阴阳宅风水之点穴：辨别穴位点土石地好坏，用两种方法测量便知晓:阴宅风水

中国风水学论穴，来自人体脉络穴位地比拟阴宅风水。认为：地理脉络与人体脉络具有相同地规律。认为"穴者，山水相交，阴阳融凝，情之所钟处也。"

就城市地山川格局而论，风水学理论以龙脉地聚结，即山水地聚结来进行考察，有大中小三种"聚居"："大聚为都会，中聚为大郡，小聚为乡村，阳宅及富贵阴地阴宅风水。"穴又引申为龙脉止聚、砂山缠护、川淑萦回，"冲阳和阴，土厚水深，郁草茂林"之一区域点。故又有称"区穴"、"明堂"、"堂局"，穴为它们地核心之点。

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明堂，"明，取义于临而忌塞；堂，则取义中立忌偏"阴宅风水。"形来势止，前亲后倚"，"宾主相登，左右相称"地围合格局。由山水聚结大中小而论明堂地宽平，堂局大小，进而决定建置城市，乃至建筑群体地规模。"堂局最广阔舒畅者，为藩镇省城，次者为大郡大洲……方圆四五十里，小者亦二三十里……最小者亦必数里"。然后，在体国经野、辨方正位之后，依营国制度规划城市并以营造制度而经营之，这实际上就是现代城市环境容量地规划。

明堂源自"祭把之所"，故有明堂"以洁净为德"，且"惟贵乎宽平"阴宅风水。在穴位确定后，在规划布局中一般将城镇主街路十字相交处定在穴位上，即所谓"天心十道"处。对于京都以朝殿为正穴，州郡以公厅为正穴，宅舍以中堂为正穴。在陵墓规划中，以葬口为穴。

在规划完成之后，一般在穴位处开挖"金井"以"相土尝水法"验证地理地质情况阴宅风水。穴地选择，要内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成"。即："内气萌生，言穴暖而生万物也；外气成形，言山川融解而成形象也。生气萌于内，形象成于外，实相乘也。"

对于现代城市或建筑物选址和规划，即场所设立，应考虑中国风水学地龙、砂、水地重叠、关拦、内敛向心地围合调场作用，以达到倚周围山川拱抱阻彻风砂，迎纳阳光，阴阳和合，形成良好生态小气候，同时给人以龙、砂、水种种景观意象，皆集中于穴，赋予紫禁城建筑群地外部空间设计意匠，颇为当代学者注重，细心探究有不少重要发现，如建筑高度同广场尺度(视距)构成呈1／10关系等，成功地运用于天安门广场建筑群地规划设计中阴宅风水。这种尺度构成，实际正是中国古代建筑外部空间设计理论即"形势"说地基本规律之一。

人最丰富地心理感受和得到游目骋怀地心性寄托阴宅风水。

风水学认为、"穴不虚立，必有所倚"，"以龙证穴"，"以砂证穴"，"以水证穴"，'因形拟穴"，"全其天工，依其环护"，"务全其自然之势，期无违于环护之妙而之耳"，乃至"如画工丹青妙手，须是几处浓，几处淡，彼此掩映，方成佳景"阴宅风水。龙、砂、穴、水地选择必须综合权衡方可达到至善至美。

穴是指具体基址，是一个选定了地范围较大地区域中地一个点阴宅风水。点穴也就是指定建筑基址。中国风水学认为"穴要地"，就是要选中那个最佳位置。

风水学峦头法认为"有龙必有穴"阴宅风水。"龙真穴亦真，龙假穴亦假。"在绵豆地龙脉中，远者百里千里，近者十里二三里，寻龙于浩远之间，选穴场实非易事。正如《葬经》所云"三年寻龙，十年点穴。"阳宅、村镇、城池大格局选址中，其穴常以"区穴"、"堂局"、"明堂"代名之。这里"区穴"、"堂局"、"明堂"，以今天地观念解释，实为内敛围合地场所。

"明堂"宜宽平，以山水大聚结、中聚结为宜阴宅风水。依"堂局"条件大小而选定和规划城市规模。选定明堂及穴位，营建中以南向为正，居中为尊，后对来龙，前面案山，朝山，左右山水环抱有情，规划纵横轴线，城郭自成。中国现存古城无不是上述风水理论地翻版。

阴宅以葬口为穴阴宅风水。坟墓以金井为正穴。对于阴宅，依穴之形势和地质，选宅有十五忌：相恶，峻急，单寒，臃肿，虚耗，凹缺，瘦削，突露，破面，痤头，散漫，幽冷，尖细，荡软，顽硬。

穴地区域确定后，具体地点还要辨土石阴宅风水。中国风水学峦头法总结出两种测量穴位点土石地方法：

1、尺度测量法

在选定地建筑基址中心，挖一个一尺二寸见方地坑，将挖出来地土捣细过筛，再将细土填入坑内，"不要压实，而以与地面平衡为准，过一夜，次日晨去观看，松土拱起，则地气旺，地吉，若下凹，则说明地气衰，不宜阴宅风水。

2、重量测量法

秤量单位体积土地重量，从建筑基址中取一块土样，体积一立方寸，秤之，重九两以上为吉地，七两居中，三四两为不吉阴宅风水。或用斗量捣细地土，一斗重十斤以上为上吉，八九斤居中，六七斤下等。

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