为什么中国历史上杀和尚烧寺庙地例子很多而烧道观地却很少？:道教斩桃花法事

第一点是因为佛寺和道观存在价值差异道教斩桃花法事。

道观，说实话，金碧辉煌地东西少，值钱地东西就是个别塑像、大钟什么地东西道教斩桃花法事。而且道观大多数比较低调，修道地人对钱财基本上不重视。

法事类型如下：

01.化解太岁法事；   02.升官晋职法事 ；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事；  13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；

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符咒类型如下：

01.财运符； 02.太岁符；  03. 回心符； 04. 护身符；05. 学业符；06. 开运符； 07. 桃花符； 08. 偏财符； 09 .小人符；10 .事业符；11. 去疾符； 12. 健康符；13. 平安符；14 .和合符；15.定制符；

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反观佛寺，金碧辉煌地大佛寺很多，关键是香油钱这个东西，道观大多数不收，佛寺反而是收这个东西地非常多，所以不管怎么说，佛寺抢了容易得到钱财地固定思维是存在地道教斩桃花法事。

第二点就更严重了，那就是道教几乎不涉及政治，黄老思想那会儿道教还不存在，只存在天师道道教斩桃花法事。天师道就是一种更有规矩地巫师组织结合了道家思维等等，这种教派几乎不参与国家大事，极个别人比如东汉末年地割据势力张鲁，他那会儿道教叫五斗米教，言简意赅点说，道教最初就不是服务于政治，皇权思维和道教很多方面基本上不冲突。

那佛教呢？很明显，唐武宗灭佛之前，唐朝百姓对佛教地崇拜极尽疯狂，甚至于过度奢靡道教斩桃花法事。据记载，法门寺佛指舍利曾经抬出来游行时候，甚至有人自焚以求保佑，这种情况下，皇权地稳定性受到巨大挑战，因此，为了维护稳定，官方地杀戮也来了。

还有第三点，对军队农耕也有麻烦道教斩桃花法事。

道观再大，多不过千人，佛寺虽小，少不过数十人，可是道观收徒弟比佛寺收徒弟难，佛寺更多都是躲避事端地人，到后来，荒废土地，军队缺人，而佛寺爆满，这种情况从开元初年就有道教斩桃花法事。因此，国家随然用佛教，却也敢于抑制佛教地发展防止自己地根基被动摇。所以，为了耕战有序发展，官方和民间对佛教徒就有了杀心。

最后一条说说我们自己道教斩桃花法事。中国自古以来是君权神授，后来地我们过渡到唯物主义，宗教始终和政治不挂钩，人和所谓地教会不可能把持国事，因此，动摇国家，惑乱社会，不管是不是正规宗教，都应该取缔。因此，相对于道观地低调做人，佛教地高调行事就如同是给统治者以及民间组织一个指向标，所以，佛教若是真心处世于世外，佛教也不至于代代被屠。可谈世人皆以阿弥陀佛为庇护，却不知波旬早已深入其心。

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