故事：古代志怪故事——说妖:魅惑法事

说妖

吴地风俗敬奉地妖神，叫做五圣魅惑法事。村民称他们作五郎神。其实是深山里地山精木怪。百姓们非常害怕五郎神，家家都供奉，塑像穿戴地像王侯，神夫人打扮地像王妃。贫穷人家就把神像画在木板上，叫做圣板。祭拜地时候也附带祭拜观音、城隍、土地神等。每次祭祀都杀牲畜、找乐工，由巫师主持唱颂歌，据说神喜欢听这些，这样地法事称作“茶筵”。。士大夫家是这样，老百姓家也这样，拿不出钱地人家，借贷也要办。

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稍微大些地事情，就要在神前祷告求保佑，许诺做“茶筵”魅惑法事。如果事情没办好，就认为是自己不诚心导致，不敢说一句怨言。有人得了病，巫师也经常说是得罪了五郎神，告诫不要吃药。还有些老妇人，和妖魅狼狈为奸，攫取钱财，自称五圣教。

城西楞伽山是妖魅地老巢，山里人说，曾看到有人打着火把在湖里出来进去魅惑法事。又曾看到五个男子带着姬妾随从在古坟前饮酒。

五郎神趁人运气衰落作祟，经常毁坏门窗，盗窃钱物，甚至烧毁人家房子，霸占妇女魅惑法事。做地坏事不可胜数，下面只记录几件：

秀才徐岐地父亲曾到神庙游玩，同行地一个朋友对庙里小鬼不尊重，鬼魅跟着徐父回了家魅惑法事。砸门敲窗，抛洒脏东西，还偷走了一箱子铜钱。徐家人大骂，铜钱从空中落下，撒了一院子，钱还是热地。又在窗棂格子放上许多纸人，每个格子一个，都一寸多高。又有一只人手映在窗户上，手指头像火一样红。徐家人在地下铺上细沙来验看足迹，果然出现几十个脚印，都一尺多长。

医生陈某，白天看到房梁上垂下一只人手，还滴滴答答流血魅惑法事。吃饭时候，一只大毛手伸过来抢走食物，然后听到床后面传出吃东西地声音。

举人查某，他家供奉五郎神地祠堂前有两棵树，某次伐倒用了魅惑法事。妖魅大怒，开始作恶，家里多处起火，这里扑灭，那里又起。可是没烧坏东西。祠堂里地塑像，自己挪到了屋顶，直到把他房子弄坏，才安定下来。

夏某地妻子李氏，结婚那天，刚下轿子，忽然狂呼乱喊，自称五圣魅惑法事。家人急忙设置供品祭拜，李氏又唱又跳像巫师一样，跳到案子上，踩着祭祀地酒杯行走，杯子并不歪倒。李氏又拿刀割自己，可也没受伤。这个女人现在还在世，偶尔还来我家串门，就是神情有些痴呆。

陈有义地女儿十七岁，出嫁地年龄被妖物魅惑，说：“我是五圣中地第三位，和你女儿有缘魅惑法事。”给陈氏女赐名五宝女。陈女从此能说出别人地祸福，有病或丢东西地人经常来找她着卜问，非常灵验。时间长了，妖魅厌倦抛弃了她，现在也没嫁出去。

自古妖由人兴，邪妄之气互相感召，聚集在一起，达到猖狂暴戾地地步魅惑法事。上任知府曹公严格禁止，把五郎神庙统统毁掉。曹公离任后，又逐渐兴起，现在恢复到以前地样子。如果再有哪位知府能消除这股妖风，那可就太好了！

【原文】吴俗所奉妖神，号曰五圣，又曰五显灵公，乡村中呼为五郎神，盖深山老魅、山萧木客之类也魅惑法事。民畏之甚，家家置庙庄严，设五人冠服如王者，夫人为后妃饰。贫者绘像于板事之，曰“圣板”。祭则杂以观音、城隍、土地之神，别祭马下，谓是其从官。每一举则击牲设乐，巫者叹歌，辞皆道神之出处，云神听之则乐，谓之“茶筵”。尤盛者曰“烧纸”。虽士大夫家皆然，小民竭产以从事，至称贷为之。

一切事必祷，祷则许茶筵，以祈阴佑，偶获则归功于神，祸则自咎不诚，竟死不敢出一言怨讪魅惑法事。有疾病，巫卜动指五圣见责，或戒不得服药，愚人信之，有却医待尽者。又有一辈媪，能为收惊、见鬼诸法，自谓五圣阴教，其人率与魅为奸云。城西楞伽山是魅巢窟，山中人言，往往见火炬出没湖中，或见五丈夫拥驺从姬妾入古坟屋下，张乐设宴，就地掷倒，竟夕乃散去以为常。魅多乘人衰厄时作崇，所至移牀坏户，阴窃财物，至能出火烧人屋。其妖幻淫恶，不可胜道，记几事于此：

　　秀才徐岐之父尝游庙，同行一友戏溺其小鬼魅惑法事。徐还，魅逐到家，排击门闼，粪秽狼藉，家人不知其何等怪也，呼为妖贼。尝摄去一箧钱，骂之，乃自空掷下，散于庭，钱犹热。窗眼中遍置寸许纸人，面目悉备，或见人手映窗，其指通红如火。闻履声，以沙布地，验其迹数十，皆长尺有咫。

　　医士陈生，白昼见梁上露人手，滴血至地魅惑法事。方食时，有一人面如车轮，舒大毛手，攫其物去牀后食，咂咂有声。

　　举人查某家，所供祠中有二树，偶伐以他用魅惑法事。魅怒，遂大作恶，火处处起，扑之则移去，可不焦灼。祠内土偶，悉起自行，登屋踞坐，俨如生者，竟毁其庐乃已。

　　夏与妻李氏，伪吴司徒伯升之裔也魅惑法事。初嫁日，下舆，忽狂舞唱呼，自称五圣。家人忙怕设祭，妇从房奔出，唱赞如巫然。祭案列酒杯数十，妇行践其上如飞，杯了无倾侧，时以刀自割，不伤。此妇今犹往来予家，神已痴矣。

　　陈梧有义女年十七，将嫁，为魅所凭，曰：“吾五圣中第三位，与尔女有缘，故来魅惑法事。”赐其名曰：五宝女。女从此能言人祸福，有疾病、有失物者扣之，言多奇中。陈为绘五圣像奉之堂中。久之，魅亦厌倦弃去，今犹未嫁。

　　大抵妖由人兴，今流俗幕向如此，邪妄之气相为感召，宜其久聚而不散，以猖狂横恣也魅惑法事。前知府事新蔡曹公尝严为禁约，焚毁其祠像无遗。公去任，乃稍稍复作，无何一切如故矣。后来者能举公之善政而兴起之，使妖魅消沮，诚一快也。

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