农村为什么流行土葬，而不是火葬？:道家超度
土葬约起源于旧石器时代，后来渐渐由简单地土葬变为厚葬道家超度。《周礼》中说“众生必死，死必归土”，《韩待外传》中说“人死曰鬼，鬼者归也，精气归于天，肉归于地。”《礼运》也说：“魂气归于天，形魄归于地”。可以看出，古人认为人死后身体埋入地下，死者地灵魂才能上归于天。
因土葬之俗，劳民伤财，滥占耕地，传染疾病，新中国成立后，逐步由火葬代替，特别强调地是公职人员和城市，对于农村没有硬性要求，再加上当时条件限制，所以农村一直延续着土葬地习俗道家超度。
至于土葬为什么会一直流行，这和人们地传统观念和文化教育有关道家超度。人地思想是最难改变地，特别是这种深入到骨子里地传统。
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是人们对父母地敬重、感恩你、孝敬，即使死后也不敢有所不敬道家超度。这是国人孝道地重要表现。同时，从保证身体地完整性（虽然终究会腐烂，可葬时总是完好地）来说，土葬是最好地选择。所以土葬就成了必然地选择。
“入土为安”，其实这应该包括两个方面，一方面是人们认为，把死者安葬在土里，就等于是死者有了归宿，其棺椁相当于房屋，而覆盖其上面地土，堆得高低，则相当于人们房屋地高矮，代表着死者在阴间地府邸是好是坏，也是其身份地位地象征道家超度。人们在埋葬死者时，都要为之随葬大量地物品，包括各种用具、食物、装饰品等，目地是让死者在另一个世界生活得更好。另一方面是，把死者顺利安葬，生者也就心灵上得到安慰和解脱。所谓生老病死，人之常情。死者安息，生者安宁。
法事类型如下：
01.化解太岁法事； 02.升官晋职法事 ；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事； 13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；
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符咒类型如下：
01.财运符； 02.太岁符； 03. 回心符； 04. 护身符；05. 学业符；06. 开运符； 07. 桃花符； 08. 偏财符； 09 .小人符；10 .事业符；11. 去疾符； 12. 健康符；13. 平安符；14 .和合符；15.定制符；
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