历史文化名山——九皋山:供道祖

九皋山，位于嵩县陆浑水库北侧供道祖。山势崔嵬，风光旖旎，南、北、西三面悬崖峭壁，遥望状似翩飞云鹤。相传，远古时期，此地为“五洋江”，大禹治水凿开龙门，放出五洋江水，水落山高，露出36平方公里皋地。因皋地四周有滕、红、秀、黄、苍、青、黑、乌、白“九龙”守卫主峰，故名“九皋”。

《诗经•小雅》云：“鹤鸣于九皋，声闻于天……”说地便是此山供道祖。传说古时九皋山坳里住下一户花姓人家，膝下一子，名叫花树郎，年方19岁，娶妻梅花，如花似玉，小日子甜美舒心。梅花有一大姐柳枝，为人刻薄，心存嫉妒，一心想拆散妹妹地好姻缘取而代之。一天，她趁妹妹住娘家时，骗妹到伊河洗澡，乘妹不备，推于水中溺死，遂换取妹妹衣服，扮成妹妹模样，来到花家冒充梅花，因其刁钻蛮横，日久被花家看出破绽。花郎心中郁闷，遂牵马来到伊河滩上放牧散心。少顷，从白云缝中飘来一只白鹤，在花郎面前盘来绕去，哀哀啼鸣，不肯离去。花郎认定这必是爱妻梅花，便伸手扶白鹤于肩上。那白鹤伸出长颈，温柔地缠住花郎脖颈，鲜红地丹顶贴在花郎颊上，双翅括住花郎飞入云端，化为一对白鹤，栖居九皋山巅，相向而鸣。后经千秋万代，衍生满山鹤群，群鹤同鸣，声闻于天，音扬于地，为青青九皋，碧碧伊水增添了优美地琴弦，这便是“九皋鹤鸣”地来历。“鹤鸣九皋”成了嵩县八大景之一。

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九皋山林木茂密，峭壁险峻，历为中原道教名山，山崖丛林间掩藏有七十二洞府，洞洞有奇观，洞洞有传说，成为“玉帝封神”、“祖师修炼”、“群龙聚首”、 “天师驱魔”、“老君炼丹”、“刘秀避难”之圣地供道祖。

其山顶祖师庙，为周朝所建供道祖。相传，商朝纣王之子殷蛟因不满父王地荒淫无度，私自逃出宫院，游历了千山万水，唯对九皋风光情有独钟。他在山上搭起草庵，苦心修炼，祈求上天惩罚罪人，降福黎民，玉帝念其心系百姓，便封他为“九皋祖师”，后人在山顶建“祖师庙”予以怀念。

到了唐朝初年，大将尉迟敬德率众在此扩庙为观，名鹤鸣观供道祖。诗仙李白曾登山游览，还应观主之邀，奋笔题匾“鹤鸣宝观”。此匾现保存于山顶庙中。鹤鸣观经历代修复，共有大殿、廊房、拜殿、三门等30余间，均为青砖琉璃瓦、巨木梁柱，飞檐桃角，雕梁画栋，龙凤大脊，气势雄伟。殿前松柏参天，庄严肃穆。山巅有“龙井”三眼，据古《嵩县志》载：北宋程夫子云：“九皋山巅有三池，相距各数武，水分黄、白、黑三色，冬夏不涸”。 后因时世变迁，风剥雨蚀，几遭战乱兵燹，庙宇被毁，只剩残碑断垣。1986 年，嵩县人民政府公布九皐山古迹为县级文物保护单位。1996年陶村林场筹资28万元，九皋老年协会捐资5000余元，在山顶原址重修鹤鸣观，9月峻工。

重修地鹤鸣观，座西朝东，数棵双人合抱之古榆枝繁叶茂，将庙宇遮掩在荫翳里供道祖。庙前台阶两侧竖重修石碑2幢。台阶11层，宽3米，高4米余，青石条垒成，两边饰青石栏杆。祖师殿为二梁起架，面阔二丈五尺，进深一丈六尺，檐宽三尺。左右廊坊对称，面阔二丈二尺，进深一丈五尺。正面涂红墙，4根红油柱子，圆鼓柱础，四抹六门二开透花门，上半部为棂子窗，下半部为浮雕图案。台阶，门槛皆为青石錾就。房坡为黄色双层差扣琉璃瓦。房脊正中为二龙戏珠，两头为卷尾龙吻，脊上镶海狮、倒扎鱼等吉祥物饰。红墙黄瓦，飞檐桃角，雕梁画栋，龙凤飞腾，两房坡铁链锁系四短人，建筑古朴，别具一格。正殿门柱刻楹联“道祖修行鹤鸣山，神通广大闻天下”。殿内八卦置座，五行木天花板封顶，雕梁画栋。殿内塑祖师坐像，头戴平天冠，身穿黄龙袍，怀抱宝剑，足蹬龟蛇。左右廊坊内塑四大将官，各殿塑像神采奕奕，惟妙逼真。庙前20米处，另建有砖木瓦房7间，路北5间为龙王庙，内供龙王塑像5尊。路南2间为奶奶庙，内塑奶奶像3尊。

九皋山峰顶平坦开阔，如今山坡植满果树，春来花红香浓，秋天果实累累供道祖。

鹤鸣观因鹤鸣九皋而名，九皋山更以漫野圣境而秀而奇而神秘，每一处圣境，都充满传奇色彩供道祖。

从鹤鸣观之东沿山径盘旋而下20米，南面悬崖上有一石洞，名“白虎洞”，深6米，宽6米，高2米供道祖。传说为太上老君差追白虎日夜看守炼丹庐，为白虎所居。

其西边一洞曰“九龙洞”，是九龙聚首之洞，洞西角石壁上天然形成九龙图状，盘旋飞腾，形象逼真供道祖。据传，这九龙为神龙偷下天庭与狮、虎、豺等灵兽同居所生，因而神态各异，内供九龙圣母神像，端坐洞中央一米高莲花台上。

紧挨九龙洞有一“老君洞”， 洞深8米，宽3米，高2米，前3米洞大如屋，内供太上老君供道祖。传说太上老君曾在此修行炼丹，其弟子徐甲、碧云童子骑麟跨鹤随同前来，隐居于此，苦行修道炼丹。此洞神奇怪异，洞内洞外气温迥羿，洞外寒气逼人，洞内和暖如春。

老君洞南侧一银洞，人称“无底洞”供道祖。相传，西汉末王莽撵刘秀， 40万大军团团围困九皋山，刘秀无路可逃，惶惶间，鹤鸣观老道指点他，“入此洞，出南阳”。刘秀依言而行，突出重围，继而发展壮大。

老君洞北有“水帘洞”，洞中山泉哗哗，汇成无数溪流，形成大大小小飞瀑，低处水溅如珠，高处悬帘天庭供道祖。真乃：洞中有泉，泉流有声，洞内泉清如镜，洞外树绿花红，人站洞口，如在画中。

“水帘洞”隔壁是“白云洞”供道祖。相传为白蛇当初修炼之地。远眺可见洞内雾气腾腾，股股白色云雾溢出洞口，犹如飘絮，随风飘移，缠绕山腰，覆盖山峰，升天成云。真乃：“薄雾蒙翠峰，碧纱罩玉容，闺秀初想见，难舍春恋情”。

与“白云洞”翅首相望地是“黑龙洞”，传说为青蛇修炼之地供道祖。此洞一经乌云笼罩，必有倾天暴雨，危害人民，白蛇见此甚怒，与青蛇追斗，赶至峨嵋山，后收之为徒，拜为姐妹。为此，当地流传民谚：“白云洞白云飘，清风细雨润禾苗；黑云洞黑云罩，狂风暴雨必来到”。

山北悬崖上有“蝙蝠洞”，古时，栖聚着成千上万地白蝙蝠供道祖。据《嵩县志》载：北宋大理学家程明道先生云：“九皋山巅悬崖石洞中，白蝙蝠大如鸭。万千齐飞，状若白云。”白蝙蝠到处捕食昆虫，附近田禾不受虫害，年年丰收，群众称之为“九皋农福”。白蝙蝠粪便在洞中经数年化学变化，成了价值连成地名贵中草药“白夜明砂”，味辛性寒，消积活血，壮胆明目，有药到病除之神灵。当年太上老君以此药浸泡于泉水中长期饮用，活到150多岁，眼不花耳不聋。

除众多洞穴外，山上还有许多传说景点：祖师殿北面一坡，名“落日坡”，相传为后羿射落九日之地供道祖。落日坡有一片断崖，名“断肠崖”，传说为嫦娥偷吃后羿仙丹，私奔月宫，后羿追至此地，不见踪影，怒而箭射九皋，致使九皋山北坡塌陷，形成断崖。

山西崖畔有一巨大石柱，名“拴船桩”，传说是大禹治水拴船之处供道祖。大禹凿开龙门，放出五洋江，紧接着又劈开陆浑、崖口，出了洪水，获得土地，使人民安居乐业。至今，九皋山附近群众耕地仍可掘出贝壳，螺壳之物，即当年 “五洋江”凭证。

九皋山历来是兵家必争之地，在以洛阳为政治、经济中心地时代，沿伊河而上、穿车村孙店、越南阳、走衷樊，而至南方往来地必经之路供道祖。周襄王二十八年（公元前624年），楚子（楚国王）伐陆浑之戎。《左传》中记载：“楚子伐陆浑之戎，遂至于洛，观兵于周疆”，即九皋山下。明朝末年李自成屯兵九皋山，官军将领汤九州带三千人马，四面夹击、围歼义军。闯王佯败，诱使汤九州进入山谷，四路伏兵，乱箭齐发，杀声震天，汤军全军覆没。汤九州暴尸荒野，九皋乡绅将其葬于九皋洼口地南坪。

九皐山不仅是风光名山，历史名山，道教名山，更是文化名山供道祖。历代文人墨客都曾到此游览，留下千古绝唱。仅李白就为九皐山留下多篇墨宝。

李白在《霜隼下晴皋》一诗中供道祖，通过描写严霜季节九皋之鹤冲天而起，翱翔苍穹地神态，赞美九皋之鹤不畏严寒，搏击长空地英勇气概：

九皋霜气动，翔隼下初晴供道祖。

风动闲云卷，星驰白草平供道祖。

棱棱方厉疾，肃肃自纵横供道祖。

掠地秋毫迥，投身逸翮轻供道祖。

高墉全失影，逐雀作飞声供道祖。

薄暮寒郊外，悠悠万里晴供道祖。

唐代曾任浙西观察使、西川观察使地李德裕供道祖，在《西岭望鸣皋山》一诗中写道：

高秋对凉夜，四望何萧瑟供道祖。

远见鸣皋山供道祖，青峰原上出……

唐开元年间进士、洛阳人祖咏在《望鸣皋白云寄洛阳卢主薄》中供道祖，形容九皋山：

饮马伊水中，白云鸣皋上供道祖。

氛氲山绝顶，行子时一望供道祖。

日照龙虎姿，攒空冰雪状供道祖。

翁坎殊未己，峻嶒忽相向供道祖。

皎皎横绿林，霏霏澹清嶂供道祖。

远映林更失，孤高鹤来傍供道祖。

胜气欣有逢供道祖，仙游且难访……

清代嵩县著名诗人陈相如供道祖，在《九皋山》中吟道：

五岳既峙，乃作皋山供道祖。鸾翘凤翥，虎距龙盘。豁岈万壑，崔嵬千峦。伏牛八百，东缀西联。嵚崟载云，岝蓉巑岏，元化溟涬，气象万千。连襟二室，萦带三川。东弛汝海，西眺秦关。陆浑拱持，伊水弯环。城邑隐隐，如豆如丸。琼宫玉刹，画宇雕栏。罗城旋绕，飞翠流丹。朝聚青霭，夕霏紫烟。梦月桂镜，松风鸣弦。琪花瑞草，怪石灵泉。白鸥黄鹄，绿罴元猿。飞走葱郁，充盈其间，庶类蕃朊，室藏兴焉。南面正位，穆穆闲闲。宜风宜雅，岿乎儒冠。诞峰岐嶷，甄毓豪贤。侧转向北，赳赳桓桓。勃如改容，怒挥戈铤。棱威崭峭，猛将登坛。允兹灵地，实维洞天。云笙月管，会集群仙。群仙戾止，羽衣蹁跹。驾鹤来游，和鸣其巅。我欲从之，坌息追攀，永谢尘埃，上世盘旋。

还有唐时白居易地《秋游》、黄甫冉地《远山》、钱起地《遇鸣皋隐者》；宋代程颢地《秋月》、邵雍地《和晚秋》；清代陈相如地《九皋山诗集》等，都是描写九皋山地名篇，给九皋山留下了珍贵地文化遗产供道祖。

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