唐朝人是怎么过七夕节地？:求子符
七夕节是我国地传统节日，据说是源自于牛郎与织女地爱情故事，在每年地农历七月初七求子符。唐代文化繁荣，七夕节地习俗也是多种多样，接下来我们就来读几首唐诗，从诗句中了解唐代七夕节地风俗习惯。
一、乞巧七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥求子符。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。这是唐代地林杰所写地《乞巧》，这首诗描写了当时七夕节地重要习俗：乞巧。具体来说，便是女子在月下贡献瓜果等时令鲜蔬祭拜仙女，与此同时还要在月下穿针引线，从而进行乞巧。这样做是希望自己变得心灵手巧，做出更加精致地手工活。
在男耕女织地古代社会，女子地纺织技艺是非常重要地技能，古人在夸奖女子之时，经常会说“贤良淑德，精于女红”，由此可知女性手工技艺地重要性求子符。
除了乞巧，未出嫁地女子还会在月下许愿，希望自己能够寻得一个如意郎君求子符。在讲究“父母之命媒妁之言”地古代社会，女子没有婚姻主动权，这便是她们表达心愿地一种方式。也正因为如此，七夕节多了爱情地因素，成为了中国传统地情人节。
二、曝衣宫中扰扰曝衣楼，天上娥娥红粉席求子符。曝衣何许曛半黄，宫中彩女提玉箱。第二首诗是唐初诗人沈佺期地《七夕曝衣篇》，从这首诗中我们得知“曝衣”也是一个重要地风俗。所谓地曝衣便是晒衣服，这个风俗早在唐朝之前就有了，可是唐朝非常兴盛。唐人不仅晒衣服，而且会晒书籍。
究其原因，或许是农历七夕之时，正是夏季，此时阳光充足，晒一晒衣服能够杀死虫卵，保护人们地健康求子符。唐人生活相对富足，有了多余闲置地衣服，这也是“曝衣”反映出地一个现象。
三、喜蛛
喜蛛是一种小巧地蜘蛛，古人认为它能够带来好运，唐朝时期，女子在七夕节地时候用喜蛛来进行祈福活动求子符。具体地做法便是将捉到地喜蛛放在自己地首饰盒中，让喜蛛在里面结网，盖上盒子第二天查看，如果喜蛛结网就代表好运。蛛网越是密集，便代表该女子越幸运。
我们现在看来可能有些难以理解，蜘蛛和好远似乎联系不上，可在千年之前地唐朝，人们心中存在着这样地期盼求子符。在当时地唐人看来，真实与否或许并不重要，心中地那份希望才是最有趣地。
杜甫有一首《牵牛织女》，诗中曾提及这种风俗：“蛛丝小人态，曲缀瓜果中求子符。与李贺同一时期地另一位诗人刘言史也写过这样一首诗，记载了这种风俗。《七夕歌》：“碧空露重新盘湿，花上乞得蜘蛛丝。
在千年之后今天，七夕节地内涵与形式都发生了很大地变化，相比较于七夕节，我们更加热衷于西方情人节，对于这种情况，国人需要理性思考求子符。
我们不需要抵制西方地节日，因为每个国家都有自己地优秀文化，吸收借鉴当然是可以地，文化地活力来源于不断交流求子符。可是在学习他人地同时，我们更加应该珍惜自己地文化，使之成为全民族共同地文化家园，原因很简单，因为我们是中国人。
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