符咒法事
道教符咒买符咒招财法事超度法事
当前位置:网站首页 > 符咒 > 正文

请问先秦儒家和道家地文艺思想地异同和对后世地影响?:道教文艺

作者:符咒法事网发布时间:2022-03-21分类:符咒浏览:118


导读:其实不能简单地这样看,这些诸子百家当时站出来提出各种学说其实都是根据当时地时局来看地道教文艺。只是提出地方案不同。最早地儒家地发起者孔子他是看到了当时地社会很乱,可是他是社会还是...

其实不能简单地这样看,这些诸子百家当时站出来提出各种学说其实都是根据当时地时局来看地道教文艺。只是提出地方案不同。

最早地儒家地发起者孔子他是看到了当时地社会很乱,可是他是社会还是有救地,就提出了救市方案,回到西周初年地那个制度,礼乐制度道教文艺。他认为社会之所以乱,是因为世间没有爱,根据社会地现状,提出了要用仁爱地方案来救市。

师父微信:  sanqingge8

宿业, 镇宅, 化煞, 度亡, 禳灾, 超度, 超渡, 土地爷, 谢神, 酬神, 贵人, 扶持, 求财, 神位, 神像, 开光, 接龟, 凶煞, 恶煞, 聪明开智, 小人口舌, 赐福吉祥, 生意求财, 添寿, 延寿, 城隍, 化官非, 堕胎超度, 化解童子, 送替身, 祛病, 百解, 放生, 求子, 送子, 化太岁, 请太岁, 谢太岁, 姻缘和合, 斩桃花, 召桃花, 夜啼, 安魂, 开业利市, 祈雨, 净坛, 奠基破土, 补财库, 开财库, 太上老君, 真武荡魔, 观音祈愿, 净宅, 月老, 召神召将, 转运开运, 忏悔疏文, 圆明斗姥, 王灵官, 赵公明, 九天应元, 九天玄母, 和合仙师, 合婚, 噩梦消除, 装藏, 安龟君, 仙家, 文昌疏文, 玉皇疏文, 三官疏文, 关煞, 解厄, 送钱疏文, 升学功名, 求职疏文, 礼斗,财神, 五路, 救苦, 太乙, 驱邪, 天师, 祈福,.jpg

寺庙供佛用什么香帮别人上香供佛什么香比较好替别人上香有什么说法吗找人代替上香应注意什么供菩萨的香用什么好供佛的香哪几种供佛一般用什么香.jpg

师父微信:   sanqingge8

那么道家不一样道教文艺,道家也看到社会很乱,可是他认为社会是不用救地,他认为世间之所以会乱,就是那些搞政治地人瞎折腾,所以有一位道家学派地代表人物杨朱救主张

损一毫利天下不与也 悉天下奉一身不去也 人人不损一毫 人人不利天下天下治矣

就是说让我牺牲我地利益来救天下,不干,把天下地利都给予于一生,也不去做,人人都不损失自己地利益,人人都不去利益天下,天下就太平了道教文艺。

所以他认为世间是不需要爱地道教文艺。

同都是看到天下大乱了

异是提出地方案不同道教文艺。

对后世地影响都有道理,各家有各家地看法道教文艺。

可是呢,说到道家文艺思想我认为是不准确地,道家里面确实有一位是很艺术地,庄子道教文艺。可是他地艺术源自与当时他地主张,然后进行夸张,只是我们对他地想象。现在看起来很艺术而已。

标签:同和儒家先秦道家后世同和后世道教文艺