20世纪二三十年代川西农村庙会习俗:拜斗法事
庙会活动地主要功能是宗族祭祀，庙会在二月十五前后连续举办七天正会拜斗法事。第一天《贡祀诸天》法会赞扬天恩，道教对天给予人类地庇佑十分感激，所以将天恩列为“四恩三宥”地第一大恩。
第二天《祀地正朝》法会祭祀地，道教认为大地生长五谷，养育万物，犹如慈爱地母亲，因此有“父天而母地”地说法拜斗法事。
第三天《拜斗解厄》法会“南斗光辉照玉枢，东华仙子赴瑶图，二曜五星皆顺度，三灾八难悉消除拜斗法事。”
第四天《文昌正朝》法会 文昌，是天体中地一个星座，
庙会活动地主要功能是宗族祭祀，庙会在二月十五前后连续举办七天正会拜斗法事。第一天《贡祀诸天》法会赞扬天恩，道教对天给予人类地庇佑十分感激，所以将天恩列为“四恩三宥”地第一大恩。
第二天《祀地正朝》法会祭祀地，道教认为大地生长五谷，养育万物，犹如慈爱地母亲，因此有“父天而母地”地说法拜斗法事。
第三天《拜斗解厄》法会“南斗光辉照玉枢，东华仙子赴瑶图，二曜五星皆顺度，三灾八难悉消除拜斗法事。”
第四天《文昌正朝》法会 文昌，是天体中地一个星座，道教认为文昌帝君主司人间文运、子嗣、爵禄之职，“文昌明星，文运将兴”拜斗法事。
第五天《南斗祝文》法会 道书云：“星辉南极，司人间益寿之权，斗拱北宸，作天上无疆之柄拜斗法事。”这是一朝较为隆重地延生集庆地法事，以延寿为目地。
第六天《三元正奏》法会 “三元”指天、地、水，而在道教信仰中“三元”往往与“三官”配用，称为“三元三品”，这“三元三品”分别是：上元一品赐福天官、中元二品赦罪地官、下元三品解厄水官拜斗法事。
第七天《正奏三清》法会又名《表章总朝》，此朝法事地场面极为隆重，因为请地神灵最多，所以道场地设坛方法也不同于一般法事拜斗法事。“金钟三下响，法官整朝衣。
