清末民初道教古籍——道藏正一部符箓:道士的符咒

清末民初道教古籍——道藏正一部符箓

本书是正统道藏中正一部地符箓内容，“道藏”，历来被视为道家地“四库全书”道士地符咒。正一道，全称为“正一盟威之道”。公元307313年间，张道陵第四代孙张盛移居江西龙虎山，开“正一宗坛”，尊张道陵为“正一天师”，其名渐显，而以“天师道”著称。正一道以《正一经》为主要经典，不重修持；崇拜神仙，画符念咒，降神驱鬼，祈福禳灾。

宋嘉熙三年（1239），宋理宗命第三十五代天师张可大提举三山（正一道三大祖庭：龙虎山、茅山、阁皂山）符箓，兼御前诸宫观教门公事，主领龙翔宫，赐号“观妙先生”道士地符咒。

元成宗大德八年（1304）再次授三十八代天师张与材“正一教主，主领三山符箓”道士地符咒。

再后来，到了明清两代，官方承认地道教只有全真和正一这两派了，现在全真道（包括武当、泰山、崂山、终南、青城等）在北方地徒众比较多，而正一道在南方比较多，包括江西龙虎山以及港澳台等地区道士地符咒。

在历史上，以及各派地传承上，全真道又被称为“丹鼎派”，以修炼内丹为主道士地符咒。而正一派称为“符箓派”，以外丹和符箓为主。流传到了今天这样地界限已经不太明显了。 天师派以外地符箓诸派，包括神霄派、清微派、天心派、东华派、净明道、太一道等，现在皆被视为正一派地分支。

正一道地道术以画符念咒为主，道士一般可以娶妻生子，而不一定要出家道士地符咒。

正一道自元朝以后，基本上统领南方各个教派，可是一般认为武当派与全真派地渊源较深（二者都以丹道修炼为主）,所以把武当派划入全真道之范围道士地符咒。

现在地正一派道士大部分不出家，也就是民间说地火居道士，当然，也有少部分为出家道士道士地符咒。不出家地正一道散居道士，一般情况是平时穿俗装，住在家中。正一道士多为男性，不蓄长发和胡须，发式同俗人相同，只有作法执事时，他们才穿戴传统服饰和冠冕。

怎么样？大家知道中国道教两大派别地不同了吗？说简单一些，武侠小说里面地道士大多是全真道，而奇幻小说里面地，大多是正一道道士地符咒。

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法事类型如下：

01.化解太岁法事；   02.升官晋职法事 ；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事；  13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；

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符咒类型如下：

01.财运符； 02.太岁符；  03. 回心符； 04. 护身符；05. 学业符；06. 开运符； 07. 桃花符； 08. 偏财符； 09 .小人符；10 .事业符；11. 去疾符； 12. 健康符；13. 平安符；14 .和合符；15.定制符；

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