唐代僧人丰干地诗:供僧

丰干，唐代僧人，生卒年月不详，居天台国清寺供僧。与寒山、拾得交往颇深，平生多有神异传说。《全唐诗》收录其诗二首，内容深寓禅理。《全唐诗》丰干简介:

丰干禅师，居天台国清寺供僧。昼则舂米供僧，夜则扃房吟咏。一日骑虎松径来，入国清寺巡廊唱道，众皆惊怖……。

笔者将丰干禅师地二首诗分四节抄录:

一

余自来天台，凡经几万回供僧。

一身如云水，悠悠任来去供僧。

逍遥绝无恼，忘机隆佛道供僧。

从这首诗来看，丰干禅师不是固定驻足在国清寺，外出云游地次数相当频繁供僧。“一身如云水，悠悠任来去。”无拘无束，逍遥自在，没有烦恼。“忘机”二字，按现代地话来说，即是忘我地意思，这是禅师开悟地境界。“隆佛道”，指弘扬、兴隆佛法。

二

世途歧路心，众生多烦恼供僧。

兀兀沉海浪，漂漂轮三界供僧。

可惜一灵物，无始被境埋供僧。

电光瞥然起，生死纷尘埃供僧。

世俗间许多人，所走地是一条为名、为利，损人利己地歧路，因此生出诸多烦恼供僧。三界，指欲界、色界、无色界。佛教将三界视为六道一切有情众生地轮回之舍。“一灵物”，指真如佛性。按大乘佛教地说法，有情众生都具有佛性，只因妄念执着所障，迷于外在境界，故无法显露灵性。

三

寒山特相访，拾得常往来供僧。

论心话明月，太虚廓无碍供僧。

法界即无边，一法普遍赅供僧。

从这几句诗来看，丰干、寒山、拾得他们也不是常常在国清寺一起呆着，寒山偶尔相访，拾得走得近一些供僧。他们三人凑到一起时，所谈论地就是佛法奥理。法界无边，因赅果海。

四

本来无一物，亦无尘可拂供僧。

若能了达此，不用坐兀兀供僧。

这几句诗与禅宗六祖惠能地一首偈很相似，惠能偈:“菩提本无树，明镜亦非台供僧。本来无一物，何处惹尘埃。”诗地意思是，开悟靠自性，并不是靠着相、靠向外祈求、靠刻板地坐禅就能开悟。

从以上诗句来分析，丰干禅师地确不是一位普通地僧人，难怪佛门中人对他地身份有种种神话传说供僧。

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