魏晋玄学地起源是哪里呢？:玄学口诀

今古文之外，经学中别有伪古文一派，其缘起于东晋时梅赜（梅，亦 作枚，赜，亦作颐）[晋西平人，字仲真玄学口诀。元帝初，官豫章内史。]所献 {伪古文尚书(托名孔安国所传，并并真者全造一部安国之《注》）。 宋朱熹、吴械，明梅鹫皆疑之。[朱熹说见阎若璩《古文尚书疏证》卷 八"朱子于古文犹为调停之说”节。

  吴械玄学口诀，字才老，南宋时人，正史无

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传，曾著 书稗传》十三卷，今佚玄学口诀。说见同卷疑"古文自吴才老始”节。梅 鸾，明旌德人，字致齐。著〈尚书考异,《尚书谱》，力攻古文之伪，

为阎、惠（惠栋，著《尚书古文考》）所本]至清阎若璩而考定其伪玄学口诀。

   [谓为梅赜所伪玄学口诀。](阎所著书曰《古文尚书疏证》）伪造之主名，丁晏 指为王肃（见所著《尚书余论》）。近人又有疑之者（吴承仕，其《与 章炳麟书》。见《华国》月刊中）。途辙，实与郑同，无足深论。〈孔 子家语，[十卷。]大约系王肃所造，〈孔丛子〉[三卷。

  ]亦然玄学口诀。 [详见《四库全书总目提要》子部儒家类_。（家语》又有清孙志祖《家 语疏证六卷，证为王肃所伪。]因东汉泥古、琐碎、迷信之学风所激起

之反动，是为玄学玄学口诀。[参看梁启超《饮冰室丛著•论中国学术思想变迁之 大势〉第五章。]其学起于魏正始（废帝年号）时，直至南北朝之末。

  可

至东晋中叶后，则渐与佛学相混，非复纯玄学矣玄学口诀。[故纯玄学之历期也极 短。][玄学起于中原北方，后随晋室南迁而盛于南，北方反无玄学。亦 犹其后理学起于北，随宋室南迁而盛于南，北方反无理学也。]纯玄学

以 易、{老二书为主，《庄子》次之玄学口诀。

  [《列子》为晋人伪造玄学口诀。 [〈列子〉盖即注者张湛所伪，一部分本诸古书，一部分为其伪作，如 《杨朱篇》决非先秦思想，乃魏晋时颓废思想也。][以《易〉、〈老

为主者，盖其空谈原理，实取诸儒、老二家之学之涉及原理之部分也玄学口诀。论 者或谓其本道家而儒家仅其表面者，乃不知儒、老之涉及原理者本相同也 (先秦诸子之言原理哲学，本多相同）。

  ]其所研究者玄学口诀，为宇宙及神鬼之

有无，人之情性、运命及安身、立命等问题；在政治及社会制度上，则主 张重原理而不泥事实（重道而遗迹）玄学口诀。其中各种人物皆有。[见《燕石札 记•清谈 一、二、三、四条。]其著述甚多，具见〈隋书•经籍志〉 中，惜其书多已亡，只可一览而知当时有何等著述耳。

  [大抵无具有条理 系统之书，多属注、讲义、讲疏之类玄学口诀。]存于今者，专书王弼〈易注〉、

郭象（庄子注〉最要，[至何晏之〈论语集解，仅包含一小部分之玄 学，不及二书之要也玄学口诀。]列子》之伪造部分，亦可供参考。单篇散见 史传及各家集中。

  （看《全上古三代秦汉三国六朝文》最便[清严可均 编玄学口诀。])与佛家有关涉处（分赞、否二方面），可看〈弘明集〉。

玄学口诀。

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