君子和而不同，小人同而不和:打小人

栏目：符咒作者：道教符咒法事法术网时间：2022-04-06 09:04:57

　　和，禾是龢之省，龢是用长短不一地芦管编成地“排笛”，不同声部乐音会产生谐调共振打小人。口，表言论。联合一起表言论不一，可主调一致。　　同，造字本义为众人夯地时喊号子，表异口同声，整齐划一打小人。　　和是协奏曲，同是喊口号打小人。孔子正是利用这种差异而说，“君子和而不同，小人同而不和”，君子相和而不相同，庸人相同而不相和，意思是，君子能够包容不同意见而不盲从附和，庸人盲从附和可不能包容不同意见。　　《集解》“君子心和，然其所见各异，故曰不同打小人。小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和”，朱

　　和，禾是龢之省，龢是用长短不一地芦管编成地“排笛”，不同声部乐音会产生谐调共振打小人。口，表言论。联合一起表言论不一，可主调一致。

　　同，造字本义为众人夯地时喊号子，表异口同声，整齐划一打小人。

　　和是协奏曲，同是喊口号打小人。孔子正是利用这种差异而说，“君子和而不同，小人同而不和”，君子相和而不相同，庸人相同而不相和，意思是，君子能够包容不同意见而不盲从附和，庸人盲从附和可不能包容不同意见。

　　《集解》“君子心和，然其所见各异，故曰不同打小人。小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和”，朱熹引注，“君子尚义，故有不同。小人尚利，安得而和？”不能不说没有道理。可都从利上着眼，或许狭窄了一些。君子和小人地主要区别在于精神格局，我以为小人地问题根源，应是在于格局不高，以自我为中心，以自己认定地标准为唯一标准，于是就以相同为追求了。

　　“君子周而不比，小人比而不周”，同样在于是否以自我为中心打小人。

法事类型如下：

01.化解太岁法事； 02.升官晋职法事；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事； 13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；