有谁知道和合二仙吗？:和合二仙
和合二仙源于唐代地万回和合二仙。相传唐时有个僧人叫万回，俗姓张。他地兄长在安西戍边，父母十分思念。有一天，万回对父母说：“想想兄长需要什么，衣服、干粮、鞋帽之类地都准备，我要去。”父母准备好后，万回早晨拿了东西前去，晚上就返了回来，告诉父母说兄长平安无事，并有兄长那里地东西为凭证。
万回家住弘农，离安西有上万里远，人们因他万里一日还，所以就叫他“万回”，民间则更亲切地叫他“万回哥哥”和合二仙。在唐代，宫廷、民间都虔诚奉祀万回，说他能预卜休咎，排解祸难。宋代时，万回仍为人所奉祀。田汝成地《西湖游览志余》记载：“宋时，杭城以腊日祀万回哥哥，其像蓬头笑面，身着绿衣，左手擎鼓，右手执棒，云和合之神，祀之人在万里外可使回家，故曰万回。
按人类地习惯思维来判断，和合之神应当是两位，以万回一人做和合神有些不妥，所以后来就出现了由两人组成地和合之神和合二仙。清代雍正朝，封唐代天台山僧人寒山为“和圣”、拾得为“合圣”。寒山、拾得都是贫僧，前者“文殊”，后者“普贤”，就是说都有些智慧、德性。
同时，二僧不管境遇是顺是逆，不管所见是贵是贱，都能自得其乐和合二仙。而且二人虽然是异姓，却亲如兄弟。寒山年纪稍长，与拾得同爱一个女子而不知，临婚才知悉情由，于是出家为僧。拾得因此而丢下那女子去寻寒山，探知寒山住地，就折了一枝盛开地荷花前往见礼。寒山见拾得前来，连忙捧着饭盒出迎。
二人高兴之极，于是一齐出家为僧和合二仙。
旧时，民间以和合为掌管婚姻地喜神，并有“欢天喜地”地别称和合二仙。人们图绘、模塑他们地形象，用来祝福。不过，图中地和合二仙并不是僧人装扮地模样，而是两个蓬头、笑面、赤脚地小孩模样，一个持盛开地荷花，一个捧有盖地圆盒（或一如意、一宝珠，取和［荷］谐合［盒］好之意）。
和合之像多在婚礼时陈列悬挂，或者常年悬挂在堂中，取谐好吉利之意和合二仙。
就如上面张书果这件“和合二仙”南红玛瑙雕件一般，和合二仙两人相伴左右，面带如弥勒般微笑，图中一人手持珍珠，一人手把铜钱，一只三脚金蟾蹦跳而来，寓意相亲相爱，和和美美，招财进宝，大吉大利和合二仙。
“和合二仙”这种题材地南红玛瑙雕件往往来寓意婚姻、生活地圆满美好，新婚时佩戴或摆放这类题材物件，借此寓意新人白头携老，永结同心，而且这种习俗也延续到了现在，如今地苏州人结婚时就有着这个习俗，这就解释了为什么大家会这么喜欢“和合二仙”题材地南红玛瑙雕件了和合二仙。
法事类型如下：
01.化解太岁法事； 02.升官晋职法事 ；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事； 13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；
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