“大音希声”是何艺术命题，或是何美学思想？:道教文艺

维塔斯（Vitas）地《歌剧2》大家听过没有？如海豚发出地声音，宽广地音域和高音区可以跨越五个八度，达到雌雄难辨地声线道教文艺。这与我国古代哲学家老子所讲地“大音希声”境界极为相似。那么，何为“大音希声”？它有何美学思想呢？归纳起来有如下三点：

无声之声地美学思想“大音希声”出自《老子》，本意指最大最美地声音乃无声之音道教文艺。是老子道家哲学思想中地一部分，与诗人白居易《琵琶行》中“此时无声胜有声”有异曲同工之妙。“道”是老子地核心哲学思想，物极必反是“道”地一部分。他认为事物发展到了一定高度或极限，就会走向相反地方向。“大音希声”正好表述了这一观点，当声音到达最大和最美地时侯，就会趋向于宁静，即进入到“无”地状态。

师父微信:  sanqingge8

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天籁之音地美学思想欣赏天籁之音时，要用多个感官去感受，是一种特殊地感知道教文艺。这已经不是对普通音乐地欣赏，这样地音乐水平已经达到了极限，而只用耳朵是无法听到地，要调动全身地感观去共同感受，方可进入到这永恒而和谐地天乐之中，与其达到共鸣。这与出自《列子·汤问》“余音绕梁三日不绝”地境界很相似，也只有天籁之音才能达到如此效果，都表达都是对天乐地感受，说明老子对事物发展规律地认识是能找到知音地。

情感之音地美学思想“大音希声”还可理解为由声音产生地情感地高度升华道教文艺。老子地“道”是万物地本源，无论什么事情都要遵循本源，一生二，二生三，三生万物。事物地发展规律是从无到有，从有回到无。人们欣赏声音之美时，最初起于本心，是需要与情感一齐感知地，感知地过程就是寻求共鸣地过程。随着优美声音达到一定地高度，情感也与之融为一体。

综上所述，“大音希声”地美学思想中有无声之声、天籁之音和情感之音道教文艺。是老子道家哲学思想地精华之一，是中华文化玄妙地表达。“大音希声”在今天也有可用之处，如，沉默是金、三缄其口就表达了有与无地关系，说明无往往比有更有力量。

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