第一千三百0三帖 读《要修科仪戒律钞》:道教科仪
读书破万卷•《要修科仪戒律钞》（1303）
《要修科仪戒律钞》，道教科仪戒律类钞道教科仪。十六卷。唐朱法满撰。约成书于唐代。
朱法满，唐玉清观道士道教科仪。生平事迹不详。
该书所辑录道典主要有《太真科》、《四明科》、《明真科》、《千真科》、《罪报科》、《四极科》、《玄都科》、《升玄经》、《本际经》、《太平经》等道教科仪。基本内容可分为九类。卷一至卷二：述传、受、讲、诵道经之诸仪范。下分部秩、传经、折传、年限、写经、存念咒、讲说、发心、受持等九种钞，每一钞分别详加释明。如《明真科》说折传钞、受真文法信，当十分折二以送祖师，又折二散乞贫人山栖道士，馀信充香灯，为弟子立功，违犯考三官曹。卷三述弟子奉师之礼仪，如所云师与弟子言，皆称吾、我、卿弟子。凡事师门，外称弟子，内称名，不称姓。师之师准祖师，祖师之师准曾祖，曾祖之师准高祖，高祖之师一号宗师。宗师至弟子身是为五代祖师。至敬礼迅言，语书略同，悉称弟子，不得慢言，若有违，七刑论。卷四至卷六辑录诸戒及愿念，合一千一百条，包括三戒、五戒、六情戒、太上九戒、五种十戒、十二禁、十二可从戒、十四治身之法、三十六戒、四十五念、五十二愿、一百二十九戒、老君一百八十戒、观身三百大戒。卷七《罪报科》，言若静心事道，王法无加，动念全真，地狱去来无畏。若以六根取著，五道轮回，则有三官九署，功曹考吏随人生时作罪以考。另外还列三元罪戒品目一百八十条。卷八至卷九为诸斋仪，有斋名、斋月、斋日、斋时、法师、都讲、监斋、侍香、侍灯、衣服、礼拜、坐起、监斋、食禁等十四种钞。卷十辑录治屋、治名、治所属、治室、章表及治病宜忌之日。卷十一章科信仪，分列治病、消灾、祈雨、祈晴、镇宅、求子等章之信物仪及请章次第、上章忌讳、上章背向、上章杂犯、书符断章等法度。卷十二至十四为行道守戒之各种杂仪。有饭贤缘、造殿堂缘、饮酒缘、念道缘、殪秽缘、盗贼缘、过咎缘、善功缘、度人出家缘、杂科、同学缘、造坛缘、碑阚、断谷服药缘、服符水断谷、治祝缘、卧枕缘等。卷十五至十六为道士吉凶仪与梵诵三契。有通启、吊丧、疾病、初死小殓、入棺大殓、成服、送葬、安灵、弟子归本观、除服仪等，列道士与各种人通启之格式及疾病亡故丧葬之仪式。
《要修科仪戒律钞》中，有许多内容与其它有关典籍类似，是研究唐代以前道教经戒传授地重要资料道教科仪。如《升玄内教经》中“升玄九戒”和该经所载九戒即可做同异地比较。朱法满在该经中抄录有十三禁文，并加以解释，其内容与《无上秘要》、张万福《三洞众戒文》中十三禁文完全相似，只是从喜、怒、哀、乐、惊、恐、思、视等过程引起身体脏腑相应病变地医学角度加以细致地阐述，从内容到形式上趋于简洁、通俗。
评：《要修科仪戒律钞》道教科仪，传受讲诵有律条；
弟子奉师讲礼仪道教科仪，诸戒愿念千百条；
静心事道法无加道教科仪，五道轮回有功曹；
章科信斋有仪制，经戒传授重资料道教科仪。
法事类型如下：
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