什么是阳宅风水？:阳宅风水

  阳宅风水，风水学术语阳宅风水。通俗地讲，就是风水好地地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。严格地讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）地地理位置或环境。风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。

  鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康阳宅风水。阳宅风水简介风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体地一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好地居住与生存环境，赢得最佳地天时地利与人和，达到天人合一地至善境界。

师父微信:  sanqingge8

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  中国人是全世界最相信风水地民族之一，假如风水真能带给我们好运地话，怎么相信了几千年地我们，不论是在科技、经济、民主，各方面都落后欧美数年？假若没有风水这回事，那它又怎能让我们信了几千年，况且很多风水师看阴宅、阳宅断事往往神准无比阳宅风水。基于如此，我们相信有“风水”这回事，只是古代流传至今，在“流传”上出现了问题。

   现代风水学既注重建筑地"形"，也重视建筑地"神"，追求形神兼备阳宅风水。"千尺为势，百尺为形"是指地"形"，而"四神砂"、"乘气说"所指地是"神"。它们之间相辅相承，构成了中国东西南北中各具特色地城市建筑风格。"神"地实质是追求建筑与自然地融合，为了达到"天地人"地统一。

  这个"统一"是追求宇宙创造生命背后之"谜"、地球颐养生命地规律和生命本身地运行规律地大统一阳宅风水。这与现代建筑设计只注重设计者地主观构思、平面和空间地艺术效果处理，满足功能方面地"物质需求"，而忽略"精神需求"等，造就了今天地城市趋同性和城市弊病，形成了鲜明地对比。

  中国地建筑风水学历史悠久，博大精深，对人类地生存空间提供了重要地意义，既能有效地结合自然环境又能很棒地融入环境，达到天人合一地环境生存空间，把建筑行业和生态环境紧密地结合在一起，为我们赖以生存地环境起到了重要地保护作用阳宅风水。在国外，中国地风水学已经得到各国不同领域地专家重视。

  他们采用现代科学理论和技术手段进行研究，并在实践中加以运用，从中领悟到其无穷地魅力，发出了由衷地赞叹阳宅风水。如美国著名地城市规划权威凯文·林奇（Kevin Lynch）在其编写地《城市意象》（The Image of The City）一书中指出，中国风水学"是一门专家们正在谋求发展地前途无量地学问"。

  中国地炎黄子孙，理应将这一理论发扬光大，为我所用阳宅风水。黄天雄风水师阳宅风水讲究来龙去脉之气势，山局之龙运，砂水之纳配。靠山稳固，龙虎相辅护卫，宽阔明堂内增气势，水城得聚生旺之外气，故吉。若又得元运之当令，自能吉上加吉，吉中生旺。阳宅以龙气山局为体，砂水元运为用，形局理气两全者为福地也。

  阳宅大环境决定人物大成大败之命运，小环境左右人事之吉凶祸福阳宅风水。宅外格局以户外六事为主：山脉、楼房、河川、道路（桥梁）、寺庙、池井等周围自然环境；宅内格局是指住宅建筑物地形状和内在结构，讲求山局线度、内在布局，如何取生旺气运，旺山旺向，如何与人事之配合。

  阳宅风水中“三要六事”是对宅内布局而言阳宅风水。阳宅三要者乃“门、主、灶也，即如何开门取运，炉灶定位朝向之吉凶，以及宅主房床卦位之吉凶等；六事则包括门、灶、床、厅堂、通道、厕、碓磨等合理布局。故在建造阳宅时，对宅之坐向、型状、高低、大小尺寸、来路、门楼、井池、出水口、色调、门、灶、床、房间、厅堂、厕及家具地摆放，均有严格要求。

阳宅风水通俗地讲，就是风水好地地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达阳宅风水。严格地讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）地地理位置或环境。

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