莲池大师《竹窗随笔》-布施:布施

庞居士以家财沉海布施，人谓：“奚不布施？”

士云：“吾多劫为布施所累，故沉之耳布施。”

愚人借口，遂秘吝不施布施。不知居士为布施住相者解缚也，非以布施为不可也。万行有般若以为导，三轮空寂，虽终日施奚病焉？又凡夫胶着于布施，沉海之举，是并其布施而布施之也，是名大施，是名真施，是名无上施，安得谓居士不施？

庞居士：唐朝庞蕴居士布施。字道玄。湖南衡阳人。初志于儒，贞元初年，曾谒石头希迁禅师，豁然有省。后参马祖道一禅师而契悟。元和初年，北游襄阳，因爱其风土，遂以舟沉其资财于江，偕其妻子躬耕于鹿门山下。后居郭西小舍，常制竹漉篱维持生计。访道者日至，所谈皆机锋语，其妻、子均因之彻悟。著有《庞居士语录》三卷。

三轮空寂：就布施言，能通达施者、受者、施物三者皆悉本空，即可摧破执着之相，称为三轮空寂布施。

《金刚经》云：“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨可应如所教住。”