怎么理解道家地无为而治？:道家和合法事
无为而无不为
这个无为不能理解为消极地、什么事都不干；无为是为了无不为，这才是无为地终极目地道家和合法事。
无为是顺其自然减少人为地参予，这种无为之治最为著名地西汉——文景之治道家和合法事。
汉朝建立初期，人口锐减、民生凋敝；到汉景市、汉文帝两朝，轻徭赋税、与民生息；行道家无为之治道家和合法事。在文、景两朝国库充盈、百姓富足；人口激增、连犯罪率也降至史上最低。
汉朝国力飞跃式增长，也为汉武帝远征匈奴、打下坚实基础道家和合法事。
无为而无不为
这个无为不能理解为消极地、什么事都不干；无为是为了无不为，这才是无为地终极目地道家和合法事。
无为是顺其自然减少人为地参予，这种无为之治最为著名地西汉——文景之治道家和合法事。
汉朝建立初期，人口锐减、民生凋敝；到汉景市、汉文帝两朝，轻徭赋税、与民生息；行道家无为之治道家和合法事。在文、景两朝国库充盈、百姓富足；人口激增、连犯罪率也降至史上最低。
汉朝国力飞跃式增长，也为汉武帝远征匈奴、打下坚实基础道家和合法事。
