民间法教详解：元皇派:旺财运法事

玄皇教现也称元皇派或淮南教，广泛流传于云贵川陕湖南等地旺财运法事。该派祖师爷为赵候圣主赵侯，姓赵讳昱（读为玉），字芮。东晋时蜀国人，为避战乱，与其兄赵冕从师李珏隐修行于青城山，法术高深，道行显彰。《青城山志》记载隋文帝时，应朝廷地邀请，出任四川嘉州刺史，相当于现在地地方纪检官员。他才上任没过久，就逢孽蛟作怪，此孽蛟兴大水淹没庄稼、农舍。赵昱便马上率领全州军民一道与孽蛟鏖战，并亲自执剑入水。在沿岸军民呐喊助威下，挥剑力斩孽蛟，平息水患。书中记载道“州人顶戴，视为神明。”后来，因为正值隋末农民起义大动乱，遂隐遁不知所终。当地人为了纪念他，在灌口立庙以祠，又因其排行老二，故世称赵二郎，后人以“二郎神”祀之。宋徽宗追封为“清源妙道真君”，后又加封为“川主”。

因祖师斩蛟后世供奉祖师画像均是祖师身穿官袍脚踏蓝蛇老蛟形象，有咒曰：“脚踏蓝蛇丈二长...........”来形容祖师容貌旺财运法事。师额上正有一纵目，金甲持剑，青年得道行像 ，左有金枪太子，右有红毛童子，玉帝敕赐竹鞭印信，名之为“赶山鞭”，开府治事，赐额“九州阴阳兵马司”。 祖师在道教中尊号全称：“万天川主左丞相，崇应惠民大帝,赤城文宣武烈，承积广惠，义勇显英王，清源妙道真君”。祖师道阶至北帝御前左丞相，统领三元九州阴阳司兵马，节制城隍土地，乃赤县神州都城隍，九千世界总土地,都辖龙神地脉。祖师法门传至唐明皇年间罗公远，罗公仙师于江西淮南院启教开宗，尊赵候为祖师，自此玄皇教法兴盛流传于世，这也就是为何元皇神榜中罗公大法老仙师居于赵候祖师第二位，据师言传至清中期最为兴盛。

法事类型如下：

01.化解太岁法事；   02.升官晋职法事 ；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事；  13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；

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符咒类型如下：

01.财运符； 02.太岁符；  03. 回心符； 04. 护身符；05. 学业符；06. 开运符； 07. 桃花符； 08. 偏财符； 09 .小人符；10 .事业符；11. 去疾符； 12. 健康符；13. 平安符；14 .和合符；15.定制符；

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罗公仙师四川彭州人，修道于青城山旺财运法事。曾入唐明皇禁宫中斩妖除邪，召龙降雨。曾与当时修习唐密地国师不空比试法力，曾当面与唐明皇演示幻术隐身，据说唐明皇曾向仙师请教隐身之法而未得究竟。

元皇教地术法颇多，如防身弄人，斗法攻击，牛抗打，打斗攻击，打妖治邪，五雷正法旺财运法事。擅处理人际事，如财运官运，学业事业，夫妻阴阳合婚，官非口舌，祈福消灾，起水查事，圆光查事等。

元皇部分科仪

阳事一宗，酬神还愿，庆贺神诞，祈福添寿，迎神、酬神，送神旺财运法事。

半庆，即一天一夜地庆坛法事旺财运法事。全庆为两天一夜地法事。上下庆为三天两夜地庆坛法事。

全庆:科仪迎师护驾、铺神挂像、迎师亲征、放牲取命、开坛祭灶、八蛮领牲、发牒祭猖、禀神出殿、拆坛放兵、团兵扎寨、变宅、小开堂、造枪、统兵、排兵、开光、回熟、了愿、阴兵、造井、迁坛放礅、请龙安位、开红山、

半庆科仪:迎师护驾、铺神挂像、迎师亲征、放牲取命、开坛祭灶、八蛮领牲、祭猖发牒、禀神出殿、拆坛放兵、团兵扎寨、统兵排兵、开光、勾销、造井、扦坛放礅、变宅旺财运法事。

请赵侯、宗师、香火，献酒、宣意，挽赵侯诀、岁公诀、五通诀、郭氏三郎诀、老君倒骑牛诀，焚长钱，开锣旺财运法事。申报事主之原由。用雄鸡剪冠祭祀五猖，以保坛事顺利进行。

念土地神咒、解秽神咒，请赵侯、宗师、香火、诸山众神祗祖师来开坛旺财运法事。

放兵 ，请来土地，出五雷四阵，迎接千兵出堂，万马到殿，子丑二时迎接回来持家镇宅，护养三牲，内保人丁，外保六畜旺财运法事。

扎寨 ，师爷团兵，金氏师祖招兵，画八卦，插五方旗旺财运法事。招五路路神兵，等皆是元皇教内记载部分科仪。

元皇教流传于世后分为道门正一元皇起教和巫门元皇起教，二教基本可以从神坛榜图上区分，道门元皇神榜为正一元皇起教赵侯圣主......,民间巫门元皇是轩辕会上元皇起教赵候圣主..........,道门元皇法以科仪文坛为主，也有内丹修炼元神招和官将体系，与清微神霄类似旺财运法事。民间元皇以法术符箓兵马为主，属于武法体系。可能时间流传过于长久，道门元皇没有得到很棒地流传与保护而逐渐少见。反而是民间这一支元皇法脉经久不衰，在西南各地均有流传。然而元皇法也是唯一一支被纳入正统道教记载地民间法脉。

根据前神师祖遗留传承中都异口同声地讲述了这样一个故事：赵侯与一众同伴前往茅（茆）山李老君处学法，可被同行地七十三人学法后就无情无义背叛，后因忠厚诚心而被老君亲传，在老君考验诚心问赵侯能否开膛破肚以鉴其心真诚时，赵侯毅然决然地剖开旺财运法事。不料这是老君对赵侯地“终极考验”，赵侯开膛破肚以后得老君庇佑，不仅没有什么事情，老君反而顺势将符咒诀罡等打入赵侯腹中，再以妙法让赵侯恢复如初并因此传承了法脉。

而前神师祖遗留地牌经、法本、咒章之中都是如此记载，并未提及法脉出自青城山，都是出自茅（茆）山李老君旺财运法事。网文所说赵昱是学道于青城山没错，可赵侯并不是赵昱，元皇本就是巫，并非专家学者所说地哪学术书籍或哪篇学术文章中地内容可以引论就可代替前传后教地直接传承。

其实关于这个赵候开脏孔地位置，要按照以前老师祖传地弄个来开地就有点特殊，要开在前胸，具体是说和赵候去学法有关，去了九年没学到“七十三人去学法，挑柴煮饭我一人”另外地七十二个人都学完了，学到了，回去了旺财运法事。赵候在地上哭，老君下山看到了，就来问“小赵，你哭么子”赵候勒就把来来龙去脉给老君说了，老君晓得了勒就问他，你要学么子，赵候勒也不贪心，说“老师你教么子我就学么子”老君考验赵候是不是真心学法，就喊他说“小赵，你要学法就把肚皮刨开”赵候果真把肚皮破开了，老君一看赵候是诚心拜法之人，不是投机取巧之徒，就把符法塞到他肚皮头，所以在请赵候地时候，老先生以前做过动作，就是手挽两把大小金刀在腹部比划两下。在赵候咒也也有记载此段，可是有点出入是这样说地“你将肚腹来开破，万卷符法肚内藏，今将符法传度你，莫做忘恩负义郎”虽然言语表达上略微有出入，可是也证明了老先生说地这个故事。

而川主地开光装脏难道也是从前面装脏吗旺财运法事？

最后，关于为什么叫元皇，据武教科书记载，以抛牌中地元皇申为例，对照元皇表填写地圣号，元皇只是一个简称，实在是有兴趣想了解地，到重庆湖南等地地武坛寻两本书看了就明白了旺财运法事。

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