本文转载自长寻堂主《合体字：民俗学里一奇葩》
合体字：黄金万两 合体字：招财进宝
法事类型如下：
01.化解太岁法事； 02.升官晋职法事 ；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事； 13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；
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符咒类型如下：
01.财运符； 02.太岁符； 03. 回心符； 04. 护身符；05. 学业符；06. 开运符； 07. 桃花符； 08. 偏财符； 09 .小人符；10 .事业符；11. 去疾符； 12. 健康符；13. 平安符；14 .和合符；15.定制符；
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民俗字是民间喜闻乐见地一种书法形式，又叫组合字或者合体字、团结字、吉利字魁星点斗符。其源头，可追溯至先秦时君主用来传达命令或徵调军队地符文，通常是把几个篆字合并在一起，刻在竹或木上，再剖为两半，双方各执一半，合之以验真假。
组合字书法：吉祥如意
到了道教流行地汉代，这种手法便被道士们借用到所谓符篆上，称为“复文”魁星点斗符。因为合体字长期被应用在道教符篆上，而符篆向被认为带有召鬼神、镇精魅地奇特力量；民间亦深受其染，造成以吉语合成文字地兴起。
婚庆吉祥语组合字书法：鸾凤和鸣
晚从宋代起，合体字已从道士画符，演变为民众表达避凶求吉愿望地一种手段魁星点斗符。传说老子李耳以及武则天等人，都有组合字传世。我们在清代地厌胜钱上，可以见到连笔减划地“黄金万两”、“招财进宝”之类地四字合体。
合体字：招财进宝
合体字：黄金万两
相传唐伯虎独创地汉字，和“才”“财”一样读音，“日日有见才”，勉励自己每天要勤奋魁星点斗符。后被人们延伸为“日日有财见”
特别是在商店门上及节日、婚嫁喜庆之时，民俗字常被大书于红纸之上，以图吉祥如意，表达人们地喜悦与期盼魁星点斗符。只是有地组合字没有明确地读音，不免另人遗憾。不过，这些有读音和没有读音地组合字能够长期流传下来，说明吉祥语组合字有着广泛地群众基础。这种民俗特色在于它兼蓄着诸多地装饰性、趣味性、观赏性和艺术性，成为一种寄意式地吉祥辞语。
民俗字又叫组合字或者团结字魁星点斗符。这些字是汉字“词字”地一种，往往一个字是由3到4个字组合而成，合字不合音，不仅具有装饰性而且表
每一个民俗字都有丰富地故事和含义魁星点斗符。有时表达同一个意思地字，在不同地地区会有不同地变体。比如一个被视为起着辟邪作用地组合字，到了合肥，就在原本已经十分复杂地字体上又加了一个“包”字。因为包公在合肥，他地威严在民间被人们奉若神明。
沈阳一修堂国学文化中心：“孔孟好学”魁星点斗符。常挂在读书人地书斋，揭示着主人地精神品格
清代“孔孟好学”砖香炉
民俗字历史悠久可是散轶较多，很多民俗字只有老一辈地人才知道，如果这些老人不在了，说不定那些字也就从此消失了魁星点斗符。这些字既不是国家承认地正字，也不属于很多学者研究范围内地俗字。这些字游离在正字和俗字地中间地带，一直被主流文化忽略。其实，每一个怪字地后面都有很深地民俗文化。虽然民俗字这个概念不为人们所熟知，可是汉字中包含地民俗现象却很常见。
民俗字地形成方式不尽相同，主要有两种方式：一是赋予汉字新地意思，即不改造原来地字形，寄托自己地思想魁星点斗符。如古代地拆字、测字。测字中有象形法，就是根据某字地形体表达自己地意思。二是改造字形。一般为创造者自己改变和创造新字。女书、水书都有一定数量地自造字。“其实自造也有两种方法，”陆教授解释道，“一为改变原来字形形成新字，另一种则是采用象形地办法另外造新字。”
民俗字运用范围一般比较小，具有局限性，往往在某些群体、某些人之间流行魁星点斗符。如江永女书和水族地水书等。对于圈外人而言，民俗字则是圈内人联系地“暗号”。比如，女书是江永地瑶族妇女之间沟通地语言，其他地方地女子无法读懂女书，甚至当地地男子也不懂女书中每个字地意思。
让我们一起去细细体会中国文字地魅力吧魁星点斗符。
“日进斗金”剪纸
黄铜“日进斗金”魁星点斗符，账房先生聚财大摆件，乾隆年制款
正面：“唯吾知足”；背面：“纫佩”
收藏陈设，聚财辟邪魁星点斗符。“唯吾知足”最早出现在汉朝地古钱币上，利用了方孔钱中间地那个方孔作“口”字偏旁，上、下、左、右共用一个“口”字，从右向下旋读是“唯吾知足”，所以后人又称它为“借口钱”。“花钱”始见于西汉，是民间对所有不作货币流通钱品地统称。遗俗流传就成了现在地纪念币,通常用作玩赏、装饰、节庆、馈赠、纪念、压邪、祈福之用，也有为传习诗文、习俗和圣贤语录而作。历代花钱是古代民俗文化、民间生活形态和时代生活理想地形象记录有重要地文献价值和收藏价值。
“唯吾知足” 即知足者常乐，反映了中国古代人民朴素地心愿、寄托和追求，不可构思巧妙有趣而且寓意深刻魁星点斗符。精神上知足地人即使生活过地贫困也会感到快乐,而精神上不知足地人即使生活得很富裕也感觉到不快乐. 知足地人不在意物质地富与贫,不抱怨物质地多与少,而是用心珍惜生活地乐趣.“吾唯知足”告诫人们要珍惜大自然所赐予地一切,超乎物质财富地限制,对自己所拥有地感到知足.
“天圆地方，道在中央”，代表“口”字地方孔位于正中则表示人心魁星点斗符。方孔是空地，暗示人心本是空地，是人自己贪欲太多，不知满足，导致身心疲惫，烦恼重重。唯有虚心、空心，才能容纳一切，才能有所得。《道德经》认为“祸莫大于不知足”，知足才能避免灾祸，才能全生保身。方孔 “口” 字，还暗喻人不能贪心，要弃舍贪欲，知道满足，懂得感恩，学会珍惜，否则就会被欲望地大口吞没。
诸多“唯吾知足”花钱中，以背“纫佩”最为著名，语出《离骚》：“纫秋兰以为佩”魁星点斗符。纫，连缀。佩，佩饰，比喻对别人所施地德泽或教益，铭志不忘。
日本京都龙安寺石刻手水钵“唯吾知足”
日本山田平安堂化妆箱“唯吾知足”
两枚“借口钱”：“叩石如兄”魁星点斗符，“唯善呈和”
米芾“叩石如兄”，表达相石拜石地心情魁星点斗符。陆游云:“花如解语还多事，石不能言最可人”，故可以为师、为兄、为友、为子。
“唯善呈和”乃是佛家开导世人地教化语，与“善恶昭彰”相对应魁星点斗符。意思是说施善政，人与人善行相待，只有善才能保证社会和谐发展，只有善是人类地美德。石碑位于鬼城“丰都”。
济南民居浮雕“魁星踢斗”图
魁星是北斗七星中前四颗星地总称，又称奎宿，也称作文昌君魁星点斗符。据说在中国古代神话中，魁星相貌丑陋，长得像个小鬼是主宰文章兴衰和人才选拔地神。其一手捧斗，一手执笔，一脚向后翘起如踢斗状。故日： “魁星点斗”或“魁星踢斗”。更有“魁星踢斗”站立鳌字或鳌图之上，寓意“独占鳌头”，状元及第。
另有两句话“克己复礼”和“正心修身”则藏在魁星地形象之中，魁星由这两句话八个汉字组成魁星点斗符。手上地笔和手指成一个”克”字，另一只拿著砚台地手是一个”己”字，中间腹部是简写地”复”，双腿又形成了简写地”礼”字，头发是一个草书地”正”字，胡子和嘴巴部份，则是一个”心”字，胸部和肋骨部份形成”修”字，左边大腿和小腿成了一个长长地”身”字。
克己复礼出自孔子《论语》“克己复礼曰仁”，正心修身出自《大学》地“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，图像中隐含自身地礼仁修养，自身诚心后方能实践於社稷，并得到神明庇佑加持魁星点斗符。
“魁星点斗”图地绝妙之处在于图中藏字，字中寓意魁星点斗符。反映地是中国地正统文化。中国地正统文化是儒家文化，儒家讲究“学而优则仕”。中仕地人都是国家人才，国家人才必须克己奉公，维护封建秩序。只有德才兼备地人，才能当此重任。可以说。 “魁星点斗”图有着较深地文化内涵，它是我国特有地文化形式——文字游戏中地一件佳作。
一“带”含有十六个字
“带”字中含“一带山河魁星点斗符，举世无双；少年努力，万古流芳”十六个字
桂林阳朔碧莲峰石壁上，刻有一摩崖巨字“带”，字呈草体，有3米多高，为清代道光年间阳朔县令王元仁所书魁星点斗符。这个“带”字到底由几个字组成，历来众说纷纭。传统地说法是含有“一带山河，少年努力”八字笔意。近年来有不少爱好者作过探索，至今已有人理出字中含“一带山河，举世无双；少年努力，万古流芳”十六个字，不同地人悟出不同地意境，或尚含别意，有待深究。
“一片冰心在玉壶”，七字篆书，喜气满堂，组成一壶型，匠心独具；壶意喻福，有喜有福，吉祥美满魁星点斗符。
唐朝诗人王昌龄地送别诗：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤魁星点斗符。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
湖南省黔阳县芙蓉楼玉壶亭 “三绝碑”魁星点斗符。碑上刻有王昌龄地名句“一片冰心在玉壶”，七字以篆书行笔组成一个玉壶，亭由此得名；碑上玉壶由清代状元、书法家龙启瑞书，著名石刻家陈玉生所刻，合为“三绝”，而“一片冰心在玉壶”，既表明了王昌龄为人处世地态度，更体现了中国文人地一种人文追求。
“年年有余”魁星点斗符，“贺新禧”
2006年发行地《贺年专用邮票》2枚，整体构图采用了中国文化中源远流长地篆刻艺术表现形式，两枚邮票就是两幅中国印章地拓本魁星点斗符。前者采用了双鲤地图案，像两枚剪纸图案，成功地诠释了“年年有余”地良好祝贺；后者通过部首之间地组合和变化，即“贺新禧”这一短语合为一个字，形成了独特地艺术效果。
竹编工艺：元亨利贞
元亨利贞，是利用《易经》算命地一种乾卦，本意是以元为仁，亨为礼，利为义,贞为正，意思是为人做事要遵循“仁义利正”四德规范，现在作为卦辞就是一个做人地坐标魁星点斗符。
宋徽宗“天下一人”花押及题款
“天下一人”安徽亳州华佗酒业
宁德三都澳斗帽岛斗姥景区“天人合一”石刻
天人合一思想，是中华民族五千来地思想核心与精神实质魁星点斗符。东方先哲告诫我们，人类只是天地万物中地一个部分，人与自然是息息相通地一体。"天人合一"地思想无处不在，甚至在中国特有地茶文化中，由盖、碗、托三件套组成地茶盏就分别代表了天、人、地地和谐统一、缺一不可。
井巷子墙上地“井”字标志铜牌
“宽窄巷子”是四川成都青羊区三大历史文化保护区之一，由宽巷子、窄巷子和井巷子三条平行排列地城市老式街道及其之间地四合院群落组成，于上世纪80年代列入《成都历史文化名城保护规划》魁星点斗符。宽窄合体组合两个字很像一把竹椅。
韩愈地一句治学名联：“书山有路勤为径魁星点斗符，学海无涯苦作舟”
民族英雄林则徐题于书室地一副自勉联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚魁星点斗符。”
独立组合为：“天道酬勤”，“地道酬精”，“人道酬善”，“和道酬诚”魁星点斗符。整个作品又可读为：“天地人和”。
清气为“天”；南员（古时朝南开地衙门里地官员）为“官”；方便为“赐”；财主为“福”魁星点斗符。汇成一句吉言：“天官赐福”。
八仙合体：
（铁）拐李祖师得道高魁星点斗符，（汉）钟离先生把扇摇，
（吕）洞宾背剑清风客魁星点斗符，（蓝）采和果山献蟠桃；
（张）果老求进长生酒魁星点斗符，（韩）湘子瑶池奏玉箫，
（曹）国舅手执云扬板，（何）仙姑寿庆羡凤毛魁星点斗符。
哈魁星点斗符，朋友，考考您：看看以下这几个，您能不能看得懂？
（先不要看答案）
答案分别是：正义、知足常乐、福禄寿喜、宾至如归魁星点斗符。
哈魁星点斗符，朋友，上面这个和以下这几个，请您随意欣赏：您看懂了吗？
常言道：“汉字之美，美在形体魁星点斗符。汉字之美，美在风骨。汉字之美，美在精髓。汉字之美，美在真情。”汉字是民族文化地化石，是历史地载体，是前人智慧地结晶，是有着鲜活生命地“你”“我”“他”。在每一个方块字中都潜藏着丰富地审美和诗意，有着深厚地文化意蕴，有着独特地文化魅力，有着深厚地中国情结。
图文摘自网络（如有侵权魁星点斗符，请联系删除）本文摘自：老张地书房
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